圣经的观点

犹太人仍是上帝的选民吗？

1948年，犹太人在故土复国。对基督教国的许多神学家来说，这是一件令他们苦恼的事，多个世纪以来，他们一直主张犹太人由于得罪基督而注定要在世上流浪。但如今“流浪的犹太人”不再流浪了。

在中东发生的世事继续把人们的注意力集中在犹太人身上。有些久已被视为解决了的问题如今又再兴起。犹太人仍然是上帝选民吗？上帝现在正向犹太人表现特殊的恩宠吗？

多个世纪之前，上帝告诉以色列人说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出埃及记19:5,6）所有国族都属于上帝，但以色列人却得以成为上帝的特殊产业，最终以祭司身分为全人类服务。

可是，与上帝建立这种特殊关系是无条件的吗？绝不然！因为上帝曾说：“你们若 实在听从我的话，……就要 在万民中作属我的子民。”因此以色列人继续与上帝保持这种特殊关系是有条件的——全视乎他们是否对上帝保持忠心而定。

有力的例证

公元前第八世纪在何西阿先知的日子发生的事有力地表明这点。尽管以色列人蒙上帝特别宠眷作他的选民，他们当中大多数人却舍弃了对耶和华的纯真崇拜。耶和华对此有什么反应呢？“我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。……因为你们不作我的子民，我也不作你们的上帝。”（何西阿书1:6,9）因此，叛道的以色列人不会继续受上帝宠眷。只有一小群忠心的余民会有一天复兴过来而再度经历上帝的祝福。——何西阿书1:10。

为了实现以上的预言，上帝容许以色列人被仇敌所掳，他们的圣殿被毁；这有力地证明他们已丧失了与上帝的良好关系。只有一小群忠心的以色列余民（当时称为犹太人）在公元前537年获释返回故土，重建耶和华的圣殿，复得耶和华的宠眷作他的选民。

只有“一群余民”保持忠心

可是，在随后多个世纪，犹太人被希腊哲学——例如柏拉图的灵魂不死理论——所侵袭，以致他们的崇拜蒙受极不利的影响。他们的崇拜不再仅以摩西和希伯来预言者的教训为基础了。

耶和华会继续把犹太人视作他的选民吗？鉴于许多人再度背弃耶和华的纯真崇拜，耶稣说：“上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（马太福音21:43）大多数犹太人均对警告充耳不闻，悍然继续行走叛道的途径，拒绝承认耶稣是耶和华所膏立的君王。因此，不久之后上帝就让重建的圣殿在公元70年被毁。（马太福音23:37,38）这是否意味到上帝正弃绝所有的犹太人呢？

基督的一位犹太籍使徒——保罗——解释说：“上帝并没有丢弃他预先知道的子民。……现在也是这样，按着恩典的拣选，还有剩下的余数。”（罗马书11:2,5，《新译》）正如许多人可能被邀出席婚礼，但只有少数人到场，上帝邀请整个犹太国与他建立特殊关系，但其中只有一小群余民对上帝忠贞不二而得以保持这种特殊的亲密关系。上帝的长久忍耐的确是非配得仁慈的表现。

“不是我的子民”成为“我的子民”

不久就有一批渴望事奉上帝的非犹太人加入忠心犹太余民的行列。虽然他们的祖先未曾与上帝建立特殊关系，如今耶和华却愿意接纳这些忠心的非犹太人作他的子民。保罗论及这点说：“倘若上帝……所召的，不但是从犹太人中，也是从［非犹太］人中。这有什么不可呢？就像上帝在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’。”——罗马书9:22-25。

因此，犹太人和非犹太人均可以成为上帝的选民，他们以祭司的身分为其余的人类服务。论到出自不同国籍的忠心崇拜者，生来便是犹太人的使徒彼得写道：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民。……你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民。”（彼得前书2:9,10）属于这个“国”的人具有各种敬虔的品德，耶稣说他们会结出‘上帝王国的果子’而与上帝享有特殊关系。——马太福音21:43。

在拣选这些未来的祭司方面，上帝所着重的是信心和正义的行为，而非某些特殊的血统关系。正如彼得说：“上帝是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”——使徒行传10:34,35。

是故，上帝不再根据任何人的家系给予特殊宠眷了。他让来自所有国家背景的人均有机会与他建立关系。愿我们都借着信心和行为表明我们渴望成为上帝的子民。