马太福音
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马太福音内容概要
马太福音 3:1
施浸者 又 译 “使 人 浸 入 水 中 的 人 ”。“施浸者 ”显然 是 一 个 别号 ，表明 约翰 是 以 给 人 施浸 而 为 人 所 知 的 。犹太 历史学家 约瑟夫斯 就 曾 称 他 为 “约翰 ，别号 施浸者 ”。约翰 源 自 希伯来语 名字 “耶何哈南 ”或 “约哈南 ”，意思 是 “耶和华 已经 施 恩 ”或 “耶和华 已经 表明 是 有 恩典 的 ”。犹地亚 的 旷野 指 犹大 山区 东面 的 山坡 ，人迹罕至 ，草 木 稀疏 。这 片 旷野 向 下 延伸 到 约旦河 西岸 和 死海 ，高度 落差 约 为 1200米 。约翰 开始 传道 的 地方 ，就是 在 这个 旷野 中 位于 死海 北面 的 那 一带 。传道 希腊语 原文 的 基本 意思 是 “以 公众 使者 的 身份 宣告 ”。这个 词 强调 宣告 的 方式 ，通常 是 指 公开 地 向 大众 宣讲 ，而 不 是 向 特定 的 一 群 人 布道 。
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参考经文
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约 1:6 - +
可 1:3, 4；路 3:3-6
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马太福音 3:2
悔改 在 这里 被 译 作 “悔改 ”的 希腊 语词 可以 直译 为 “改变 想法 ”，指 的 是 改变 思想 、态度 或 意向 。在 这 节 经文 中 ，“悔改 ”指 一 个 人 为了 令 上帝 喜悦 而 作 出 改变 ，这样 他 就 能 跟 上帝 有 良好 的 关系 。（另 见 太 3:8,11的 注释 ，以及 词语 解释 “悔改 ”）天 上 的 王国 这个 词组 在 马太福音 中 出现 了 差不多 30次 ，在 其他 福音书 里 没有 出现 过 。在 马可 和 路加 执笔 的 福音书 中 ，对应 的 词组 是 “上帝 的 王国 ”，这 表明 “上帝 的 王国 ”是 在 天 上 的 灵界 建立 的 ，而且 在 天 上 施行 统治 。（太 21:43；可 1:15；路 4:43；但 2:44；提后 4:18）王国 希腊语 是 ba·si·leiʹa，这 是 圣经 原文 第 一 次 出现 这个 词 。“王国 ”指 的 是 以 国王 为 元首 的 国家 ，也 指 在 国王 统治 下 的 土地 和 人民 。在 《希腊语 经卷 》中 ，这个 希腊 语词 出现 了 162次 ，其中 有 55次 出现 在 马太福音 里 ，大 部分 跟 上帝 从 天 上 施行 的 统治 有关 。由于 马太 经常 使用 这个 词 ，所以 他 写 的 福音书 也 可以 称 为 “王国 福音 ”。（另 见 词语 解释 “上帝 的 王国 ”）近 了 这里 的 意思 是 ，将要 统治 天 上 王国 的 君王 很 快 就 会 出现 。
参考经文
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太 4:17
马太福音 3:3
参考经文
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赛 1:1；可 1:2；约 1:23 - +
赛 40:3
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马太福音 3:4
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参考经文
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王下 1:8 - +
利 11:21, 22 - +
可 1:6
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《聚会手册》18.01 2；《洞悉上》 610；《洞悉下》 230；《守》09 10/1 28；
w76 2/1 79; w73 5/1 281; g62 12/8 16-7
马太福音 3:5
参考经文
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可 1:5
马太福音 3:7
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参考经文
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太 9:14； 23:2；路 7:30； 11:42 - +
可 12:18；徒 5:17 - +
太 12:34 - +
太 23:33；路 3:7-9； 21:23
马太福音 3:8
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马太福音 3:9
参考经文
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约 8:33, 39
马太福音 3:11
用 水 给 你们 施浸 又 译 “使 你们 浸 入 水 中 ”。译 作 “施浸 ”的 希腊 语词 是 ba·ptiʹzo，意思 是 “使 ……浸 入 ”。圣经 的 其他 记载 表明 ，人 接受 浸礼 时 需要 完全 浸 入 水 中 。例如 ，圣经 说 约翰 在 撒琳 附近 的 约旦河谷 为 人 施浸 ，是 “因为 那里 水 多 ”。（约 3:23）另外 ，腓力 为 一 个 埃塞俄比亚 的 内臣 施浸 时 ，他们 是 “一起 下 到 水 里 ”的 。（徒 8:38）《七十子 译本 》在 翻译 列王纪下 5:14时 ，也 用 了 同 一 个 希腊 语词 来 描述 乃缦 “在 约旦河 里 浸 了 七 次 ”。悔改 直译 “改变 想法 ”。（另 见 太 3:2,8的 注释 ，以及 词语 解释 ）能力 比 我 强 意思 是 拥有 “更 大 的 权力 ”。替 他 脱 鞋 无论 是 替 人 脱 鞋 还是 替 人 解 开 鞋带 （可 1:7；路 3:16；约 1:27），都 是 卑微 的 工作 ，通常 是 奴隶 做 的 。用 神圣力量 和 火 ……施浸 用 神圣力量 施浸 ，指 的 是 用 神圣力量 任命 ；用 火 施浸 ，指 的 是 用 火 毁灭 。用 神圣力量 施行 的 浸礼 始 于 公元 33年 五旬节 ，用 火 施行 的 浸礼 则 发生 在 公元 70年 。在 公元 70年 ，罗马 大军 摧毁 了 耶路撒冷 ，并 烧毁 了 圣殿 。
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参考经文
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徒 19:4 - +
太 11:2, 3 - +
约 1:15, 27 - +
可 1:7, 8；约 1:33；徒 1:4, 5； 2:1, 4；林前 12:13 - +
路 3:16, 17
马太福音 3:12
扬谷铲 可能 是 木制 的 ，用 来 把 已 脱粒 的 谷物 扬 到 空中 ，这样 麦秆 和 麦糠 就 会 被 风 吹 走 。麦糠 大麦 和 小麦 等 谷物 籽实 的 薄 皮 或 薄 壳 。糠 一般 会 被 收集 起来 烧 掉 ，以免 被 风 吹 起来 ，混 进 籽实 堆 里 。约翰 用 扬 谷 的 过程 来 说明 ，弥赛亚 会 把 人 分别 开来 ，就 像 把 小麦 和 糠 分开 一样 。不 灭 的 火 这 表明 ，耶路撒冷 及 城 中 的 圣殿 遭受 的 毁灭 将 会 是 彻底 的 。
参考经文
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玛 4:1
马太福音 3:13
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参考经文
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可 1:9
马太福音 3:14
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w73 5/15 298, 302; w73 6/1 331; w73 11/1 657; kj 62, 306; li 76; w61 11/15 678
马太福音 3:15
去 做 一切 正义 的 事 耶稣 接受 的 浸礼 不 是 代表 悔改 ，因为 他 没有 罪 ，而且 一直 完美 地 遵守 上帝 的 正义 法律 。他 的 浸礼 也 不 是 象征 献身 ，因为 他 已经 是 献 了 身 的 国族 的 一 员 。耶稣 的 浸礼 象征 他 愿意 献 出 自己 ，按照 耶和华 的 意思 去 执行 跟 他 的 弥赛亚 身份 有关 的 任务 ，包括 献 出 自己 作为 赎价 。根据 希伯来书 10:5-9的 解释 ，耶稣 所 做 的 事 应验 了 诗篇 40:7,8的 预言 。
马太福音 3:16
看 哪 ！见 太 1:23的 注释 。天 可以 指 实际 的 天空 ，也 可以 指 耶和华 居住 的 地方 。天 开 了 看来 上帝 使 耶稣 想 起 他 降世 为 人 之前 在 天 上 的 生活 ，包括 他 从 天父 那里 学 过 的 真理 。好像 鸽子 耶稣 受浸 时 ，“上帝 的 神圣力量 ”降 在 他 身上 ，情形 看来 就 像 鸽子 拍动 着 翅膀 降落 一样 。鸽子 既 有 神圣 的 用途 ，也 有 象征 意义 。鸽子 可以 用 来 献祭 （可 11:15；约 2:14-16），也 象征 清白 无邪 （太 10:16）。挪亚 放 出去 的 鸽子 把 一 片 橄榄叶 带 回 方舟 ，既 表明 洪水 退 去 了 （创 8:11），也 表明 一 段 安舒 的 日子 即将 来 到 （创 5:29）。因此 ，在 耶稣 受浸 时 ，耶和华 可能 是 借 着 鸽子 来 让 人 留意 ，他 的 儿子 耶稣 身 为 弥赛亚 所 肩负 的 使命 ：清白 无罪 的 耶稣 将 为 人类 牺牲 生命 ，借 此 奠 下 基础 ，让 人类 能 在 他 的 统治 下 进入 一 段 安舒 的 时期 。
参考经文
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路 3:21 - +
赛 11:2；可 1:10, 11；路 4:18；约 1:32
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《守》23.02 8；《跟随》 49；《美好生命》 15；《道路》 34-36；《洞悉上》 487；《洞悉下》 280, 838；《守》08 1/15 29；《守》07 12/1 26；《导师》 52-53；《守》02 4/1 10；《守》98 6/15 25；《守》96 7/1 14-15；《守》95 7/1 10；《人物》 12-13；《守》90 10/15 13；《守》86 4/1 24；
w74 10/1 605; w73 4/1 217; w73 4/15 239; w73 5/15 298, 303; w73 6/1 331; kj 62, 306; w72 12/1 731; w70 1/15 58; tr 186; im 242; w63 4/15 241; w63 12/1 715; w62 7/1 398; w61 11/15 678; w60 5/1 132
马太福音 3:17
忽然 希腊语 是 i·douʹ。（另 见 太 1:23的 注释 ）有 声音 从 天 上 发出 根据 福音书 的 记载 ，耶和华 曾 三 次 用 人 能 听见 的 声音 向 人 说话 。这 是 第 一 次 。（另 见 太 17:5和 约 12:28的 注释 ）这 是 我 的 儿子 耶稣 还是 灵体 的 时候 ，已经 是 上帝 的 儿子 。（约 3:16）降世 为 人 后 ，他 跟 完美 时 的 亚当 一样 ，是 “上帝 的 儿子 ”。（路 1:35；3:38）不过 在 本 节 经文 中 ，上帝 的 话 很 可能 不仅 是 要 说明 耶稣 的 身份 。上帝 把 神圣力量 倾注 下来 后 说 了 这 句 话 ，显然 是 要 表明 作为 人 的 耶稣 已经 从 神圣力量 而 生 ，也 就是 说 耶稣 已经 “再次 出生 ”成为 上帝 的 儿子 ，有 希望 回 到 天 上 生活 。上帝 的 话 也 是 要 表明 ，他 已经 用 神圣力量 任命 耶稣 做 君王 和 大祭司 。（约 3:3-6；6:51；参看 路 1:31-33；来 2:17；5:1,4-10；7:1-3）我 认可 的 又 译 “我 悦纳 的 ”或 “我 十分 喜爱 的 ”。这 句 话 也 出现 在 马太福音 12:18，经文 的 内容 引 自 以赛亚书 42:1，后者 跟 上帝 承诺 派 来 的 弥赛亚 （基督 ）有关 。上帝 除了 把 神圣力量 倾注 下来 ，也 亲自 为 他 的 儿子 发言 ，这 清楚 表明 耶稣 就是 上帝 承诺 派 来 的 弥赛亚 。（另 见 太 12:18的 注释 ）
参考经文
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约 12:28 - +
诗 2:7；路 9:35 - +
赛 42:1；太 12:18； 17:5；路 3:22；彼后 1:17, 18
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《美好生命》 15；《道路》 35, 74；《守》13 4/1 5；《洞悉下》 131-132, 354, 1037；《守》08 1/1 25；《启示录高潮》 11；《警》04 9/8 25；《守》96 7/1 14-15；《人物》 12, 30；《守》89 2/15 10-11；《守》88 9/1 10；《守》87 1/1 17；
w78 2/1 30; w74 10/1 605; w73 5/15 298, 303; w73 6/1 331; w73 9/15 551; kj 62, 306; w72 12/1 731; w66 5/1 263; w64 7/1 397; w64 9/15 574; g63 6/8 30; w62 4/15 234; w62 7/1 398; w61 7/15 448; w58 4/1 57
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引文
总类
圣经新世界译本（精读本）