永恒之王的公义律法乃是真理
“公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。——诗篇89:14。
1．“法律”这个字在今日怎样受到怀疑？
“法律”这个字在今日正受到怀疑。犯法者在街上横行，毫不恐惧他们会因所犯的罪行受罚。市民见到女子受袭击和无辜的行人受殴打而坐视不救因为害怕连累自己。由于少数抗议者、暴动者和不满现实的人拒绝服从执法人员行使职权，各种公众服务陷于停顿而令致千千万万的市民受苦。鉴于世界的领袖们屡被暗杀，许多人觉得今日没有任何人是安全的。在有些国家里这种发展导致更严格的政府管制和军法的施行，若干宝贵的人权亦被剥夺。
2,3．上帝的律法正怎样受到攻击？这引起了什么问题？
2 不但人为政府的法律正受到攻击，更严重的是，造物主上帝的宇宙法则也受到怀疑，因为许多人觉得根本没有较高的律法存在。学校将完全未经证实的进化学说向学生灌输，而教师则不敢提出异议。这个学说否认一项基本的真理，即不但物质的东西（所谓的“大自然”）受宇宙法则所支配，道德的关系亦然。但是进化的学说却主张一切均受机遇——盲目的力量——所支配。
3 世上是否没有任何稳定的东西可供我们倚靠呢？宇宙有没有一个最高法庭，由一位高于人的立法者将一个坚定稳固的法律基础赐给人类，而这个法庭会以一种正当的方式司法和执法，从而制止人类走向无政府状态呢？的确有，而这篇文章正是为了一般奉公守法的人而发表的。我们在传道书5:8读到:“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异，因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。”罗马书8:21则说:“受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女［荣耀的自由］。”
上帝的律法必定会执行
4,5．上帝的道德律法像管制自然界万物的法则一样必定会执行吗？
4 有些律法是对每个人均同样执行的，无论我们喜欢与否。例如一个人若从十层楼跳下，他必定会堕下而使自己大受伤害。我们将此称为万有引力定律。人若违反这条律法便会迅速而自动地受到制裁或处罚。万有引力定律是否造成不便呢？不，我们若要留在地球上就必须有这样的一条律法。唯有违反这条定律才会带来灾害。
5 道德律法的作用方式也与此类似，虽然并非总是产生如此立即的效果。举个例来说:圣经说凡恨弟兄的就是杀人者。（约翰一书3:15）事实是，教人仇视属于其他信仰、国籍或种族的人的主张实际促成了无数的杀人事件，在战争中甚至造成集体的大量屠杀。同样地，犯奸淫者虽然并非总是立即受到报应，却永不会因此而情况有所改善。反之他会受到道德律的制裁，例如身染恶疾、产生畸形的儿女、家庭破裂、失去快乐、惹起憎恨等，有时甚至导致谋杀事件。遵守道德的律法是否一种负累及导致不快乐的无理限制呢？抑或违反这些律法才为人招惹烦恼呢？答案所显示的必然结论是:圣经的律法乃是真理。它们是有实际功效的。
6．上帝的律法对人类具有什么效力？
6 这些原则乃是创造万物、隐形而至高的上帝的律法的一部份。万物均在他所制定的律法范围之内运行而受其支配。正如使徒行传17:28论及上帝说:“我们生活、动作、存留、都在乎他，就如你们作诗的有人说，‘我们也是他所生的。’”上帝对以色列人说:“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”这乃是一条影响到每一个人的原则。（申命记8:3;马太福音4:4）每逢造物主发出一个命令，这便成为宇宙中一条无法废弃的律法了。他在以赛亚书55:10,11说:“雨雪从天而降。并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮;我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。”
上帝的道是可靠的指南
7．我们若跟从上帝的道，这对于我们服从他的律法一事会有什么影响？
7 为了人类的益处，造物主耶和华上帝说过许多话;这些说话都记录在他的道圣经里。这道所说的一切均将耶和华的个性的一部份显示出来。借着‘更新我们的思想’而从上帝的观点——合乎事实和现实的观点——去看各事，我们可以与他更相似同时也发觉他的律法更易于跟从。（罗马书12:2）对我们说来按照他的律法而生活会愈来愈成为一件自然的事，正如耶稣的情形一般。当耶稣在地上作一个完美的人时，由于他对耶和华的爱戴，对他说来甚至发生任何与上帝的律法背道而驰的念头也是一件不自然的事。（马太福音16:21-23）凭着耶和华通过耶稣基督给予我们的帮助，我们在现今可以逐渐进步;将来在上帝的王国统治之下，当我们在身心方面进至完美地步之后，我们就不会像罗马书7:21-25所描述一般被有罪的肉体将我们拉往错误的方向了:“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。”
8．我们应该确知自己的宗教是怎样的？为什么？
8 耶和华是个爱好律法和真理的上帝。耶稣说:“上帝是一个灵体，敬拜他的人必须以心灵和真理敬拜他。”（约翰福音4:24，《新世》）宗教若要成为一个可靠的指南就必须是真理。所以，一种生活方式或崇拜方式与真理和事实不符，跟从它的人就会有可悲的收场了。箴言16:25警告我们说:“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”既然一个人的生活方式会由他的真正信仰所决定，他若想成功就必须跟从真理。
忤逆是烦恼的根源
9,10．上帝在起初为人作了什么安排？亚当由此受到过份的约束吗？
9 圣经的记载告诉我们第一个人亚当被造时具有完美的身心，住在一个完美的乐园里，一切属灵和物质的需要均获得满足，也有适当的工作供他从事。（创世记2:7-9,15;申命记32:4）当时有宇宙的律法使一切受造物保持平衡。亚当也获悉这律法。
10 上帝赐给亚当的律法有任何害处吗？既然亚当有希望成为上帝对全人类的代表，上帝岂不有权为亚当的属人权柄定下若干限制吗？上帝对亚当说:“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:17）路加福音16:10告诉我们:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”亚当是否受到过度的约束呢？绝不然。禁止他吃某棵树的果子的律法可以考验亚当对万物的设计者和控制者是否顺服，以及亚当是否承认他的创造者和立法者拥有统治宇宙的主权。
11．什么为亚当及他的家人带来艰辛？
11 那末究竟什么为亚当带来艰辛及为他的家人和后代带来许多痛苦呢？服从上帝的律法吗？绝不然，反之其咎在于亚当决定按照他自己的意思行事。他变成了一个不受控制的叛徒。他要享有绝对的自由;甚至上帝也不能吩咐他做什么。他离开了真理之道。——创世记3:17,23,24。
洪水之前的反叛
12．（甲）洪水之前的人须对他们自己的行径负责吗？（乙）为什么他们会无恶不作？
12 在伊甸园外出生的该隐和亚伯都知道这件事。他们可以看见乐园，同时也知道他们不敢进入园里，因为有基路伯拿着“四面转动发火燄的剑”把守着园的入口。他们也知道曾有什么事发生，正如我们今日从创世记一书所获悉一般。不但该隐和亚伯知道这件事，洪水之前所有的人都知道，因为有1656年的一段时间他们可以看见这个园子，但却不得其门而入，直至后来洪水来临将这园子冲去为止。他们不用全靠口头的传授才知道关于人类的起源和历史的真理。他们可以亲眼看见这些事的证据。他们之离弃正道并不是因为他们缺乏认识真理的机会，反之是因为他们对上帝无法无天。虽然面对历史的事实，他们仍然坚要照他们自己的意思行事。他们悍然如此行，结果陷入各种各式的败行中。（创世记6:5,11-13;罗马书1:24-32）至高的立法者并没有沉睡，反之他毅然采取行动为他们带来突然的末日。
13．关于上帝的律法，我们可以从结果看出什么？
13 上帝所订的道德律则和他的公正措施有为洪水以前的人带来艰辛吗？遭殃的是什么人呢？听从上帝的话的人抑或无法无天的叛徒呢？以认识事实真相的机会而言，挪亚并不比其他的人占优势。但是他相信上帝的自然律则，并且谨守遵从。由于这缘故他救了自己和七个家人。我们的确可以为挪亚的顺服深感庆幸。——创世记8:1,16-18;彼得前书3:20。
人类获得一个新的开始
14．洪水之后地上的情况如何？困难如何再度产生？
14 渡过洪水之后，挪亚既是上帝的交通途径，遂立即使家人开始从事正确的崇拜。（创世记8:20,21）他们的后代知道以往蔑视真理的人均遭受毁灭的惩罚。但是随着人口的渐增，有些人开始不顾已知的事实而要独断独行。按照上帝对挪亚所下的命令，过了相当时间之后他们便应该像“先驱”一般迁往未经开发的地区垦荒和居住，正如我们在创世记9:1读到:“上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说:‘你们要生养众多，遍满了地。’”这本是一件乐事，同时可以使上帝的公义律法在全球各地确立起来。但是忤逆和反叛再次抬起头来。当时的人不想仅为了遵从立法者的命令就撇下舒适的家园而另起炉灶。他们遂找寻脱身之计。（创世记9:7,19;11:4）他们发现投入宁录手下是个办法。宁录是一个与耶和华作对的叛徒，圣经论及他说:“他炫耀自己是个与耶和华作对的强悍猎者。因此有一句俗语说:‘正如宁录是个与耶和华作对的强悍猎者。’”——创世记10:9，《新世》。
15,16．跟从宁录的人为什么会步入歧途？使他们不快乐的究竟是什么？
15 洪水之后的这些叛徒怀着一种独立自主的精神。他们以为自己可以获得绝对的独立，但他们其实却沦为宁录，一个腐败邪恶、野心勃勃的政客，手下的奴隶。上帝击溃了他们的阴谋而迫使他们分散各地，由此使那些紧守纯真崇拜的人得以保持洁净。创世记11:5-9告诉我们:“耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说:‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’于是耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。”但是分散的人却将他们的忤逆态度而非上帝的律法散布到世界各地。
16 究竟什么使这些人不快乐呢？在他们起来反叛上帝之前的一百五十年期间，上帝的律法是否使他们蒙受损失呢？什么造成了世上的分裂和仇恨，并使谬误的崇拜及对上帝的错误观念散布全球呢？绝不是上帝的律法。反之罪魁再次是那些忤逆不忠地背弃他的律法的人。
17．试举出几个例证说明闪的后代中一些忠心的人所遵守的崇高道德标准。
17 但是在洪水之后并非地上所有的家族都换上这种不良的精神。挪亚的儿子闪的后人继续持守真理而寄望于上帝所应许的一位拯救人类的“后裔”来临;关于这位“后裔，”上帝在创世记3:15预言说:“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”诚然，这些人并非在生活上完美无疵，因为他们都是有罪的亚当的后裔;但是他们却服从上帝。他们仍然说着原始的语言和保持正当的生活方式。他们遵守上帝禁止杀人的律法（创世记9:6），他们也知道淫乱（创世记34:2,31）、通奸（创世记38:24）、偷窃（创世记31:30-32）和绑架（创世记42:21,22）是与上帝的公义原则不符的。他们对别人的权利十分尊重，并且不坚持自己的权利以致达到引起纷争或冲突的地步。（创世记13:5-11;26:15-31）其他的人又如何呢？我们读到他们崇拜偶像，将人视为英雄以及他们所建立的强大国家的衰败。上帝容忍迦南人达好几世纪之久，直至最后他们变成如此腐败，如此偏离上帝的律法和充满恶疾以致住在他们附近也成为一件危险的事，于是上帝遂下令将他们从地上清除。（创世记15:16）所以谁是对的和谁遭受损失呢？谁得益较大呢？究竟什么为人带来负累呢——服从上帝的律法抑或独断独行？
18．律法的约对以色列人有什么裨益？
18 后来，上帝由于对他朋友亚伯拉罕的爱，他将亚伯拉罕的后代在律法的约之下组织成以色列国。这有为他们带来艰辛或灾害吗？上帝通过摩西先知赐给以色列人的律法使他们保持团结合一，并且保护这个国家不致犯拜偶像和献人为祭等恶行及各种污秽的淫行;因此律法也成为他们健康的一个保障。——出埃及记19:1至20:17。
为什么犹太的领袖们拒绝接受耶稣
19．什么使以色列国在公元70年遭受毁灭？
19 后来以色列的首都耶路撒冷城在公元70年遭受毁灭，但这场灾祸因为他们谨守上帝的律法而带来的吗？绝不是！反之由于他们不愿受律法约束而坚要离弃律法，他们终于招致这样的恶果。这使他们拒绝接受他们的祖先仰望已久的后裔。他们拒绝接受耶稣基督，说:“除了该撤，我们没有王！”（约翰福音19:15）但是这些犹太人真的想在该撒的法律之下安份守己地渡日吗？绝不然！他们其实是深具国家主义思想的叛乱分子;他们想推翻罗马的统治而独立。这种态度最后使他们的圣城耶路撒冷在罗马人手中遭受彻底的毁灭。
20．（甲）基督怎样使犹太领袖们大失所望？（乙）当时怀着什么态度最为有益？
20 耶稣基督来到犹太人当中，但他并没有成为一个功勋显赫的英雄以满足他们那国家主义的愿望。反之成为一个性情温和的人;他吩咐他们要安份守己，奉公守法而等待上帝除去人间的不平。据马太福音22:21报导，他说:“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”这是软弱愚蠢的途径吗？事实证明谁失策呢？耶路撒冷陷落时有1,100,000个犹太人被杀，97,000人被卖为奴，以致奴隶市场供过于求而没有买家。（申命记28:68）他们的可悲情况应该归咎于上帝吗？犹大地区里一些听从基督的吩咐的人又如何呢？历史记载透露当他们看见耶稣所预言的毁灭行将临到耶路撒冷之上时，他们便听从他的警告在公元70年之前逃到基列的山上。（路加福音21:20,21）他们得以从死里逃生而继续推行他们的工作。但是蔑视上帝的律法的国家主义者和叛乱分子在那里呢？
21．我们可以为第一世纪的犹太人辩护，声称他们没有充分的机会认识真理吗？为什么？
21 第一世纪的犹太人并非没有机会认识真理。诚然，他们的领袖将他们引入了歧途。但是施洗约翰在公元29年来到向他们发出有力的呼吁，促请他们归向上帝及遵守他的律法。留意约翰的话的人都很容易看出耶稣基督是谁。为什么呢？因为律法提出数以百计的证据标明他便是基督或弥赛亚。一个人并不需要盲目地轻信才可以接纳他。例如你可以将弥迦书5:2和马太福音2:5,6，以赛亚书7:14和马太福音1:22,23;创世记49:10;耶利米书23:5，和使徒行传2:30-36;以赛亚书61:1-3和路加福音4:16-21比较一下。
22．犹太人若遵守上帝的律法便会有什么结果？
22 在公元前1513年，犹太人从埃及获得拯救，然后渡过红海受浸归入摩西;他们若遵守上帝的律法便可以被带到基督那里，在他的领导之下作上帝的子民。（哥林多前书10:1,2;申命记18:18,19）耶稣基督便是整部律法所指向的真理。犹太人若听从他的教训，他们便不致遭受毁灭了。归于他领导之下的人都没有失去他们的快乐。
为什么耶和华见证人如此快乐
23．耶和华见证人对律法的看法如何？我们应该为此而可怜他们吗？
23 今日耶和华见证人承认有服从律法的必要。他们首先服从上帝的律法，因为这是至高的。他们也承认他们必须服从地上各国政府的法律，除非这些法律直接与上帝的律法冲突。正如我们在罗马书13:1读到:“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的;凡掌权的都是上帝所命的。”使徒行传5:29告诉我们这些基督徒说:“我们应当服从上帝底权柄，过于服从人。”（《新修》）再者，他们也跟从上帝的原则在家庭里承认丈夫是一家之主;他们都服从家庭的律法。（哥林多前书11:3;彼得前书3:1-6）我们是否应该因此而可怜他们呢——因为他们不参加暴动、示威、政治阴谋和反叛？不;刚相反，人人都看出他们是一群快乐的人。
24．服从上帝的律法对耶和华见证人有什么影响？
24 时常有人问耶和华见证人，“究竟什么使你们这么快乐呢？你们逐家逐户向人传讲你们的信息，许多人对你们均表示不欢迎;你们也风雨不改地照常出去工作。我真是感觉大惑不解。”上帝对这些基督徒所订的律法是不是一个沉重的负累呢？沉重的负累会使人感觉快乐吗？他们之所以快乐乃是因为上帝的律法是真理和对人有益的。上帝的律法从没有使任何服从它的人不快乐。
25．服从上帝的命令对亚伯拉罕有什么影响？
25 例如亚伯拉罕，上帝曾吩咐他将爱子以撒献上作祭物。你也许会说:“这一定使亚伯拉罕不快乐了。”但是亚伯拉罕知道服从上帝的律法是从不会带来坏结果的。他知道上帝必定会“赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11:6）结果如何呢？上帝为亚伯拉罕预备了一个祭物去代替他的儿子，而且亚伯拉罕在证明了自己的顺服之后成为地上最快乐的人之一及享有一些最大的祝福。——创世记22:1,2,9-18。
真正的自由
26．服从上帝的律法的人在目前享有什么自由？
26 既然‘公义和公平是上帝宝座的根基，慈爱和诚实行在他前面，’今日服从上帝的律法的人可以免去无数的烦恼忧伤。他们认识真理，而真理则使他们得以自由，正如耶稣在约翰福音所说一般:“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们并没有被人的应许所骗倒。反之他们勇敢地正视事实。他们摆脱了对死亡的恐惧以及伪宗教对死亡的错误见解所造成的忧伤。他们的家庭团结一致和充满快乐。他们没有因为在世人的种种派系纷争中支持任何一方而招惹麻烦。为什么呢？不是因为他们不想有一个较好的世界。他们也像其他的人一样须要忍受世上的苦难所带来的许多艰辛。但是他们知道上帝的王国会永远带来一种真正令人满意的情形。他们知道目前的情形只是表示这个事物安排的末日将至而已。这无疑是个好消息。
27．在人为政府的法律之不受到不平待遇的人应该怎样行？
27 人人都知道在人为的政府之下人类受到许多不平的待遇。在人的政府之下许多人的确有表示不满的理由。在另一方面，没有人可以真正说他曾由于服从上帝的律法而蒙受不公平的损失。与其擅自企图建立一个较好的政府，觉得今日的世界不平的人应该像耶和华见证人一样行，那便是，转而跟从上帝的律法。他们若如此行，即使他们仍生活在一个不义的制度之下，他们也会变成像耶和华见证人一样快乐。圣经说:“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”——箴言10:22。
28．企图以不法手段争取自由的人有什么遭遇？
28 企图以不法手段争取自由的人其实变成愈来愈受困囿，因为事事均对他们不利。他们受领袖所支配，而这些野心家，时常为他们招惹很大的麻烦。他们被卷入敌视、仇恨、分争、冲突和挫折的漩涡中。他们为种族、政治、国家和宗教的争论而党同伐异。他们的组织彼此意见不合而分崩离析。他们正走向圣经所预言的情形，那便是，人人都“彼此揪住，举手攻击。”——撒迦利亚书14:13。
29．服从上帝的律法的人为什么和怎样享有其他的人徒然追求的自由？
29 跟从上帝的律法的人却享有最大的自由，因为上帝的律法是为了适合人的需要而制定的。上帝使服从他律法的人因此而得益。罗马书8:28指出这件事实说:“我们晓得万事都互助效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”忠实的人会尊重他们，只有憎恨上帝的人才会憎恨他们。他们得以避免那些但求取悦自己的人所遭遇的痛苦纷争。在他们中间存有真正而非勉强促成的合一。由于彼此相爱，他们当中所有种族国籍的人都能够团结一致地和睦共处。他们一同来到上帝面前为他服务;他们甚至没有想到彼此之间的这些差别。由于他们爱上帝和服从他的律法，他们自然能够保持团结。
你的信仰决定你的为人
30．新闻作家在评论耶和华见证人的良好道德时忽视了什么要点？
30 有些新闻作家论及耶和华见证人说:‘他们的信仰可能莫明其妙，但是他们却发现了一种使他们成为最优秀的公民的生活方式。他们堪作我们的模范和榜样。’这样的言论多么自相矛盾！一个人的信仰岂不是可以决定他的为人吗？理想主义者、统治者、种族合一的提倡者、革命分子、苦行者和“名士派”之所以是这样的人岂不是由于他们的信仰、他们的思想和他们所跟从的原则而非因为他们生来就注定是这样的人吗？耶和华见证人并非本身与别人有什么不同。但是他们并不随自己喜欢爱做什么就做什么，反之他们谨守神治的律法，上帝的律法。他们之所以是这样的人乃是由于他们的信仰，以及因为他们所相信和跟从的乃是上帝的律法和真理。因此诗篇的执笔者在诗篇119:142对上帝说:“你的公义永远长存，你的律法尽都真实。”
31．既见到耶和华对顺服的人所作的祝福，所有想事奉他的人都应该特别热心怎样行？
31 所以，一切想事奉耶和华的人，要感觉欣幸他是你的立法者、法官和君王——你的至高主宰。要支持他所有的法则，因为它们是为了你的好处而制订的。这些法则包括经常在小组的王国聚会所及大会中与上帝的百姓聚集起来。它们也包括将你自己尽量贡献出来为上帝服务。若是可能，安排你的事务参加全时间的“先驱”传道工作，“公开和逐家逐户地”向人宣扬圣经的真理;或离乡别井到需要较大的地方服务。（使徒行传20:20，《新世》）要撇下一切不必要的负累以全心尽力帮助别人。正如我们在希伯来书12:1,2读到:“我们既有这许多见证人如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱忍受了［受苦柱］的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”要避免独立自主的无政府精神。这样你就可以活着见到上帝执行他的律法惩罚这个忤逆的世界，然后带来他那公义、永恒的新规制。——启示录21:4,5。
［第745页的图片］
洪水之后宁录率领大部份的人类反叛上帝的公义律法