弥赛亚的临在与统治

“这位从你们中间被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升到天上，他必以同样的方式回来。”——使徒行传1:11，《新世》。

1,2．（甲）耶稣升天之际，两位天使怎样安慰他的使徒？（乙）基督复临的希望引起了一些什么问题？

十一个人站在橄榄山的东边山麓上，举目望天。不久之前，耶稣基督从他们当中冉冉上升，直至他的形体在云中隐没。这些男子曾与耶稣共处了几年，当其时他们看见耶稣提出充分证据证明自己是弥赛亚；他们曾为耶稣的死亡伤痛欲绝，也为他的复活乐不可支。现在他已不再跟他们在一起了。

² 两位天使突然出现，安慰他们说：“加利利人哪，为什么站着望天呢？这位从你们中间被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升到天上，他必以同样的方式回来。”（使徒行传1:11，《新世》）这令人多么欣慰——耶稣升天并不意味到他不再关心地球和人类！相反，耶稣还会回来。天使的话无疑令使徒们充满希望。今日的千百万人也十分重视基督回来的应许。有些人将这件事称为基督“再来”或“复临”。可是，大部分人看来对基督复临这件事的真正意思都不甚了解。基督究竟会以什么方式复临？在什么时候复临？这件事在今天对我们的生活有什么影响？

基督复临的方式

3．关于基督的复临，许多人怀有什么信仰？

³ 据《福音基督学》一书说，“基督的再来或复临（派露西亚）是要公开而一劳永逸地将上帝的王国永远建立起来。”一个相当普遍的见解是，基督复临是一件普世皆知的事，届时地上每个人都会看见他。为了支持这个见解，许多人提出启示录1:7的经文作为证据；这节经文说：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他。”但这节经文的意思应当照字面去解释吗？

4,5．（甲）我们怎么知道启示录1:7的话是不能按字面解释的？（乙）耶稣自己所说的话怎样证实了这项了解？

⁴ 要记住，启示录一书是用“表号”传授给约翰的。（启示录1:1，《吕译》）因此，这节经文必然是象征性的说法。毕竟，“刺他的人”又怎能看见基督复临呢？他们死去已差不多有两千年了！再者，天使说基督怎样离去，也会以“同样的方式”回来。请想想，基督以什么方式离去呢？在众目睽睽、万人注视之下离去吗？绝不是，当时只有少数忠心的门徒在场目击这件事发生。天使对使徒说话的时候，耶稣的这些门徒是否实际看见耶稣一直升回到天上去呢？不然，因为不久一朵云便把耶稣遮蔽了。在此之后某个时候，耶稣必然以灵体的身分进入人目所不能见的属灵天界。（哥林多前书15:50）因此，极其量使徒只看见耶稣升天的起头而已；他们无法看见这件事的结局，目击他回到天上，出现在他的父耶和华面前。这件事是他们惟独凭着信心之眼才能看见的。——约翰福音20:17。

⁵ 圣经表明耶稣会以同样的方式回来。耶稣自己在死前不久说：“还有不多的时候，世人不再看见我。”（约翰福音14:19）他也表示，“上帝的王国并非以十分引人注意的方式来临。”（路加福音17:20，《新世》）那么，在什么意义上‘众目都要看见他’呢？为了回答这个问题，我们必须清楚了解耶稣和门徒论及他复临时所用的字词。

6．（甲）为什么诸如“回来”、“来到”、“复临”、“来临”一类的字眼都不是希腊字词派露西亚 的适当译法？（乙）什么事实表明，派露西亚 或“临在”一词所牵涉的时间比任何瞬息即逝的事件长得多？

⁶ 值得留意的是，基督并非仅是“回来”而已。诸如“来临”、“来到”、“复临”一类的字词暗示在一段短暂的时期内发生的单一事件。但耶稣和门徒所用的希腊字词含意却深得多。派露西亚 这个字词的实际意思是“在旁边”或“临在”。大部分学者都同意，这个字词的意思包括“来到”和接着的“临在”——犹之乎王族作官式探访时的情形一般。这项临在不是一宗瞬息即逝的事件，而是一个特别的阶段，一段标明出来的时期。耶稣在马太福音24:37-39（《新世》）说，“人子的临在［派露西亚］”会像“挪亚的日子”一样。“挪亚的日子”以洪水收场。在洪水未临到将当时腐败的世界制度一举消灭之前，有数十年的时间，挪亚一方面努力建造方舟，同时也向恶人发出警告。照样，基督的隐形临在会延续一段长达数十年的时期，然后也以一场大毁灭收场。

7．（甲）什么证明基督的派露西亚 是人目所不能见的？（乙）把基督的复临描述为‘众目都要看见’的经文会如何及在何时应验？

⁷ 无可置疑的是，耶稣的派露西亚 不是人目可以实际看见的。人若能够看见这件事，耶稣又何需花这么多时间——正如我们一会儿会见到——向门徒提出一个标记，去帮助他们认出他的临在呢？a可是，当基督来到对撒但的世界制度执行毁灭的时候，他临在的事实就会以无可否认的方式向所有人显明出来了。那时‘众目都要看见他’。甚至耶稣的仇敌也会惊惶失措地看出基督的统治是真实的。——可参阅马太福音24:30；帖撒罗尼迦后书2:8；启示录1:5,6。

何时开始？

8．什么事件把基督临在的起头标明出来？这件事在哪里发生？

⁸ 弥赛亚的临在随着一件大事发生而开始；这件大事应验了在许多与弥赛亚有关的预言中再三出现的主题。他在天上登基为王。（撒母耳记下7:12-16；以赛亚书9:6,7；以西结书21:26,27）耶稣自己曾把他的临在与他作王统治一事相提并论。他在好几个比喻里把自己比作一个主人，离开家人和奴仆，长途跋涉，到“远方”去“得国”。有一次使徒问耶稣他的派露西亚 会在何时开始，他回答时便说了一个这样的比喻；另一次他说比喻则是由于“他们以为上帝的国快要显出来”。（路加福音19:11,12,15；马太福音24:3；25:14,19）因此，耶稣在地上作人时，他的登基还要等一段很长的时期才会在天上的“远方”发生。这件事会在什么时候发生呢？

9,10．有什么证据表明基督正在天上施行统治？他在什么时候开始统治？

⁹ 有一次耶稣的门徒问他：“你的临在和事物制度的末期会有什么标记呢？”（《新世》）耶稣回答时向他们详细描述未来这段时期的情形。（马太福音第24章；马可福音第13章；路加福音第21章；请也参阅提摩太后书3:1-5；启示录第6章。）耶稣所提出的标记可说是一个苦难时代的写照，当其时世上会有国际战争，罪行猖獗，家庭生活衰退，疾病流行，多处发生饥荒和地震——不是地方性的难题而是全球的危机。这听来耳熟能详吗？每天的世事发展都证实耶稣的描述与这20世纪的情形完全吻合。

¹⁰ 历史家同意，1914年是人类历史的一个转捩点；在这个重大年代之后，许多难题开始变得无法控制，结果演变为全球性的灾害。不错，应验圣经预言的世界事件一致表明，1914年乃是耶稣开始在天上统治作王的年代。除此之外，但以理书第4章的预言提出年代学的证据，指出同一年——1914年——是耶和华所任命的君王开始统治的日期。b

何以有一段灾难时期？

11,12．（甲）为什么有些人觉得难以相信现今基督正在天上作王统治？（乙）我们可以怎样用比喻去说明耶稣登基为王以后所发生的事？

¹¹ 可是，有些人不禁纳罕，‘如果弥赛亚现今正在天上统治，为什么世界还有这么多苦难？他的统治是否软弱无能？’一个比喻也许能够帮助你明白。一个国家的总统作恶多端，他设立了一个腐败的制度，势力伸展到全国的每一部分。但后来国内举行选举，一个好人当选。现在怎样呢？像在有些民主国家里的情形一样，新总统未就任之前，先有一段为期数月的过渡时期。在过渡时期里，这两个人会怎样行呢？好人会立刻着手清除前任总统在全国留下的恶果吗？相反，他岂不是会先将注意集中在首都之上，设立一个新内阁，跟前任总统的狐群狗党一刀两断吗？这样，他接管全权的时候，就能够透过一个廉洁、能干的政府去施政了。至于那腐败的总统，他岂不会利用剩下的短短时候，趁还没有失去一切权力之前尽量搜刮民膏民脂吗？

¹² 实际上，这种情形跟基督的派露西亚 颇相似。启示录12:7-12透露，基督在天上登基为王之后，他首先把撒但和鬼灵逐出天上，借此洁净宇宙政府的施政地点。撒但遭受这项万众期待已久的惨败之后，深知自己已余日无多，不久基督就会全权统治地球了。他在这段‘不多的时候’怎样行呢？像腐败的总统一样，他尽量设法从这个旧制度榨取最大的利益。他所垂涎的不是金钱而是人命。他要尽力诱使多些人离弃耶和华，也离弃现正掌权统治的君王基督。

13．圣经怎样表明，在基督统治的起头，地上会有一段灾难时期？

¹³ 有鉴于此，难怪弥赛亚一开始统治，‘地就有祸了’。（启示录12:12）诗篇110:1,2,6也类似地透露，弥赛亚会‘在仇敌中’开始统治。他要等到后来才完全粉碎“列邦”，把撒但的腐败制度连根铲除！

弥赛亚统治全地的时候

14．弥赛亚毁灭了撒但邪恶的事物制度之后会做些什么事？

¹⁴ 弥赛亚君王耶稣基督把撒但的制度和一切支持这制度的人一举消灭之后，他就终于能够使许多描述他的千年统治的奇妙圣经预言完全实现了。以赛亚书11:1-10帮助我们看出弥赛亚会是一位怎样的君王。第2节告诉我们，“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵。”

15．“能力的灵”在弥赛亚统治期间会成就些什么事？

¹⁵ 请想想“能力的灵”会对耶稣的统治有什么影响。耶稣在地上时拥有来自耶和华的能力至某个程度，从而能够施行奇迹。他表明自己的确衷心渴望帮助人，说：“我肯。”（马太福音8:3）但他当时所行的奇迹只是一个小型的预观而已；它们预示将来他从天上施行统治时会做些什么事。届时耶稣会以全球的规模施行奇迹！有病、瞎眼、聋耳、残废、瘸腿的人都会永远痊愈。（以赛亚书35:5,6）他会将丰裕的粮食公平地分配给地上的人，使饥饿永远终止。（诗篇72:16）坟墓里亿万蒙上帝记念的人又如何？耶稣会凭着上帝所赐的“能力”，使他们复活过来，让人人都有机会永远生活在乐园里！（约翰福音5:28,29）可是，即使具有这样的大能，弥赛亚君王仍然会永远保持谦卑。“他必以敬畏耶和华为乐。”——以赛亚书11:3。

16．弥赛亚君王会是个怎样的审判者？他会怎样与人为审判者大异其趣？

¹⁶ 这位君王也是个完美的审判者。他“行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻”。古往今来，有什么属人的审判者能够这样行呢？甚至目光如炬的人也只能凭着所见所闻、按一己的智慧或辨识力去判断事物。因此，这个旧世界的法官和陪审团可能被巧妙的狡辩、法庭上的古怪行为或互相矛盾的证据所左右或混淆。常见的情形是，惟独有权有势的人才有能力雇请律师提出有效的辩护，实际上与收买法律无异。但在弥赛亚管治之下却绝不会有这样的情形！他能够洞悉人心，明察秋毫。公平会与爱心和怜悯相辅并行。这样的公平是无法收买的，它必然 会伸张。——以赛亚书11:3-5。

他的统治对你有什么影响

17,18．（甲）以赛亚书11:6-9描述人类会有什么光明的前途？（乙）这个预言主要对谁适用？为什么？（丙）这个预言怎样也会有一项实际的应验？

¹⁷ 弥赛亚的统治对治下的臣民具有深远的影响，这是不难了解的。他的统治真正使人改弦易辙。以赛亚书11:6-9表明这种改变深广到什么程度。预言绘出一幅感人的图画，描述各种凶猛的动物——熊、豺狼、豹子、狮子、毒蛇——与无害的家畜同处，甚至与孩童同游。但这些猛兽却不会造成任何危险！为什么呢？第9节回答说：“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

¹⁸ 当然，“认识耶和华的知识”不会对实际的动物有什么影响，因此这段经文必然主要是指人而言。弥赛亚的统治实施一项全球的教育计划，教导人认识耶和华与他的行事方式，也教导所有人以爱心、尊重对待同胞而予以适当的尊严。在将临的乐园里，弥赛亚会施行奇迹，使人类在身心和道德上都恢复完美。人性不会再含有各种如兽的凶猛特征。再者，最后人类也能够实际与动物和平共处！——可参阅创世记1:28。

19．在现今这末世，弥赛亚的统治对人有什么影响？

¹⁹ 可是要记住，弥赛亚现今 正在掌权统治。甚至在今日，弥赛亚王国的臣民也学会彼此和睦共处，从而在一种意义上应验了以赛亚书11:6-9的预言。不但如此，在过去差不多80年来，耶稣一直在应验以赛亚书11:10的预言：“到那日，耶西的根必竖立起来，作万族的旗帜；列国的人必寻求他，他安息之所必大有荣耀。”（《新译》）万国的人正在归附弥赛亚。为什么呢？因为自从他开始统治以来，他一直“竖立起来，作万族的旗帜”。透过上述的庞大教育计划，他使自己的临在在普世为人所知。事实上，耶稣预言会有一项普世的传道工作进行，在这旧制度的末日未来到之前成为他临在的一个显著标记。——马太福音24:14。

20．弥赛亚治下的一切臣民应当避免怀有什么态度？为什么？

²⁰ 因此，基督临在执掌王权这件事绝不是一个无关痛痒的话题，仅是神学家才有兴趣讨论的高深题目。反之，正如以赛亚所预言，弥赛亚的统治影响到地上的人的生活而促成许多改变。耶稣已经从这个腐败的世界制度召出了数百万人成为他的王国的臣民。你是他的臣民吗？若然，就要热心、喜乐地为我们的伟大统治者服务，因为这是他所配得的！诚然，我们可以很容易变得疲倦灰心，以致像不信的世人一样说：“他所应许的临在到底在哪里呢？”（彼得后书3:4，《新世》）但是，正如耶稣说，“惟有忍耐到底的，必然得救。”——马太福音24:13。

21．我们所有人能够怎样加深我们对弥赛亚希望的体会？

²¹ 每过去一天，我们就越接近那大日子；届时耶和华会吩咐他的爱子使他的临在向世界显明出来。千万不要让你对这个日子所怀的热望变得暗淡模糊。要沉思耶稣所担任的弥赛亚角色以及他身为君王所具有种种特质。也要深深思念耶和华上帝，圣经所提出的伟大弥赛亚希望乃是他的精心杰作。你若这样行，就无疑会越来越与使徒保罗有同感；他衷心写道：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！”——罗马书11:33。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 基督以什么方式复临？

◻ 我们怎么知道基督的派露西亚 是隐形的，而且会延续一段相当长的时间？

◻ 基督的临在从何时开始？我们怎么知道？

◻ 弥赛亚是个怎样的属天统治者？

◻ 基督的统治以什么方式影响到他的臣民的生活？

［第15页的图片］

耶稣复临的希望对他的忠心使徒具有很大意义

［第17页的图片］

耶稣会从天上作王统治，以普世的规模施行奇迹

［鸣谢］

地球：Based on NASA photo