这算是偷窃吗？

阿比奥东是尼日利亚一家大饭店的服务生领班。一天晚上，他关闭宴会厅时发现有人遗下了一个钱包，内有现金1万3500奈拉［相当于1827美元］。阿比奥东立刻将捡到的钱交出，这笔钱后来由失主——饭店一位女宾——领回。饭店管理部把阿比奥东连升两级，并发给他“全年最佳员工”的奖状。此外物主也给他报酬。

当地的新闻杂志《质量》报道了这件事，并把阿比奥东称为“好心的撒马利亚人”。《质量》记者问阿比奥东有没有想过把这笔钱据为己有，阿比奥东回答说，‘我是个耶和华见证人。所以每逢我捡到属于别人的东西，我总是将它物归原主的。’

社区里不少人对阿比奥东的忠实感到意外。阿比奥东的见证人同工对他的做法感到高兴，可是却一点不觉得意外。在世界各地，耶和华见证人一向以恪守崇高的道德准则为人所知。忠实乃是他们所守的常规，也是真正基督教的一个重要部分。

可是，有时某些情况却看来使忠实和不忠实的分野变得模糊不清。请考虑一下这个事例。费斯蒂斯在西非洲耶和华见证人的一群会众里负责照料会众的捐款和帐目，他正急需一笔钱。a他的妻子要动大手术，医生说不能再迟延了，但院方要他先付一半费用，才肯为他的妻子施手术。

费斯蒂斯不够钱支付手术费，他向几个人借，可惜都一一空手而回。这时，他想起自己负责照料的那笔钱，于是对自己说，‘如果我有办法避免的话，我应该任由妻子冒生命危险吗？何不“借用”会众的现金呢？一旦别人把欠我的钱还给我，我就可以偿还给会众了。’

于是，费斯蒂斯动用了这笔不属于他的款项去支付医院的费用。他的想法是正确的吗？鉴于他所面对的紧急情况，他的行动是否情有可原？

这是谁的钱？

为了分析这些问题，让我们简略地看看，与费斯蒂斯取去的钱的来源和用途有关的几件事。这些款项是会众成员自愿捐出的，他们希望运用这笔钱去推广耶和华的纯真崇拜。（哥林多后书9:7）这些钱不是用来支付薪酬的，因为会众里没有人为所做的工作接受酬劳。相反，捐款主要用来维持和照料一个聚会的地方，通常是王国聚会所。这样大家，不论贫富老幼，都有个方便、舒适的地方可以聚集起来领受圣经的教训。

这是谁的钱？这笔钱是属于整群会众的，因此没有人可以自行决定怎样使用它。会众在长老团指示下支付日常的开销。但如果有一笔特别的开销需要支付，长老就会将事情向全会众提出，然后征求大家的同意。

借贷抑或偷窃？

由于费斯蒂斯打算尽快偿还这笔款项，他将自己的行动视作借贷。可是，论到“不为人知或未经事主同意便私下拿走别人的东西”，《韦氏新同义词词典》所使用的字词却是“偷窃”和“窃贼”。费斯蒂斯在未经准许、未获授权的情况下，擅自动用属于会众的款项。因此，他犯了偷窃罪。他是个贼。

当然，偷窃者所怀的动机使所负的罪责也轻重不同。关于这点，我们从加略人犹大的事例足以见之。耶稣和其他的忠心使徒把钱囊交给犹大照料。圣经说：“［犹大］是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约翰福音12:6）犹大动机不良、贪得无厌，结果变本加厉，最后甚至为了30块银子而出卖上帝的儿子。——马太福音26:14-16。

然而，费斯蒂斯却是因为关注患病的妻子才动用会众现金。但这是否意味到他是无可指责的呢？绝对不是。关于偷窃，请考虑圣经怎样论及另一个看来紧急的情况：“贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。”（箴言6:30,31）换句话说，如果窃贼给人抓住，他就必须按律法的规定遭受处分。根据摩西律法，窃贼要为自己的罪行作出十足的赔偿。因此，圣经并没有鼓励偷窃，或将偷窃视为情有可原。相反，它警告我们，甚至在紧急情况下，偷窃也不免使人蒙受经济损失和羞辱。最严重的是，偷窃能使人失去上帝的嘉许。

身为耶和华的见证人，所有真正基督徒，尤其是那些在会众里负有责任的弟兄，都必须堪作模范、“无可指责”。（提摩太前书3:10，《吕译》）欠下费斯蒂斯钱的人没有如他所期把钱还给他，以致他无法偿还所动用的款项。他所做的事最后给同工发觉了。结果怎样呢？他若不肯悔改，就会被逐出洁净的基督徒会众。（彼得前书4:15）可是费斯蒂斯深感懊悔，并且毅然改弦易辙。因此，他虽失去所享的服务特权，却得以继续留在会众里。

信赖上帝

使徒保罗提醒我们，一个声称事奉上帝的人若行窃，就会为上帝的圣名及他名下的百姓带来羞辱。保罗写道：“你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”——罗马书2:21,24。

古代的智者亚古珥也表明这点。他在祷告中祈求上帝使他不致“贫穷就偷窃，以致亵渎［他］上帝的名”。（箴言30:9）值得留意的是，这位智者承认，贫穷的苦况甚至能诱使义人偷窃。不错，艰难的时候能够考验基督徒的信心，看看他们是否信赖耶和华有能力照料他子民的需要。

然而，耶和华手下忠贞的见证人，包括那些家境贫困的人，深信上帝会“赏赐那寻求他的人”。（希伯来书11:6）他们清楚知道，耶和华会奖赏一切对他保持忠心的人，留意照顾他们的需要。耶稣在登山宝训中很清楚地说：“所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”——马太福音6:31-33。

上帝会怎样看顾基督徒会众里有需要的人呢？他以许多种方式这样做。一种方式是通过信徒同工提出协助。上帝的子民彼此表现真正的爱心；他们将以下的圣经劝告看得非常认真：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”——约翰一书3:17,18。

在散布世界各地的7万3000多群会众里，有逾四百五十万耶和华见证人正努力按着上帝的公义标准而生活。他们深信上帝永不会舍弃他的忠贞者。那些事奉耶和华多年的人都衷心同意大卫所写的话：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

与其让自己受诱偷窃，以致冒永远失去上帝喜悦的危险，明智之举无疑是对感示人写下这段话的上帝怀具信心！——哥林多前书6:9,10。

［脚注］