不断受到提醒，科学家们不过是人而已。研究者会发觉科学家偏袒己方的证据。例如纽约《每日新闻》报道说：“在糖精问题的争论上值得留意的是，糖业主办的所有研究结果声称人工糖是不安全的，而健康食品业主办的研究结果却说糖精没有害处。”

研究者也会发觉偏见的存在，例如科学作家阿斯模夫(Isaac Asimov)报道说：“德国地质学家威干纳(Alfred Wegener)在1912年声称各大洲曾在数百万年间徐徐移动。他因此备受嘲笑蔑视，他主张直至死后才赢得承认。”（《科学文摘》1981年7月刊）如今威干纳的主张已被接纳为地质学的定论。

研究者同时发觉欺骗的例证。英国一本科学杂志在一位受人尊重的科学家故意窜改的罪名成立之后展开一项调查。在204位接受调查的科学家当中，有92人自称在自己职业当中至少作过一次所谓的“故意偏袒”；这个名词是“伪造”的礼貌说法，意思其实一样。

“故意偏袒”的一个例子发生于1976年。德国各报章称赞当时出土的化石为“一项惊人发现。”科学家认为化石是头足类动物之链的一个失落环节，因此是进化论的证据。但在1979年它被揭发为“故意偏袒”，化石是伪造的。“可是，”一位新闻记者叹息说，“古生物学（化石研究）回顾以往，所见到的只是伪造化石多姿多采的历史而已。”

因此，我们虽然不应贬低科学对人类的重大贡献，但同时应该记得科学是有限度的。当我们把科学和另一个伟大的知识来源，圣经，比较时，这样行尤其重要。

科学与圣经

现代科学是否令人无法相信圣经呢？有些人看来认为是这样，但我们应该记得，圣经在基本上说来不是一本科学教科书。圣经所显示的真理与科学方法所显示的不同。可是，圣经有时所说的话的确与地质学、考古学或其他科学有关。在这种情形之下，圣经和科学家的说法是否一致呢？请考虑两个例证。

我们在诗篇一书里读到：“［他］将地立在根基上；……你用深水遮盖地面，犹如衣裳。诸水高过山岭。……诸山升上，诸谷沉下。”（诗篇104:5-8）诸山真的有“升上”吗？它们有时沉下在海里吗？《简明科学之书》说：“从［远古］时代直至目前，诸山形成和毁坏的永久过程持续不断。……山岭不但起源于已经消失的海底，而且常在形成之后许久又沉没，然后再度上升。”

在圣经的第一节我们读到：“起初上帝创造天地。”（创世记1:1）有一个时期，科学家们热烈争辩宇宙是否有个起头或物质是否一向都存在。可是在1979年，《时代》杂志声称：“大多数天文学家现已接纳宇宙有一个创造的瞬间的学说。……大爆炸学说与旧约圣经一向所说的故事极其相似。”

可是，有时看来圣经所说的与科学所说的大相径庭。圣经错了吗？不是，有时犯错的是自称以圣经教人的人。

圣经真的错误吗？

例如，早在十七世纪，意大利科学家伽利略(Galileo)声称地球绕太阳运行而非太阳绕地球运行。天主教会命令他撤回这项主张。为什么？因为教会认为他的言论与圣经有所冲突。结果，对的是伽利略，错的是天主教会。但圣经却没有错。圣经没有一处地方曾说太阳环绕地球而行。提出这项主张的乃是古代的天文学家托勒密(Ptolemy)。

今日，若干基本主义者相信地球是在六个二十四小时的日之内被造的。此说显然与科学的主张互相矛盾，但那一种想法是对的呢？

基本主义者认为他们的主张是根据圣经的，但你若仔细阅读创世记第一章就可以看出他们的错误。圣经声称地球是在以往一段没有指定的时间被造的，著名的“六日”只包括准备地球给人居住的时间而已。——创世记1:1-31。

不错，圣经记载接着说地球发展的每个步骤需时一日。可是，圣经所说的“日”可以指超过二十四小时的一段时期而言。它可能指一千年或甚至更长的时候！（创世记2:4；诗篇90:4）圣经的记录连同可以证实的历史表明创造周的第七日是长达7,000年的一段时期。因此，在这日之前的六“日”的长度也相同。

当我们阅读创世记第一章时，我们发现在六段悠长的时期——以千年而非以小时计算——中，陆地从远古的海中露出。昼夜成为可以分辨（可能由于除去地球四周的宇宙尘之故）。植物出现，随之出现的是鱼类、雀鸟、陆上的动物，最后是人类。这些记载在许多方面与你在学校教科书里所读到的相似。

现代科学真是对的吗？

可是，圣经所说的事情若与现代科学理论的主张显然互相冲突又如何呢？我们应否假定圣经是不对的呢？不。请记得，科学充其量只是一项继续学习的过程而已。昨天受到广泛支持的学说也许明天便被人抛弃。因此，一种与圣经冲突的科学主张很可能本身在将来为人所唾弃。

例证之一是：在本世纪之初，许多人同意批评家威荷逊(Wellhausen)所说的话；他声称亚伯拉罕、以撒和雅各的故事只是神话。今日，人们的意见已经改变了，正如最近有一本书解释说：“自威荷逊的日子以来，见解已经改变到比较倾向于保守方面，但这种倾向往往过于夸张。一个很好的例证