人居于什么地位？

我们把目光从动物世界的奇观和复杂移向人类，便会发现更大的奇观，因为人体，尤其是人脑，比动物更加复杂无比。事实上，动物和人类世界之间的鸿沟比昆虫和猿猴之间的鸿沟阔大得多。

什么构成这道鸿沟呢？那便是身体、精神和灵性上的结构差异。人类不论属于什么种族、国籍和地域，均有崇拜的欲望。最无神的政府也不能抑制这种特性。历史透露人类惯常在一种或另一种意义上事奉一位神。甚至自称无神主义者也许正崇拜国家、金钱、享乐、英雄、运动界明星或娱乐界明星，甚或自立为“神”。

人的属灵能力

理由是，在地上万物当中，唯有人具备能力去把握和了解属灵事物，因而具有道德，这是动物所无的。的确，人可以说天生具有属灵能力，这种能力需要获得满足。人能欣赏艺术、美和良好的品质。借着上帝的帮助。人能结出“圣灵的果子”，它便是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”——加拉太书5:22,23。

目的、推理、对死亡的意识

圣经解释人类的优越之处是人“按照上帝的形象和样式”而被造。（创世记1:26,27）人能反映上帝的若干品德，亚当在犯罪之前是完全的，他是“上帝的形象和荣耀”。（哥林多前书11:7）他是上帝的形象并非在于外表或形式，而是在于各种可取的品德如爱心、推理、智慧、同情和怜悯等。他在若干程度上具备这些和其他的上帝品德使他在上帝的创造物当中占一席地位和获得他所要完成的义务。

人类在所行的事上也具有目的，而非像动物般出于本能。不错，动物也会达成目的，但不是出于推理能力，动物达成当前的目的若非出于本能便是对经验的短暂反应。例如，圣经描述鸵鸟的行动说：

“她把蛋留在地上

在尘土中使得温暖，

却想不到被脚踹碎

或被野兽践踏。

她忍心待雏，似乎不是自己的——

虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。

因为上帝使她没有智慧，

也未将悟性赐给她。”

——约伯记39:14-17。

巴尔亚在《动物完全不同》一书的“人与动物关系的研究”一章中说：

“与人类正相反，动物从不为自己的行动考虑理由。若凭动物本身的计划，它只有寻求一己的愉快和舒适便没有其他。诚然，动物通常会为一个特定的群体而服务。在许多例子上，动物会为建立集体生活而工作［例如白蚁、蚂蚁、蜜蜂、雀鸟等。］”——204页。

这并不是说动物没有感情。以上所引述的书在24,25页说：

“我们有各种理由承认，动物和人一样，能够害怕、憎恶，具有爱情、讨厌和怀乡感，爱好出生地的环境，经历愤怒和恐怖，有社会生活和模仿的本能和感到愉快、悲伤、喜乐和沮丧。”

但这些感情通常仅是暂时而不是基于理由的。例如，一只狗虽然备受主人虐待以及被利用去达成残酷和邪恶的目的，也会忠于主人及为主人而战。

只有人类才具备将来的观念或为将来计划。人能瞻望永远和无穷的时间。圣经论及上帝对人的恩赐说：“他将永生（永远）安置在世人心里。”（传道书3:11）另一方面，动物仅为目前或目前的欲望满足而活。人会为将来而建造。人会利用历史的知识和发现而计划将来，大多数喜欢继续追求目的直至永远。人“恐惧”生命的结束。他们知道生命的变迁——首先，由衰老以致死亡，然后离开所爱的人，无法从事计划中的工作，停止一切享受并且迅速被遗忘。但动物却没有这种“恐惧”正如圣经对鸵鸟的论述一般。

人被造成永远活下去和获得管理动物的权利

这种巨大差别的理由便是，人被造成在地上永远生活而非死亡。死亡是由罪的介入所致。（罗马书5:12；6:23）可是，人类犯罪并不会为动物世界带来罪和死亡。动物没有犯罪的意识，也不受良心所引导或责备。在许多例子上，人虐待动物至死，甚至使多种动物绝迹。但地质学上的发现证明动物的生与死是人类出现之前很久的事。显然，动物的寿命是有限的。因此动物的死亡和腐化，或被其他动物所吃去，死亡对动物是自然的事。它们有警觉危险的本能，这有助于种族的存续。但动物却不知道这件事实。

人在起初获得管理动物的权利。（创世记1:28）因为人的智能远胜于动物。人往往以残酷、破坏的方法行使这种管理权。可是，人无疑是动物的管理者。上帝在洪水之后对挪亚再度保证说：“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。”——创世记9:2。

与这项言辞一致地，动物对人怀有恐惧感。甚至被视为危险的野兽通常也尽力避人。四出袭人的动物极之稀少。这样的事若有发生往往仅因为被迫负隅而反噬所致。事实上，在当初的完美情况中，动物是人的朋友，把它们安置在地球上是对人有益的。今日仅有极少数动物被认为有害，但这通常是因为人虐待它们，或是由于人的浪费、染污的习惯使然。

因此人最适合在地上获得管理的权利，管理在地上存在的整个复杂生物结构。植物和动物虽然荣耀上帝，但人借着人被造的天性和结构，若与上帝建立良好关系，就能为他带来更大荣耀。在答复我们的问题时，我们必须说：不然，地上生物并不是偶然机遇的产品。在一切互相平衡的生物形式中，特别是在地上创造物的杰作中——人本身——众生的奇妙安排正在称颂最伟大的设计者和建造者——上帝——的庄严。