约翰福音
（John，Good News According to）
这卷书报道耶稣基督在地上的一生和传道工作，是四福音中最后写成的一卷。
执笔者 这卷书虽然没有说明执笔者是谁，却公认为出自使徒约翰的手笔。从一开始就没有人质疑约翰是这卷福音书的执笔者，惟一例外的是，公元2世纪有一小撮人反对这个看法，原因是他们认为约翰福音跟正统教义所倡导的有冲突，而不是因为有任何证据证实约翰不是执笔者。直到现代的所谓圣经“考证学”出现后，才再次有人质疑约翰福音是约翰写的。
圣经的内在证据从多方面证实，约翰福音的确是西庇太的儿子约翰的手笔。证据非常充分，足以压倒任何反对的意见。以下只列举几个论据作为参考，读者只需留意分析，就不难找着更多的证据。
（1）这卷书的执笔者很熟悉犹太人的想法，他显然是个犹太人。（约1:21；6:14；7:40；12:34）
（2）执笔者十分熟悉巴勒斯坦的环境，他显然是当地的居民。他提及某些地方的细节，是惟独当地居民才知道的。例如他提及“约旦河对岸的伯大尼”（约1:28），又说“伯大尼接近耶路撒冷”（11:18）。他说基督挂在柱上的地方正好有个园子，园子里有一个新的纪念墓（19:41）；而耶稣的某些话是在“圣殿里教导人的时候，在宝库前说的”（8:20）；还有，“当时是冬季，耶稣在圣殿里的所罗门柱廊中行走”（10:22,23）。
（3）执笔者自身的证言和现场证据都表明他是目击证人。他能够说出哪个人说过什么或做过什么（约1:40；6:5,7；12:21；14:5,8,22；18:10），他详述各事发生的时间（4:6,52；6:16；13:30；18:28；19:14；20:1；21:4），他用平实的笔触记下了准确的数目（1:35；2:6；4:18；5:5；6:9,19；19:23；21:8,11）。
（4）执笔者是个使徒。惟独使徒才有机会目睹耶稣在地上传道时发生的许多事；此外，他对耶稣的想法、感受和做某些事的理由有很深刻的认识，显出这人必定是耶稣传道期间始终伴随左右的十二使徒之一。比方说，他告诉读者，耶稣为了试试腓力，就问了腓力一个问题，其实耶稣“自己知道要怎样做”。（约6:5,6）他“心里知道门徒为这番话窃窃私议”。（6:61）耶稣“知道自己将要遭遇的一切事”。（18:4）他“心里悲叹，十分难过”。（11:33；另见13:21；2:24；4:1,2；6:15；7:1）执笔者也很熟悉各使徒的想法和看法，有些想法是错误的，后来受到耶稣纠正。（2:21,22；11:13；12:16；13:28；20:9；21:4）
（5）除此之外，执笔者自称是“耶稣向来所爱的那个门徒”。（约21:20,24）他显然是跟耶稣最亲密的三个使徒之一。在几个特殊的场合，耶稣都把这三个使徒带在身边，例如他改变形貌时（可9:2）及在客西马尼园痛苦挣扎时。（太26:36,37）在这三个使徒中，雅各不可能是执笔者，因为他在公元44年左右就被希律·亚基帕一世杀死了。况且，没有任何证据显示这卷福音书是在这么早的时期写的。彼得也不可能是执笔者，因为在这卷福音书里，他的名字跟“耶稣向来所爱的那个门徒”同时出现。（约21:20,21）
真实可靠 早期的基督徒会众视约翰福音为圣经的正典。这卷书出现在差不多所有古代的圣经目录中，从没有人质疑此书的真确性。从安提阿的依纳爵所写的书信（约公元110）可以清楚看出，他曾引用约翰福音的内容。几十年后，殉道者查斯丁的写作也收录了约翰福音的话。《希腊语经卷》所有最重要的抄本，包括《西奈抄本》《梵蒂冈抄本》《亚历山大抄本》《以法莲抄本》《伯撒抄本》《华盛顿抄本》《科立得提抄本》，以及所有早期的圣经译本，都包含约翰福音。公元2世纪上半叶的《约翰·赖兰兹纸莎草纸残片457号》（P52），包含约翰福音第18章的部分经文。《切斯特·贝蒂纸莎草纸残片1号》（P45）包含第10和第11章的部分内容。公元3世纪初的《博德默尔纸莎草纸残片2号》（P66）则包含整卷书的颇大部分。
成书时间和写作地点 学者一般认为，约翰在公元98年左右写成约翰福音，当时他已从拔摩岛获释，住在离拔摩岛约100公里（60英里）的以弗所或附近。罗马皇帝图密善在位晚期，曾放逐过不少囚犯；继任的皇帝内尔瓦（公元96-98）执政后，特赦了不少囚犯，约翰可能是其中之一。约翰在拔摩岛时接获启示，奉命写信给七群会众，其中一群是以弗所会众。
约翰写福音书时年纪老迈，没有100岁，也有90岁了。他无疑很熟悉其他三卷记载耶稣生平和传道工作的福音，以及使徒行传和保罗、彼得、雅各、犹大所写的书信。他看到基督教的教义发展到完备的阶段，也目睹传道工作在各地所取得的成果。他见到“不法的人”开始形成。（帖后2:3）他目睹耶稣的许多预言获得应验，最震撼人心的无疑是耶路撒冷的毁灭和犹太制度的终结。
写作目的 约翰在圣灵启示下仔细拣选所报道的事件，因为正如他指出，“耶稣在门徒面前，实在还行了很多别的神迹，只是没有写在这卷书上”。“事实上，耶稣所做的事还有很多，要是把细节一一写下来，我认为写成的书卷，就是世界也容不下了。”（约20:30；21:25）
因此，约翰在上帝启示下所写的福音，很少复述先前已有的记载。他清楚说明这卷福音书要达成的目的：“这些事写下来，是要叫你们相信耶稣是基督，是上帝的儿子，又叫你们因为相信，就可以借着他的名得生命。”（约20:31）
约翰强调自己所记下的历史事件都是真实可靠的。（约1:14；21:24）约翰福音价值非凡，令圣经正典更加充实出色，因为书中的内容来自一位目击证人，就是耶稣基督的使徒中活得最久的约翰。
广泛流传 约翰福音是圣经中流传最广的经卷，除了包括在圣经全书里发行以外，还被印成数以万计的单行本分发出去。
价值非凡 正如启示录记载，耶稣基督说自己是“最先被上帝创造的”（启3:14），约翰同样指出，耶稣“在最初”就跟上帝同在，而且“一切都是通过他而有的”（约1:1-3）。约翰福音自始至终强调，上帝这位独生子跟天父的关系极其亲密，也屡次引用耶稣的话去表明父子之间的感情多么深厚。整卷福音书都让人感受到浓厚的父子亲情，以及儿子对父亲的无比顺服，还让人知道儿子所敬拜的上帝就是天父耶和华。（约20:17）由于耶稣跟天父的关系如此亲密，对上帝的了解如此深刻，是上帝以往的忠仆无法领会的，所以他能够以无人能及的方式将天父显露出来。约翰也强调，天父深爱他的儿子耶稣，也深爱那些因信从儿子而被他视为儿子的人。
约翰指出，耶稣基督是上帝与人沟通的渠道，人惟独通过耶稣才能亲近上帝。分外恩典和真理是通过耶稣而来的（约1:17），他是“上帝的绵羊羔”（1:29）、“上帝［的］独生子”（3:18）、“新郎”（3:29）、“从天上来的真食物”（6:32）、“上帝所赐的食物”（6:33）、“生命的食物”（6:35）、“叫人得生命的食物”（6:51）、“世界的光”（8:12）、“人子”（9:35）、羊圈的“门”（10:9）、“优秀的牧人”（10:11）、“复活”和“生命”（11:25）、“道路、真理、生命”（14:6）、“真葡萄树”（15:1）。
约翰强调耶稣基督是君王（约1:49；12:13；18:33），有权审判人类（5:27），也蒙天父授予复活死者的大能（5:28,29；11:25）。约翰透露，基督会差圣灵来做门徒的“帮助者”，使他们想起耶稣说过的话，圣灵又会为耶稣作见证，并教导门徒认识一切真理。（14:26；15:26；16:14,15）约翰也向读者指出，圣灵其实是上帝的灵，是由上帝授权从他那里发出的。耶稣清楚表示，父是比他大的；除非他到父那里去，不然圣灵就不会以“帮助者”的身份来到。（16:7；14:28）圣灵来到之后，门徒会做甚至规模更大的工作，因为基督会再次与天父同在，门徒奉他的名求什么，他都会成全，好叫父亲得荣耀。（14:12-14）
约翰透露，耶稣基督也牺牲生命作为救赎人类的赎价。（约3:16；15:13）耶稣拥有“人子”这个头衔，表示他由于降世为人，成为人类的至亲；正如律法预示，他有购赎权将人赎回，也有权作人类的报血仇者。（利25:25；民35:19）基督告诉门徒，世界的王对他是无能为力的；他已战胜世界，世界受了审判，世界的王要被赶出去。（约12:31；14:30）耶稣鼓励门徒要像他一样对上帝紧守忠义，这样他们就能战胜世界。（约16:33）他的劝勉跟约翰在启示录所接获的指示完全一致。启示录记载，耶稣重申门徒务要战胜世界；这样，他们就能赢得他所应许的奖赏，在天上与他联合。（启2:7,11,17,26；3:5,12,21）
约翰福音7:53－8:11的杜撰经文 这12节经文显然是后人加进约翰福音的原作里的。虽然这段经文在5世纪的《伯撒抄本》和后期的希腊语抄本里出现，但《西奈抄本》和《梵蒂冈抄本1209号》都没有这段经文，大部分早期译本也没有收录。因此，这段经文显然不是约翰福音原作的一部分。有一组希腊语抄本把这段经文放在约翰福音的结尾，另一组抄本则把它放在路加福音21:38之后，可见这段经文并非上帝启示的原作。
［第1059页的附栏］
约翰福音的要点
使徒约翰所写的耶稣生平事迹，书中强调的主题是：耶稣是基督，是上帝的儿子；通过耶稣，人可以有永生
成书于公元98年左右，比另外三卷福音书的最后一卷晚三十多年，即耶稣死后六十五年才完成
“话语”成了肉身；他是上帝的绵羊羔，上帝的儿子，也就是基督（1:1-51）
“话语”在最初就跟上帝同在；他来到世人当中，被自己的同胞弃绝；凡接待他的，他都让他们有权成为上帝的儿女
施浸者约翰作证耶稣是上帝的儿子，是上帝的绵羊羔，为要除掉世人的罪
安得烈和另外几个人确信耶稣是基督
耶稣施行神迹，向人传道，表明自己是使人得永生的基督（2:1－6:71）
耶稣在迦拿使水变成酒
他告诉尼哥德慕，上帝差自己的独生子来到世间，要使信从的人能得永生
耶稣对一个撒马利亚妇人谈及能予人永生的属灵之水，并表明自己就是基督
耶稣施行治病的神迹；犹太人反对他在安息日治病，想要杀他
耶稣宣告信从他的人有永生，预告纪念墓里的人都必复活
他施行神迹喂饱大约五千人；民众要立他为王，他却避开他们；民众尾随不舍，他宣告自己是来自天上的食物，人想得永生，就必须吃他的肉，喝他的血
仇敌越发痛恨上帝的儿子（7:1－12:50）
虽然祭司长和法利赛派的人想找机会抓住耶稣，他却毫不畏缩，照旧在圣殿区传道
耶稣宣告自己是世界的光，真理能叫听他的人得自由，民众却试图用石头打他
耶稣在安息日治好一个生来就瞎眼的男子；法利赛派的人大感愤怒
耶稣宣告自己是优秀的牧人，说他的羊会听他的声音；犹太人再次要用石头打他
犹太宗教领袖见拉撒路复活了，就大起恐慌，决心要把耶稣和拉撒路一并杀掉
耶稣骑驴进入耶路撒冷，群众夹道欢呼他是王，法利赛派的人却大感不悦
耶稣最后一次跟使徒守逾越节，给使徒临别的劝勉（13:1－17:26）
耶稣为使徒洗脚，教他们要谦卑自抑；给门徒一条“新诫命”，要他们彼此相爱，就像他爱他们一样
耶稣说自己就是道路、真理、生命；应许在离世之后差圣灵指引门徒
耶稣是真葡萄树，门徒要多结果实，就得时刻跟他联合；但他们会受迫害
耶稣为门徒祷告，禀告天父他已完成所肩负的任务，向人显明天父的名
耶稣遭逮捕，受犹太人弃绝，被挂在柱上（18:1－19:42）
耶稣在客西马尼园被捕，给带到亚那和该亚法面前，然后被送到彼拉多那里
他告诉彼拉多他的国不属于世界
彼拉多设法释放耶稣，却不成功；耶稣被钉在柱上死去
亚利马太的约瑟和尼哥德慕把耶稣葬在墓里
约翰提出耶稣复活的证据，证明耶稣确实是基督（20:1－21:25）
耶稣向末大拉人马利亚显现，然后向其他门徒显现，包括多马在内
他在加利利施行最后的神迹，使门徒捕获巨量的鱼，然后吩咐门徒：“要喂养我的小绵羊”