箴言背后的思想
当圣经里的箴言被人记录下来时，当时的人和现在的人在基本上是相同的。写箴言的智者观察到人性中的许多善和恶。他所说的话都值得我们的留意和讨论。这些箴言褒善贬恶，并且对踌躇不知何去何从的人指出什么是切合实际的智慧。当我们更清楚地了解一句箴言的基本思想时，我们对它的教训亦获得更深刻的印象。你有留意到以下几句箴言背后所含的思想吗？
“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗；自己不知因什么跌倒。”
你可以在脑海中想象一下在巴勒斯坦当朝阳逐渐从东方升起时一个旅行者踽躅前行的情景。当朝阳逐渐抹红了天空时四周的景物均一一在曙光中隐约地显露出它们的轮廓。当阳光逐渐加强时，每一样东西都显明得纤毫可辨。到正午红日当头时，路的前方便不再有阴影了。上帝的仆人所行的道路亦一样。借着不断地留意他的道，他们在知识，智慧和对上帝旨意的了解上均逐渐增加。模糊不清或错误的观点，难明的道理和预言都随着来自上帝的道的光辉不断增强而逐渐澄清，前途的希望亦日益清楚光明。在另一方面，恶人却好像在黑夜的幽暗中摸索而跌倒的人。既不了解耶和华的道和旨意又不肯接受和遵从其中所透示的真理，恶人在自己的无知和错误中踬跌，但很讽刺地，他们却盲目到连件事实也不肯承认。
“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”
这句箴言表明妻子在家庭里所能产生的好或坏影响。一个虔诚，勤奋和节俭贤明的主妇由于明智地治家有方而使家庭欣欣向荣。她增添家私，食物和衣着，并且在儿女的宗教教育方面担任重要的角色。一个愚妄，不敬而浪费的妻子则正相反。她的丈夫虽然勤劳节俭，他的家却不会繁荣，因为她肆意浪费金钱和时间。不但她的家具残破，儿女衣衫褴褛，营养不足，而且在灵性教育方面儿女亦受到可悲的忽视。她实际上正把他们的家拆毁破坏，一个物色配偶的青年人若想建立一个快乐的家庭便必须明智而谨慎地选择妻子。
“懒惰人的道像荆棘的篱笆，正直人的路是平坦的大道。”
一个懒人无论做什么事，他都会想象出无穷的困难在阻挡着他。他若出外旅行便会以为沿途必定满布荆棘篱笆而使他无法通过，即使通得过去也必须历尽艰辛才行。其实许多的困难都是由于他的想象或失职而产生的。勤劳而敬畏上帝的人则会从工作中得着乐趣。他不会想象出各种的阻碍来作为他不愿劳动的借口。由于小心照顾他的工作他得以避免许多他可能遭遇的绊脚石和困难。他的生命旅程有如一条平坦无石的大道一般。他可以大步向前迈进而为此欢乐。
“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”
在所罗门的日子之前，以色列人并没有战马。在亚洲的古代民族中，牛被用来拖犁和拉车，骆驼和骡子用来负重；驴和骡用来代步，马则仅留在战争时运用。在以色列人未进入应许之地以前，耶和华吩咐他们未来的国王“不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去为要加添他的马匹。”（申命记17:16）上帝乃是他的百姓的保障；因此战马是不必要的。无论进侵的敌军陈容如何大，耶和华都会为顺从他的百姓战胜敌人。率领亚述大军来犯的拉伯沙基大将曾为了夸耀自己军力的雄厚而向犹太人建议，他们若能供应二千名骑兵他便赠送给他们二千匹战马。他们在争战时倚仗马多，但耶和华却拯救了崇拜他的百姓。——以赛亚书36:8；37:36-38。
“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”
鼎和炉的热度可以锻炼金银的品质而将其中的杂质淘汰到表面上。同样地称赞亦可以显露出人心里的品质。明智的人不会冀求他人的称赞，亦不会因别人的称赞而自高自大。但爱虚荣的人会追求他人的赞美，软弱的人则会因之而趾高气扬。一个人若能受人称赞而不自骄，深知他所有的一切均得自上帝，这样的人在耶和华的眼中乃是纯良可喜的。
“穷人欺压贫民好像暴雨冲没粮食。”
巴勒斯坦的居民时常受到的威胁之一便是突来的暴雨。这些狂暴的骤雨常在夏天突然降临而将农场空地上的宝贵种籽一扫而空，并且淹毙牲畜和冲没羊群。有时候甚至连房屋亦被冲走。一个穷人得势而肆意滥用职权剥削贫民时情形亦一样，他所使用的卑鄙手段并不能剥削到富有的达官贵人。以这种方式一个贪得无厌或负债的统治者可能将穷人赖以维生的一切生计全部冲尽。一个掌权的人不应该负债，否则他便会受到诱惑滥用他的职权作恶而不为人民谋福利。
“戏笑父亲，而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”
叙利亚的溪流峡谷里时常有一些专喜欢啄食动物的眼睛的乌鸦飞翔其中。这些乌鸦特别以弃于野外的死尸为食。不尊敬父母或不尊重天父及像他们的母亲一般的组织的人亦会蒙羞而死，因此不配得到适当的埋葬。——启示录19:17-21。