蒙爱的约翰阐明“那道”

马太，马可，路加，约翰四位福音执笔者之中，只有约翰在介绍耶稣基督，上帝的儿子，给我们认识时将他称为“道”。约翰论及上帝的儿子时写道:“太初有道”。“道成了肉身。他的名称为上帝之道。”（约翰福音1:1,14;启示录19:13）为什么约翰在上帝默示之下能够将这个头衔归于耶稣呢？这乃是因为耶稣在未降世为人之前已经在天上存在，那时他是上帝的“道”，意即他是他的天父耶和华上帝的代言者或发言者。无疑他是耶和华差遣在以色列人之前,将人“领到我所预备的地方去”的天使。同时，上帝也通过他与摩西说话。——出埃及记23:20;3:2-5。

约翰选择记述耶稣与各种不同的人，与反对他的人以及与他自己门徒之间的对话，而没有以耶稣对公众所作的演说,例如登山宝训，为他记载的特色。他也主要描述耶稣在犹太的传道工作,而其他的福音执笔者都以耶稣在加利利的传道工作为重点。同时，约翰对耶稣作了一项最亲切的描述,包括耶稣为门徒洗脚等等细节。以一位耶稣特别疼爱的门徒来说，这是理所当然的事。——约翰福音13:23。

不错，有些人坚信（但并没有充分理由）第四部福音是在使徒约翰去世之后由另一位约翰执笔写成的。但是，现有的外在证据证实了有力的内在证据，表明使徒约翰的确是福音的执笔者。

究竟有什么内在证据呢？我们若仔细研读约翰福音便可以清楚看出执笔者是一位熟识巴勒斯坦的犹太人。他描述细节的方式使人无可置疑地相信他是一个在场的目击者;三番四次他留意到一些其他福音执笔者没有提及的特殊名字、地方和时间。再且，他描述各使徒之间的讨论时所提供的细节有力地表示他是其中一位。他的话也指出执笔者是一位门徒:“道成了肉身住在我们中间……我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”——约翰福音1:14;请参阅约翰一书1:1,2。

除此以外，执笔者曾经目击耶稣被钉在受苦柱上:“看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。”事实表明约翰是唯一在场的使徒。并且，我们还有执笔者的证言:“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒，我们也知道他的见证是真的。”——约翰福音19:26,35;21:24。

这福音的一个独有特色证实约翰真的是执笔者;福音从来没有以“约翰”一名来称呼使徒约翰。每当他提及约翰时，他是指施洗约翰而言。其他三位福音执笔者理所当然地要辨明两个约翰，但是使徒约翰却没有如此行。他并不认为这是必需的。当他提及自己时，他总是称自己为西庇太，他的父亲，的儿子，或是耶稣所爱的门徒。——约翰福音21:2,20。

从约翰的福音以及其他福音执笔者所说的话看来，显然约翰对耶稣极之忠贞。例如，由于他的义愤,他告诉我们犹大是个窃贼。同时，他留意到亚利马太人约瑟因为害怕犹太人而只在暗中作耶稣的门徒。无疑约翰对他主的热爱足以解释为什么耶稣特别喜爱他。——约翰福音12:6;19:38。

我们现有的外在证据表明约翰在晚年，大约公元九十八年左右，在以弗所城或附近的地方写成他的福音。毫无疑问地，他一定熟悉其他在早些时期写成的福音记载，从各方面来看，这可以解释为什么没有记载同一事件，因而有别于其他三部福音（称为“对观”福音，因为三本书都根据同一观点叙述）。事实上，约翰的资料中有百分之九十二是他的福音所独有的。

约翰福音的独有记载

约翰福音的独有记载之一是耶稣施行的六个奇迹。这些奇迹，包括耶稣的第一个奇迹，在迦南娶亲的筵席上变水为酒，恢复生来瞎眼的人的视力，复活拉撒路，及在自己复活之后使门徒得满网鱼。a同时，仅有约翰叙述耶稣在传道的早期曾经洁净圣殿，并赶走借宗教名义榨取金钱的人。再者，只有从约翰的福音我们才获悉耶稣地上的传道工作一定延续了三年以上之久。因为约翰提及耶稣曾经参加的节日，特别是逾越节。b

除此以外，福音执笔者之中唯有约翰才向我们透露耶稣未降世为人之前已经存在一事。他就是以这最为重要的真理开始他的福音:“起初有了道，道与上帝同在，道是一位神，这位在起初便与上帝同在。万物都是通过他而产生的，不靠他甚至连一件东西也没有产生。”在提及“道成了肉身”之后，约翰告诉我们施洗约翰也作了同样的见证:“他本来在我以前。”——约翰福音1:1-4，《新世》;1:14,29,30。

同时，约翰也记载耶稣在这方面所作的见证。例如耶稣告诉尼哥底母说:“除了从天降下……的人子，没有人升过天。”后来耶稣对他的听众说:“我是从天上降下来生命的粮。”“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？”耶稣与反对他的宗教人士辩驳时也指出同一要点:“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我！”耶稣对他天父所说的话也同样明确:“现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”——约翰福音3:13;6:51,62;8:58;17:5。

严格来说，约翰没有记载任何比喻，但他独特地告诉我们一些耶稣好像的东西或耶稣将自己比作的东西。耶稣是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”同时，耶稣称自己为“门”、“好牧人”、“道路”和“真葡萄树”。c

与约翰为上帝的儿子所写的杰出记载一致地，约翰向我们透露耶稣三番四次使用“见证”、“真理”、“光”、“生命”和“爱”等字词。例如，我们留意到在约翰福音内，“见证”一词出现的次数比其他三本福音合计起来多一倍。特别值得我们留意的是耶稣对本丢·彼拉多所说的话:“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”——约翰福音18:37;1:7,8;8:14,17,18。

在约翰的福音里，我们也深深体会到“真理”的重要，他使用这个字的次数比其他三本福音合计起来多两倍。这本福音报导耶稣说:“上帝是个灵，所以敬拜他的，必须以心灵和真理敬拜他。”“你们若常常遵守我的道。……你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”不错，耶稣“充充满满的有恩典有真理。”——约翰福音4:23,24，《新世》;8:31,32;17:17;1:14,17。

同样地，约翰的福音使用“光”和“生命”等词的次数较其他三部福音合计起来更频常得多。耶稣说:“我是世界的光”。他的门徒要成为“光明之子”。（约翰福音8:12;12:36）同时，不单只耶稣本人是“生命”,上帝也差遣他的儿子降到世上，使一切信他的人得到“永生”。同时，“这就是永生，——他们吸收关于［上帝和他的儿子］的知识。”——约翰福音14:6;3:16;17:3，《新世》。

对爱（亚格配）的着重

同样地，我们发觉约翰福音比其他三本福音合计起来更多次提及亚格配，一种不自私和基于原则的爱。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”“耶稣爱他们（门徒）到底。”他指出爱会推使我们怎样行:“你们若爱我，就必遵守我的命令。”什么是爱的最伟大表现呢？“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——约翰福音3:16;13:1;14:15;15:13。

所以很合理地，约翰告诉我们耶稣将爱订为辨明真正基督徒的标记:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）同时约翰也详细记载耶稣的祷告，指出他和他的门徒“不属世界。”祷告结束时耶稣说:“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”——约翰福音17:16,26。

耶稣仍然与门徒同在时，彼得已在十二位门徒中领先，当耶稣升天之后，彼得也会在其他门徒中带头。因此耶稣向使徒彼得提出什么问题呢？“你爱我比这些更深么？”“你爱我么？”“你爱我么？”耶稣肯定彼得的确爱他之后，耶稣授予彼得临别的训示:“喂养我的小羊。”——约翰福音21:15-17。

鉴于约翰所记载的事及他描述的方式，我们不难了解为什么他的记载虽然在其他福音完成之后很久才写成，但却是圣经内最普遍受人印行的部份。人们将约翰福音从整部圣经拣选出来单独印成数以千计的册子分派出去，虽然马可福音，由于是关于耶稣的地上传道工作最简略的记载，是圣经里翻译最多的书。约翰福音仿佛主人将最上品的酒留到最后飨客一般，正如耶稣行第一个奇迹时所发生的事一样。——约翰福音2:10

我们多么感激上帝我们能够有四本不同的记载述及耶稣的生平和工作！马太使我们认识耶稣是应许的弥赛亚，表明他怎样应验了希伯来文圣经的预言。马可将耶稣描述为一个敢作敢为的人，接二连三地提及他施行的伟大奇迹。路加指出耶稣是一位富于同情心和怜悯他人的救主，蒙爱的约翰则描述耶稣为“道”，上帝对人类的仁爱恩赐，从天上降下来为真理作见证，同时是个慈爱的牧人。上帝默示人写成所有这些记载，要叫我们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫我们信了他就可以因他的名得生命，——倘若我们遵行他的吩咐，借此证明我们是他的朋友。——约翰福音20:31;15:14。

[脚注]