贪婪的人会遭毀灭吗？

我们每个人都在某方面受到人的贪婪的有害影响。大小山岭的林木遭受无情的采伐，广大的区域因采矿而被破坏无遗，溪流受到下水道的污秽和废物所污染，大城小镇变成烟尘滚滚、喧嚣嘈杂之地；这都可以归咎于贪婪。人同时不惜损人以利己。这种贪婪会有终止的一日吗？贪婪的人会遭毀灭吗？

是的，种种贪婪的恶行逃不过憎恨贪婪及有足夠力量去制止贪婪的那位的注意。他就是宇宙的至高统治者耶和华上帝。他对待古代以色列人的历史例证表明他绝不会永远容忍贪婪的人，反之却会祝福行事公义的人。

一个古代的历史例证

在公元前第七世纪，耶路撒冷和犹大境內有许多居民都是贪婪的人。他们对那些由于在公元前740年被亚述人放逐和在公元前617年被巴比伦人放逐而丧失地业的以色列人毫不关心。这些贪婪的人对被放逐的人所怀的态度是：“你们远离耶和华罢，这地是赐给我们为业的。”（以西结书11:15）身为在巴比伦帝国作囚虏的以色列人的弟兄，耶路撒冷和犹大的居民应该表现购赎者的精神才对；他们应该购赎这些产业，使他们那些没有地业的弟兄能夠复得上帝所赐的产业。（利未记25:13-38）但是这些贪婪的人却很高兴见到他们的弟兄被逼“远离耶和华，”意即远离被视为有耶和华临在的以色列地。他们将这地据为己有。

可是耶和华上帝对这件事怀著截然不同的想法。他想向悔改的被掳者施恩，‘暂时’或‘稍’作他们的“圣所。”（以西结书11:16）在他们‘暂时’作俘虏的期间，耶和华会对他们成为一间圣所。他会成为他们能夠自其寻得安全，并为了他将来的美好旨意得以保存下来的一个圣地。耶和华同时会‘稍作’他们的圣所，意即在有限的方面或程度上如此行。这是因为他不会保护这些俘虏免受他们的恶行所带来的一切应得后果，也不会减短他预言过他们在耶路撒冷倾倒之后沦为俘虏的七十年。

可是，耶和华定意在最后使他们获释。他应许说：“我必从万民中招聚你们，从分散的列国內聚集你们，又要将以色列地赐给你们。”（以西结书11:17）这个应许在公元前537年当一群犹太余民返回故土时开始应验。

在另一方面，耶和华并没有永远容忍耶路撒冷和犹大地贪婪的居民。他警告说：“至于那些可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。”（以西结书11:21）最后耶和华借著巴比伦人使贪婪的犹太人在他们所行的可憎可厌的恶事上自食其果。在公元前607年耶路撒冷遭受彻底的毀灭，其中贪婪的人不是死于非命便是被放逐到外地。

对今日的一个警告

差不多二千六百年前在耶路撒冷和犹大发生的事并非仅是死的历史。反之这证明耶和华上帝会留意使贪婪成性的人得到公平的报应。这包括与基督教国的宗教组织来往的许多贪婪之辈在內。我们应该记得耶路撒冷和犹大的居民自称为上帝的仆人。可是这种声称却不能保护他们免受上帝的不利判决。

在耶和华上帝看来，一切假冒为善的伪宗教组织均是圣经称为“大巴比伦”的庞大淫妇组织的成员。这个淫妇组织包括基督教国属下的各教会在內；像“大巴比伦”的其余部份一样，这些教会也‘过著无耻的奢华生活。’（启示录18:7）基督教国岂不是时常设法获得有财有势的阶级的支持吗？这岂不是使宗教首领得享安逸，甚至过著奢华的生活，而穷人却饱受欺压吗？许多宗教建筑物和教会显要人物的袍服岂不是镶著贵重的金银宝石吗？这些财宝岂不是大部份装进教会的荷包里而对穷人毫无帮助吗？

由于这种自私的贪婪，“大巴比伦”会遭受毀灭。圣经的预言指出启示录18:21会在这个世代获得应验：“有一位大力的天使举起一块石头好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。’”

这项判决绝不是意味到纯真宗教和信奉纯真宗教的人会遭遇末日。为什么不是呢？因为耶和华上帝嘉许那些诚心悔改，毅然离弃“大巴比伦”所行可憎之事的人。这些人看见上帝善待他们如同善待在公元前537年返回耶路撒冷和犹大的犹太俘虏一般。

现代的历史证据指出在1914年1918年的世界大战期间，耶和华手下献了身、受了浸的受膏基督徒见证人被巴比伦所奴役。可是到1919年春天，他们获得解放。自那时起，他们看见以西结书11:18-20的预言应验在他们身上：

“他们必到那里［以色列地］，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面：又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章：他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”

是的，受膏的属灵以色列人返回象征性的属灵以色列地。他们把基督教国和“大巴比伦”其余部份所行的可憎可厌之事弃如敝履。耶和华赐给他们一个“肉心”不是硬如铁石而是推使他们因爱他而谨守遵行他的诫命的心。而也同时将一个“新灵”即他的圣灵，放进他们心里。因此圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、恩慈、信实、、溫柔和节制——在他们的生活上表现出来。他们的确成为耶和华的子民，他成为他们的上帝。

可是今日并非只有属灵的以色列人才享有上帝的祝福。在公元前第六世纪，并非只有血统上的以色列人才脫离巴比伦的俘掳生活返回故土。回国的人当中有些是非以色列人，如称为尼提宁的圣殿仆役。（以斯拉记2:58）同样地，自从公元1935年以来，有一“大群”数目不断增加而像绵羊般驯良的人毅然离开“大巴比伦”；现在他们已与象征性的属灵以色列“地”上的复兴余民同蒙耶和华的嘉许。由于努力对耶和华作清洁的纯真崇拜，他们和受膏的余民会在贪婪的基督教国和“大巴比伦”的其他部份遭受毀灭时幸免于难。

需要发出警告

基督教国和“大巴比伦”的其余部份遭受的毀灭一如在公元前607年临于古代耶路撒冷之上的毀灭那么确定。所以向人发出关于灾难将临的警告是何等紧急的事！发出这样的警告就是仿效以西结先知的所为。耶和华在异象中向他透露耶路撒冷和犹大的贪婪的人将会受到上帝的报应，以西结报导说：

“灵将我举起，在异象中借著上帝的灵，将我带进迦勒底地，到被掳的人那里；我所见的异象就离我上升去了。我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。”——以西结书11:24,25。

感示之灵离开以西结之后，他发觉自己巴比伦的一间房子里，犹大的长老坐在他面前。他立即将他所见和受命要说的话告诉这些人。他不仅限于对这些人说，他还离开房子去告诉其他人。这是一件关系到所有俘虏的事。

今日我们若体会到不久耶和华上帝便会消灭一切贪婪的恶行和贪婪的人，我们就应该仿效以西结把这件事告诉別人。这会给他们改过自新的机会，使他们处于一个可以得到上帝的保护和祝福的地位。此外，我们应当决心使自己在“大灾难”为这整个贪婪的事物制度（包括基督教国在內）带来末日时，处于一种可以确保我们安全的情况中。