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智者的话是什么意思?守望台1977年 | 11月1日
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智者的话是什么意思?
何以不要因欺压感觉诧异
自古以来,不少统治者及高级官员只顾本身利益而将百姓的福利置诸不理。这令到平民百姓的生活特别艰苦。睿智的所罗门王说:“你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察。在他们以上还有更高的。”(传道书5:8)不错,较低级官员的腐败和枉法往往仅是居更高位者所为的反映,当有这种情形存在时,一般平民遂在这一切腐败所造成的欺压之下苦不堪言。
在论述过这种不平之后,所罗门写道:“况且地的益处归众人。就是君王也受田地的供应。”(传道书5:9)颇有趣地,《杨氏圣经直译本》将这节经文译作:“土地的丰腴归与众人,君王因田地而得供应。”并且,古希腊文《七十人译本》对这节经文的译法也值得留意:“土地的利益归与所有人——君王附属于所栽种的田地。”(查尔士汤逊)“工地的丰腴归与每人:君王倚赖耕作之地。”——《撒母耳巴格士特父子版》。
那末,这节经文究竟是什么意思呢?意思是:土地或地球上的丰腴,产品,益处是属于其上一切居民的;他们倚靠地土的出产为生,即使一国之君也不是例外。然而土地需要受到耕耘栽种才能按照各人的需要或选择而生产。这样借着“田地”,不是交易田地而是凭着土地的出产或丰收,借着让田地受人栽种耕耘,‘君王受到供应’;他要差遣仆人栽种土地才能获得丰收。(历代志下26:1,10)除非君王差仆人撒种及栽种田地,否则便不会有收成来供应君王及皇室的需要。人不能将地土的出产视作理所当然,甚至君主也不能如此行。古叙利亚文译本,传道书5:9的译法亦与此一致:“再者,土地的丰富归与众人;君王,他自己,借栽种本身田地而获得供应。”——佐治M.林撒。
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陈的好守望台1977年 | 11月1日
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陈的好
● 有一次有人问耶稣基督为何他的门徒不像施洗约翰的门徒及法利赛人的门徒一般禁食。他回答的一部份是:“没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了,但新酒必须装在新皮袋里,没有人喝了陈酒又想渴新酒的,他总说,‘陈的好’。”——路加福音5:37-39。
耶稣基督的回答看来指出他的教训过于强有力,而无法为陈旧的犹太教制度所容,后者恍如旧皮袋缺乏活力及弹性一般。对那些爱好旧酒或犹太教教训的人说来,他们发觉耶稣基督的教训令他们发生反感。他们拒绝它如拒绝新酒一般;他们宁爱旧的传统方式。对他们说来,仍是‘陈的好’。
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