不知道“那日子那时辰”对你有什么影响？
1．上帝最显著的品质与他没有将“大灾难”开始的“日子时辰”向人透露出来一事有什么关系？
耶和华上帝没有向人透露“大灾难”会在什么日子时辰来到将目前的事物制度摧毁。他不将这个日子告诉人是有目的的。这个目的与上帝最显著的品质——爱心——有密切关系。（约翰一书4:8）由于他是一位仁爱的上帝，他希望他的仆人都是真正爱他的人。（诗篇119:97;约翰一书5:3）他绝不想任何有智力的生物在他面前战战兢兢，提心吊胆，仅因为他们害怕受罚才事奉他。反之，他待人的方式一向宅心仁厚，和蔼可亲，同时让人有机会将内心的情况显露出来。
2．耶和华怎样对不完美的人类表现他的慈爱？
2 耶和华向人表现极大的恩慈，甚至容许忘恩负义的人从他为了使生物能够在地上生存而设立的自然循环得益。（使徒行传14:16,17;17:24,25）除此之外，在一段长达十六世纪的时期内，他感示了大约四十个人写下一项记录，借此向人表明他是个怎样的上帝以及他对他所嘉许的人有什么要求。（提摩太后书3:16,17）这项包含在圣经里的纪录给予人健全有益的指导，使我们甚至在今日，即使我们面对各种难题和困难的情况，也能从生活获得最大幸福。（诗篇19:7-11）我们也从这本书获悉上帝所表现的超卓伟大的爱心，赐下他的独生子为我们牺牲生命。这向人类打开机会与独一的真神建立一种蒙他悦纳的关系，并使人有希望享有不受疾病、衰老和死亡所侵害的永生。——约翰福音3:16;提多书3:4-7;启示录21:3,4。
3．为什么耶和华带来一场“大灾难”与他是一位仁爱的上帝一事并无冲突？
3 但是这样的一位上帝怎可能为人类带来一场杀伤力大得惊人的巨大灾难呢？其实由于他是一位仁爱的上帝，他才必须如此行。在今日许多人看来，这种说法也许颇奇怪。二千七百多年前，许多以色列人也觉得这种说法奇怪。当时希伯来先知弥迦宣布耶和华将会使灾祸临到十支派的以色列国和两支派的犹大国之上。他们不信地问道:“耶和华的心不忍耐么，这些事是他所行的么？”耶和华回答说:“我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益么？”（弥迦书2:7）不错，由于上帝要造益行事正直的人，他必须采取行动处罚所有顽梗不化地拒绝秉公行义的人。这等人蓄意助长不平、压迫和不法，结果使今日地上的生活更危险和更痛苦。
4．对于全人类，耶和华的愿望是什么？
4 可是，在耶和华的“那日子那时辰”未来到打击恶人之前，他先热切地吁请所有人改邪归正。（可参阅以赛亚书55:6,7;耶利米书18:7-10）正如一个属人的慈父并不喜欢惩罚不听话的儿女，反之他希望见到儿女改过自新，耶和华亦然。论到耶和华对他在公元前607年允许临到耶路撒冷之上的可怕毁灭怀有什么感觉，圣经说:“他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（耶利米哀歌3:33）反之他宁愿见到人行走正道，这不但使他无需惩罚他们，同时也为他们带来个人的快乐和满足，以及促进他们邻人的安全与幸福。使徒彼得写道:“［他］不愿有一人［灭亡］，乃愿人人都悔改。”——彼得后书3:9。
5．（甲）由于耶和华没有将“那日子那时辰”透露出来，这使人将自己的什么显露出来？（乙）上帝没有将“那日子那时辰”透露出来怎样帮助诚恳的人看出谁是真正的基督徒？
5 耶和华上帝没有向人透露他会在什么“日子时辰”差他的爱子对地上邪恶的事物制度执行判决，这件事实无疑有助于将人的内心情况显露出来。他们若并不真正爱他们的造物主，也不体会与他保持良好关系的价值，他们便会追求他们的心所喜爱的东西——物质的资财，俗世的欢迎，以自我为中心的生活。他们也许想道，既然上帝没有将“那日子那时辰”告诉我们，很可能就不会在我们的日子。同时，上帝没有将“那日子那时辰”透露出来也对一般渴望遵行上帝旨意的人大为有益。怎会如此呢？因为耶和华上帝这样行使那些仅是假装事奉他的人无法趁“那日子那时辰”行将来临之前尽量表现伪善的虔诚。所以诚恳的人遂不至于对于谁是上帝的忠心百姓感觉困惑。反之他们可以清楚看出到底哪些人将上帝执行判决的那日子那时辰视若无睹，以及谁并没有如此行。
忽视“那日子那时辰”是很危险的
6．今日有许多人表现彼得后书3:3-7所提及的什么态度？
6 有许多人在别人向他们指出表明“大灾难”已临近的圣经证据时一笑置之或讥嘲不信。他们的反应正如圣经所描述一般:“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说:‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”他们将上帝在以往执行的判决，例如挪亚日子的洪水，视若无睹。他们拒绝相信上帝会像他在以往所为一般将恶人消灭。他们不想改变他们的生活方式，反之他们想继续满足他们的自私欲望。（彼得后书3:3-7）他们若在上帝的“那日子那时辰”临到时仍然怀着这种态度，他们就无法逃过灾劫了。
7．对于耶和华执行判决的“日子时辰”漠不关心的态度怎样可能甚至使一些与基督徒小组交往的人也蒙受影响？
7 这种对耶和华执行判决的“日子时辰”漠不关心的态度甚至可能影响到在今日与真正的基督徒组织交往的人。一个人可能对圣经论及“大灾难”的话知道得很清楚。他可能多年来一直听见人谈及这件事，也许甚至从献了身的基督徒父母听闻这件事。但是由于没有看见任何真正戏剧性的事件发生，他开始在心里将上帝的“那日子那时辰”放在遥远的将来。他虽继续与小组的分子作有益的交往，但却没有与他们一同尽性尽力从事基督吩咐门徒执行的传道和教人工作。他可能愈来愈受这个世界和俗世提出的种种物质利益所吸引。不久他便开始追求物质的利益了，或者他不再努力革除某些阻止他与耶和华上帝保持良好关系的行事方式和恶习了。他甚至可能认为他可以等到“事情真正开始发生时”才在生活上作出必需的改变。现在他尚未愿意如此行。这样的人对上帝所规定的公义条件缺乏体会，因此处于十分危险的地位。
8．饮食无度可以怎样影响到一个人对“大灾难”所怀的态度？
8 有许多人容许饮食无度使他们头脑昏钝，以致对“大灾难”的来临不再保持警觉。耶稣基督告诫门徒留意这种危险说:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心。那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路加福音21:34,35）显然饮食无度会使人头脑昏钝，并且使人的心被罪疚之感所“累住”。同时饮食无度也会将良好的动机从人的心里排挤出去。——箴言20:1;可参阅以赛亚书28:7。
9．对谋生的过度关注可以怎样成为一种危险？
9 与此类似地，对谋生的过度关注也可以累住人的心。耶和华上帝答应照料他百姓的生活所需。一个人如果容许自己忘记上帝这项予人安慰的保证，不久他的心便会推使他殚精竭虑追求经济的安全。（希伯来书13:5,6）过了若干时候，属灵的事务会从他生活上完全消失，以致他在灵性上破产而失去耶和华上帝的喜悦。——提摩太前书6:9,10。
在生活上与信心一致
10．我们应该怎样过每天的生活？为什么？
10 好得多的途径是在每天的生活上深深体会到耶和华执行判决的时候是必定会来到的。这不但可以使人不致在上帝的“那日子那时辰”临到时处于上帝所不悦的情况，同时也能够使人甚至在现今亦从生活获得更大乐趣。（提摩太前书4:8）这乃是因为上帝的命令全以爱心为根据而能够造益人的缘故。（罗马书13:8-10）服从这项这些命令可以防止人跟从一条对人的精神、身体或感情有害的途径。——箴言4:1-15;传道书11:9,10。
11．什么使以往许多男女将一生集中于遵行上帝的旨意之上，即使他们明知邪恶的制度的末日不会在他们的一生中来临？
11 在二十世纪之前很久，有些人的生活方式表明他们坚信上帝的旨意是要铲除一切罪恶，使地球的事务受到公义的管理。他们深知这件事不会在他们的一生中发生。可是他们期望从死里复活以分享上帝所应许的一切幸福。他们怀着如此强烈的希望，以致他们的一生均集中于遵行上帝的旨意之上。——可参阅希伯来书11:35-40。
12．亚伯拉罕和撒拉怎样表明他们深信上帝的应许必定会实现？
12 请想想亚伯拉罕和撒拉所立的榜样。他们本来住在文化进步的吾珥城中。可是亚伯拉罕却应上帝之邀甘心离乡别井前往一个他对之一无所知的地方。（创世记12:1-4）他的妻子撒拉在这件事上与他通力合作。当亚伯拉罕和撒拉最后抵达上帝差他们前往的土地时，他们并没有在一个城市找一间舒适的住宅定居下来。反之他们和他们的忠心后代均继续住在帐篷里。既然其实没有东西阻止他们返回吾珥过一种较舒适的生活，为什么他们没有如此行呢？圣经回答说:“这些人……并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是［属于］天上的。”——希伯来书11:13-16。
13,14．什么表明亚伯拉罕和撒拉没有让对物质资财的过度关心决定他们一生的途径乃是明智之举？
13 你觉得亚伯拉罕和撒拉作了一个明智的选择吗？他们的一生的确为他们带来了莫大的满足。（创世记25:8）亚伯拉罕和撒拉所采取的行径为他们赢得丰盛的奖赏。耶和华祝福亚伯拉罕在维持家人生活方面所作的努力，使他丰衣足食而没有任何匮乏。（创世记13:2;14:14）亚伯拉罕与上帝关系十分亲密，甚至有权利与天使交谈及款待天使。（创世记18:1－19:1）上帝施行奇迹将亚伯拉罕和他妻子的生育能力恢复过来，使亚伯拉罕能够借他的爱妻撒拉生下以撒。上帝的爱子亦在亚伯拉罕的家系中诞生为人。（创世记17:17;希伯来书11:11,12;路加福音3:23-34）关于亚伯拉罕和他的忠心后代从上帝所得的保护和照顾，诗篇105:14,15说:“他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说:‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’”——创世记12:17;20:3,7。
14 亚伯拉罕若没有听从上帝所请离开吾珥，他便会错过一些千载难逢的机会了。他会和古代吾珥城中名字久已湮没的任何富裕居民毫无分别。但是因为亚伯拉罕听从上帝的吩咐，耶和华实现了他的应许，使亚伯拉罕的名“为大”。（创世记12:1,2）古代很少人的名声能及得上亚伯拉罕，特别在杰出的信心方面。亚伯拉罕也赢得了“耶和华的朋友”的美誉。（以赛亚书41:8）在上帝所订的时间，亚伯拉罕会从死里复活而享永生的希望，论到亚伯拉罕和他的忠心后代，希伯来书11:16说:“上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城［弥赛亚的王国］。”
15．第一世纪的基督徒期望上帝公义的新规制在他们一生中来临吗？
15 亚伯拉罕和撒拉所表现的良好精神也见于第一世纪耶稣基督的真正门徒身上。他们也知道公义的新天新地并不会在他们一生中来临。使徒保罗在上帝感示之下向他的信徒同工指出“耶和华的日子”必须等到一项偏离纯真信仰的变节堕落变成根深蒂固之后才会来临。——帖撒罗尼迦后书2:1-8;彼得后书3:13。
16．早期的基督徒对物质资财怀有什么态度？这有什么益处？
16 第一世纪的基督徒有没有因此便过着一种将耶和华的“日子时辰”置诸脑外的生活呢？一切成为耶稣基督的门徒而珍惜他们与上帝关系的人都没有这样行。反之他们甘心牺牲物质的资材，使别人能够分享他们的属灵喜乐。（路加福音14:33;腓立比书3:7-9）例如在公元33年的五旬节之后，许多信徒变卖他们的财物，将钱用来使一些需要资助的人能够留在耶路撒冷继续从使徒的教导得益。——使徒行传2:41-47;4:34,35。
17．为什么第一世纪的基督徒将宣扬“好消息”视为当务之急？
17 耶稣基督的忠心门徒负有使人作基督门徒的使命，他们将这项任务看得十分认真。（马太福音28:19,20）不及三十年之后，他们已将好消息传遍了罗马帝国各处，甚至传到帝国之外的地区。（歌罗西书1:23）他们深深体会到这件工作的紧急性。他们知道人们可能在尚未获悉人有赢得不死生命与耶稣基督一同作王统治的希望之前便已死去。因此他们不自私地努力向人传道，尽量使多些人有机会享有这个伟大的希望。再者，犹太事物制度的末日在那个世代之内便会来临。因此犹太人，无论他们居住在什么地方，都需要知道耶稣基督论及这件事的预言，使他们能够采取行动逃过灾劫。
18．在我们的日子，以一个群体而言，耶和华的基督徒见证人对于将圣经的劝告应用在自己生活上以及对人传讲“好消息”怀有什么感觉？
18 以一个群体而言，今日耶和华的基督徒见证人正努力做着同一件事。他们坚信听从上帝的道的劝告是最佳的生活方式。这使人能够甚至在现今便享有生活的乐趣，并且怀有一个稳确的未来希望。（提摩太前书6:17-19）他们也体会到他们急需促请普世各地的人趁“大灾难”尚未临到之前与造物主缔结一种蒙他嘉许的关系。（可参看以西结书33:2-9;哥林多前书9:16）由于这缘故，他们甘愿竭尽全力帮助别人对上帝的旨意获得正确的认识。
19,20．（甲）有许多见证人甘愿作多大程度的牺牲以求帮助别人认识上帝的旨意？（乙）他们有理由因为没有致力于其他事务而觉得遗憾吗？
19 为了帮助别人认识耶和华及他为人类所定的神妙旨意，有许多耶和华见证人放弃了有前途的事业或赚钱的生意，变卖他们觉得并非必需的物质资财，或在其他方面调整他们的环境。为了同一理由，有许多人迁到本国的其他地区或甚至前往外国居住。有些人选择保持独身，有些已婚的人则决定放弃有儿女的乐趣以便全力从事一些不然便难于担任的服务。
20 这些男女中有些已年老力衰。他们是否感觉失望他们尚未从目前的邪恶制度获得拯救呢？他们感觉遗憾他们没有专注于某些本身并无不妥之处的事务吗？他们觉得自己所作的牺牲是不必要的吗？由于深爱耶和华上帝和切望帮助别人而作出决定的人都毫无遗憾。他们绝不妒羡别人，以为他们若以不同的方式过一生也许会好一点。他们也不会瞧不起那些决定在某个地区定居下来，按照圣经原则教养儿女的人。反之他们因为做了他们确知对他们来说是对的事而深感满足，并且因为能够与耶和华保持亲密关系而欢欣鼓舞。
体会耶和华的行事方式
21．“大灾难”若不像我们个人所期望的那么快来临，我们应当有什么感觉？
21 他我们自然渴望尽快从世界与日俱增的难题、每日谋生的艰难以及疾病、衰老和死亡获得纾解。但是如果这项纾解不像你个人所期望的那么快来临，那又如何呢？这会对你的心有什么影响呢？你会受到引诱忘记了与耶和华上帝保持正当关系的重要性，转而看看你可以从俗世获得一些什么欢愉吗？你若真正爱耶和华，你对上帝的事奉便不会受任何日期所限制。你深知真正基督徒所拥有的东西远比这个世界所能给人的任何利益可贵得多。你坚信耶和华上帝必定会实现他对他的仆人所作的一切应许。正如他感示人写成的希伯来书说:“上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10。
22．我们若真正对人类怀着上帝所怀的观点，我们便会对“大灾难”未来临之前所剩下的时间怀有什么看法？
22 我们绝不应该以为以上所说意味到“大灾难”还有很久才会来临，以致容许自己在思想上与这个远离上帝的世界无异。只要人们仍然响应上帝亲切感人的呼吁，我们便应该受到鼓励。这是与耶和华的愿望一致的，因为他不想见到任何人灭亡，反之他希望人人都悔改得救。（彼得后书3:9）我们若对人类怀着上帝所怀的观点，我们便会因为别人仍然有机会采取立场拥护耶和及有希望赢得永生而欢欣鼓舞。耶和华的旨意是要尽量使多些人在他面前赢得一个蒙嘉许的地位;我们正继续见到他的这项旨意获得明显的应验。这无疑应当加强我们的信念，使我们坚信他执行判决的“日子时辰”行将来临，因为这也是他那永恒不变的旨意的一部分。
23．（甲）什么使们绝对相信上帝铲除目前这个邪恶的制度和带来一个新规制的旨意必定会在上帝指定的时候实现？（乙）有鉴于此，我们应当个别地决心怎样行？
23 耶和华的信誉和真实使我们可以坚信他要消除一切不平压迫和痛苦的应许正“急于”或快要应验了。（诗篇117:2）从人的观点来看，有些人也许觉得上帝的应许迟迟未能实现。可是，情形其实正如上帝向哈巴谷先知所透露一般:“这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎;虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。”（哈巴谷书2:3）既然如此，你现在是否正努力与耶和华上帝保持一种蒙他嘉许的关系呢？你是否决心继续事奉他，不论未来有什么事发生呢？你若受到对上帝与同胞的爱心所推动，你就必定会如此行。你可以充满信心地期望获得上帝会赐给你和一切忠心爱他的人的奖赏。