读者来函

● 在《永生——在上帝之子的自由中》一书第326页有一幅关于挪亚的三个儿子的插图，其中一个人的肤色比其他的较黑，我们怎样可以决定其中有一个是黑皮肤的呢？黑种人是谁的后代呢？——美国S．D．君问。

在所提及的插图中画有三个人杀死了一只野兽，这三个人代表挪亚的三个儿子闪、含和雅弗。（创世记10:1）肤色比其他人较黑的是含。含这个名字的意思是“黝黑”或“棕色”，它亦带有“热”的含义。《通俗与评释的圣经百科全书》在第二卷第754页评论说:“一般的意见认为所有南方国家的人均起源于含（它的希伯来文字根是Khawm，与希腊文颇相似，意思是……，晒黑的脸。这亦支持此种见解。”雅各·赫斯丁的《圣经辞典》说含的希伯来字与意思是“黑色”的一个埃及字有关，并表明这个埃及字是将埃及的黑土与沙漠的沙土比较时引伸而来的。如果含在出生时获得这个名字，看来他很可能是一个肤色比其他弟兄较黝黑的孩子，正如插图所表明一般。

含有四个儿子:古实、麦西、弗和迦南。麦西的后裔，即如非利士人和埃及人，都不是黑种人。（创世记10:6,13,14）迦南和他的后代亦不是黑种人。可是，圣经的地图表明含的儿子弗定居在非洲的东部，他的后代是黑人。（那鸿书3:9）至于含的儿子古实，他的后代定居的地区。（创世记10:7）表明他（也许与弗一起）显然是黑人或黑肤色人种的主要祖宗。（耶利米书13:23）这件事实否定了有些人所提出的一种错误地将迦南所受的咒诅应用在黑人之上的说法，因为古实的兄弟迦南并没有产生任何黑人后代，反之他是巴勒斯坦各迦南族人的祖先。（创世记9:24,25;10:6,15-18）既然黑种人出自含，以上所提及的插图将含的肤色画成比他的兄弟黑是很适当的，而且也与他的名字的意思一致。

● 基督教的先知亚迦布所预言的大饥荒有在普世应验吗？世俗的历史有这项记载吗？——美国J．E．君问。

当使徒保罗在叙利亚的安提阿逗留的那年，亚迦布和其他先知从耶路撒冷下到安提阿。亚迦布借着圣灵预言“天下［希腊文是oikouméne］将有大饥荒。”（使徒行传11:27,28）关于在这节经文裏， oikouméne字的用法，《巴尼氏新约圣经注释》说:“这里所使用的这个字……通常是指宜于居住的世界;地球上有人耕种，有人居住的地方。可是，有时它只限于表示整个地区或国家其中的各部分形成对照;因此它所指的是整个巴勒斯坦而非其中的一部分，或表示这件事与整个地区有关而不仅限于其中一部分或较多部分，如加利利、撒玛利亚等”在有限的范围内这个字去指整个领域或国家而言的另一个例子是路加福音2:1:“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来叫天下人民都报名上册。”

看来安提阿的基督徒明白亚迦布的预言是指巴勒斯坦一地而言，因为下一节经文（29节）说他们决定“捐钱送去供给住在犹太的弟兄”正如圣经的记载表明，这场饥荒，“果然发生”;这个预言在革老底亚皇帝统治期间（公元41-54年）获得应验。（使徒行传11:28）犹太历史家约瑟弗斯（《犹太古史》XX,2,5;5,2）曾论及这场“大饥荒，”并表示它延续了三年多。