抗拒不敬虔的习俗！

耶稣基督说：“真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）不错，基督教的真理叫人得以自由，帮助人摆脱迷信的束缚、错谬的信仰和希望，以及可耻的行径。

可是，像古代一样，今日基督徒往往要面对压力，被迫要回复以往的习俗。（加拉太书4:9,10）当然这绝不意味到流行的习俗全都有害。事实上，如果当地的习俗健全有益，基督徒会乐意按之而行。可是，某项习俗如果跟上帝的话语背道而驰，基督徒就一定不会妥协。由于这缘故，耶和华见证人才不会庆祝圣诞节、生日或参与其他有违上帝话语的习俗。他们在这些事上的立场是人所共知的。

见证人在这方面无畏的立场往往换来朋友、邻舍和不信亲人的嘲笑和反对。在非洲一些地方，情形尤其严重。当地与葬礼、婚礼和婴孩出生有关的习俗可算各式各样都有。基督徒可能受到恐吓和殴打，被迫要跟从这些习俗。他们可以怎样坚守立场呢？冲突有可能在无须妥协的情况下得以避免吗？若要知道问题的答案，且看看一些忠心的基督徒曾怎样面对各种不合乎圣经的习俗。

充满迷信的葬礼习俗

在非洲南部，与葬礼有关的习俗多得不可胜数。痛失亲者的人通常会整晚——甚或多晚——在灵堂守候。灵堂上有炉火不停地燃烧。习俗规定死者的家人不得煮食，不得剪发，甚或不得洗澡，直至葬礼完毕为止。之后，他们必须取一些特别的草药，跟水混合，用来洗身。基督徒可以采纳这些习俗吗？不可以。因为所有这些习俗不但使人误信灵魂是不死的，还令人对死者怀有病态的恐惧。

传道书9:5说：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。”人获悉上述的真理之后，对‘死者亡灵’的恐惧便一扫而空。可是，亲人如果好意相劝，要求基督徒跟从与迷信有关的习俗，基督徒应当怎样做呢？

且考虑一下一位名叫简的非洲见证人的经验。简的父亲不幸去世。她一来到灵堂，亲人便马上叫她跟其他家人一起在父亲遗体四周整夜跳舞，好安抚死者的亡灵。“我告诉他们，我是个耶和华见证人，所以我不能参与这些仪式，”简回忆说，“可是，在葬礼之后第二天，年长的亲者对我们说，他们会替死者的家人洗澡，好进一步保护我们免受到死者亡灵的伤害。但我再次拒绝。与此同时，家母独自被关在一间屋子里，跟其他人隔离。如果别人想见她，就必须先喝一杯特别为此而设的酒。

“我拒绝这样做。刚相反，我回到家中，准备好一些食物，然后便携着食物前往家母留居的屋子去。我这样做令家人大失所望。亲人认为我疯了。”此外，他们还取笑她，诅咒她说：“既然你由于自己的宗教而违背我们的习俗，你爸爸的亡灵是不会放过你的。事实上，你甚至可能不再能够生育。”即使面对这些恐吓，简仍然拒绝屈服。结果怎样？简说：“当时我已经有两个孩子。现在我有六个！这使那些曾经骂我不再能够生育的人面目无光。”

性“净化”

另一项不合乎圣经的习俗跟净化死者的配偶有关。如果一个人的妻子去世，娘家就需要把他亡妻的一个姊妹或者跟他亡妻有近亲关系的一个女子交给他，而他有义务要跟她发生性关系。惟独这样，他才可以随意再娶。如果丈夫去世，情形也是一样。当地人认为这项净化习俗能够帮助在生的配偶摆脱已死配偶“亡灵”的缠绕。

任何拒绝这样做的人都有可能触动亲者的怒气。他或她可能会被孤立起来，还会遭人辱骂和判刑。即使这样，基督徒也不会跟从这项习俗。他们知道婚外的性关系绝不是一种“净化”的行为，相反在上帝眼中是污秽的。（哥林多前书6:18-20）此外，基督徒只会与“在主里”的人结婚。——哥林多前书7:39。

赞比亚一位名叫维奥莱的女子痛失了亲夫。后来，亲人带来一个男子，坚要她跟这个男子发生性关系。维奥莱断然拒绝，结果她受到惩罚，不准在公共水井打水。亲人还恐吓她，如果她走到大街上去，就会遭殃。可是，不管亲人和村民怎样威吓，她都拒绝屈服。

后来，维奥莱被传召到地方法庭。她勇敢无畏地在庭上申述拒绝苟合的圣经理由。结果法庭判她无罪，并且表示法庭不能强迫她跟从有违她信仰的传统习俗。值得留意的是，维奥莱的坚决立场减轻了村中其他见证人在面对同一争论时的压力。

非洲一位名叫莫妮卡的见证人在丈夫死后也面对类似的压力。她丈夫的家人强迫他改嫁另一个男子。莫妮卡说：“我拒绝了他们的要求，因为我决心听从哥林多前书7:39的吩咐。”她的亲人并没有就此罢休。“他们恐吓我，”莫妮卡回忆说，“并对我说：‘如果你不嫁这个男子，你就永远都没有机会再婚。’他们甚至表示我有些基督徒同工都偷偷地进行了这项净化仪式。”即使这样，莫妮卡仍不肯就范。“我保持了独身两年，之后便以合乎基督徒的方式再婚，”莫妮卡说。她现今是一位正规先驱。

小产和死胎

非洲南部的基督徒还必须面对与小产和死胎有关的习俗。此类悲剧的发生其实源于人的不完美，而非来自上帝的惩罚。（罗马书3:23）可是，按照非洲一些习俗，一个妇人如果小产，人就会把她逐离社区一段时间。

由于这缘故，一名刚在不久前小产的妇人在目睹见证人走向她的房子时，感到十分惊讶。见证人正走近之际，她大声喊叫说：“不要走近！根据我们的习俗，一个刚小产的妇人别人是不应探访的。”但见证人告诉这妇人，耶和华见证人向各种各式的人传讲圣经的信息，他们是不会理会当地与小产有关的习俗的。接着，见证人打开以赛亚书65:20,23，把经文读给妇人听，并且解释在上帝王国的治下，小产一类的事是不会再发生的。最后，妇人接受了一个家庭圣经研究。

有时埋葬死胎也可能涉及很多属于迷信的习俗。一位名叫约瑟夫的见证人出席一个葬礼，当时有人告诉他所有在场的人都必须用某些草药洗手，之后还要把药物搽在胸口。他们相信这样做可以防止胎儿的“亡灵”回来加害他们。可是，约瑟夫婉拒了，他知道圣经表示死者是不能伤害活人的。可是，有些人仍然试图迫他就范。约瑟夫再次拒绝。其他在场的人由于目睹他的勇气，于是也照样拒用那些药物。

避免冲突之余，还要保持坚定

由于惧怕人和担心遭人逐离社区，人可能会在压力之下妥协。箴言29:25说：“惧怕人的，陷入网罗。”上述的经验表明，箴言这节经文的下部分的确所言不虚：“惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”

不过，冲突很多时是可以避免的。例如，如果基督徒要参加亲者的葬礼，就应及早采取行动，以免落入可能妥协的情势。圣经说：“精明人看见灾祸，就躲藏起来；愚蒙人反往前走，自取祸害。”——箴言27:12，《新译》。

以机巧的方式询问要进行的习俗的性质是明智之举。如果习俗有不符合圣经的地方，这时基督徒便可以把握机会，“以温柔、敬畏的心”向亲者解释他不会参与的理由。（彼得前书3:15）如果基督徒事先 以尊敬的方式解释自己那基于圣经的立场，通常亲者都会较容易尊重他的信仰，以及较少强迫他就范。

可是不管亲者的反应怎样，基督徒是绝不会妥协的。无论人怎样恫吓他们，虐待他们，他们都绝不会跟从上帝所不嘉许的习俗。不错，我们已经摆脱了源于迷信的恐惧。使徒保罗鼓励我们说：“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”——加拉太书5:1。

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很多人相信，一个刚去世的人是可以作为活人的代言者，把信息传达给久已死去的亲者