在牧者君王手下从事团结一致的崇拜
“主耶和华如此说：‘我要将以色列人……收取，……有一王作他们众民的王。’”——以西结书37:21,22。
1,2．（甲）以西结书37:16所提及的两根木杖代表什么？（乙）这两根“木杖”有什么事发生？
我们谈及王国的团结。这是与以西结书第37章的预言的后部分完全一致的。在第16节，耶和华吩咐以西结取两根木杖来，在一根上写道，“为犹大和他的同伴以色列人。”在另一根上则要写道，“为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴，以色列全家。”这两根杖代表什么呢？
2 它们代表以色列国的两个部分。这个国家分为南部的犹大和北部的以法莲，两者都相继沦为俘虏。北部的王国在公元前740年，南部的王国则在公元前607年。但是在公元前537年，来自全以色列12支派的一群余民返回耶路撒冷，在当地将耶和华团结一致的崇拜重新建立起来。以西结的预言怎样表明这点呢？
3．正如以西结书37:19以比喻说明，在上帝复兴的百姓当中必须有什么情形存在？
3 请听听耶和华在第19节对以西结所说的话：
“你就对他们说，‘主耶和华如此说：“我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。”’”
不错，在耶和华复兴的百姓当中必须充满团结！
在崇拜方面保持团结
4．以西结书37:21怎样在（甲）公元前537年，（乙）在现代，获得应验？
4 上帝的百姓不会再被分为两个国家而分别效忠于北部的王国与南部的王国，反之他们会实际‘在那地成为一国’。以西结奉耶和华的名对他们说出一段安慰的话：
“要对他们说，‘主耶和华如此说：“我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。……有一王作他们众民的王。”’”（以西结书37:21,22）
正如这段话在公元前537年当团结一致的以色列余民从异国返回本土时获得应验，同样地在现代受膏见证人的余民复兴之后也经历到在充满属灵繁荣而有如乐园一般的土地上团结一致的喜乐。——也可参看以西结书36:33-36。
5．上帝的百姓怎样清除了各种污秽？
5 同时，上帝的百姓已清除了来自撒但的伪宗教世界帝国“大巴比伦”的一切属灵污秽。（启示录17:5；18:2,4）他们从伪宗教的谬误道理和习俗获得解放乃是上述预言在现代的大规模应验。这个预言曾在以色列人从巴比伦返回故土时获得一项小规模的应验：
“［他们］不再因偶像和可憎的物并一切的罪过玷污自己；我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方。我要洁净他们，如此他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”——以西结书37:23。
6．（甲）为什么现在属灵的以色列人与上帝享有亲密的关系？（乙）即使有人离弃真理，我们必须仍然紧守什么团结？
6 耶和华手下复兴的百姓已撇下了基督教国和异教国的各教派所犯的可憎的偶像崇拜。他们不再崇拜受造物或跟从俗世宗教的种种习俗，例如庆祝羞辱上帝的“节日”等。他们并没有将崇拜分给三个合而为一的神，某个神秘莫测的三位一体之神的“神格”，反之他们团结一致地敬拜独一的上帝耶和华。他们齐心一意地赞美宇宙的主宰。这将他们团结起来达到地上其他任何群体所未能获致的程度！（以赛亚书52:8）即使有一个以前的同工变坏了心术而偏离耶和华所赐的真理，我们仍然团结一致地与上帝的组织通力合作而与上帝保持宝贵的亲密关系。——箴言3:32；希伯来书10:22,23。
承认君王
7．除了纯真的崇拜之外，上帝应许赐给他的百姓什么使人团结的力量？
7 当古代的以色列人返回‘故土’时，纯真的崇拜在他们当中成为一股使人团结的力量。但是他们的王国却没有复兴过来。既然如此，为什么耶和华在以西结书37章22和24节说会有一位“王”统治他们呢？24、25节说：
“我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人；他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地；他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的［首领］，直到永远。”
8．（甲）为什么这些经文对属灵的以色列适用？（乙）我们怎样定出预言获得应验的时间？
8 预言的这部分从来没有应验在属肉体的以色列人身上，而且也永不会应验在他们身上。所以这个预言必然应验在属灵的以色列人身上。但在什么时候呢？请想想，持有‘合法权柄’的君王在什么时候来到再次坐在大卫的宝座上呢？这件事发生于“指定的列国时期”在现代的1914年结束时。随着外邦人的日期终止，‘世上的国的确成为我主耶和华的国，’“他要作王，直到永永远远，”同时也成为由大卫所影射的基督的国。——以西结书21:26,27；路加福音21:24，《新世》；启示录11:15。
9．有那两件事在今日成为具有团结力量的实体？
9 因此，今日我们耶和华见证人不仅由纯真的崇拜使我们团结起来——虽然这种崇拜非常重要——我们也由于被召集在我们的“首领”君王手下而团结起来！对我们来说，我们的崇拜和上帝的王国乃是实体。两者一同使我们在普世的弟兄团体中团结起来。
10．（甲）我们对我们的牧者君王怀有什么感觉？（乙）我们怎样遵行耶和华的“典章”？
10 我们多么爱戴我们的君王！对我们所有人来说，他是“一个牧人”——一位慈爱的牧人，将我们带到永生的水那里去。他知道我们每个人的名字，并且呼唤我们，将我们带到丰美的属灵草场上。但是我们必须像一群羊一般保持团结，‘谨守遵行耶和华的律例’。我们必须与撒但组织的以下三个部分保持分离：腐败的政治、贪婪的物质主义和崇拜偶像的宗教。我们向耶稣与他的早期门徒一样保持团结，由此表明我们“不属世界”。这样行也包括避免俗世的不道德在内。（约翰福音17:14,16,20,21；18:36）我们当中绝不可以有任何分裂存在，反之我们都齐心一意地顺从耶和华的典章而“谨守遵行”。
11．我们的生活方式怎样与俗世的宗教人士大为不同？
11 这种生活方式与俗世一般宗教人士的生活方式多么不同！他们通常为所欲为。他们宽容这个放任的社会和其中一切道德上的不洁。他们时常在世界的不同部分有不同的标准。例如在富裕的国家里，他们多半紧守一夫一妻制；但在另一些地区，虽然有些人习惯有许多个妻子，并且继续如此行，教会却将这些人收纳为教友。（可参阅马太福音19:4-6；提摩太前书3:2,12。）但我们这些在牧者君王耶稣基督手下团结起来的人却在世界的每一部分均跟从圣经的典章和原则。当列国发生战争时，我们拒绝杀害我们在另一个国家中的弟兄，因为以赛亚论及我们说：“他们也不再学习战事。”——以赛亚书2:3,4。
12．我们怎样表明我们是团结一致的，“像栏中的羊群”一般？
12 圣经也在弥迦书2:12（《新世》）以美妙的比喻描述属灵以色列人的余民的团结，耶和华说：“我要使他们团结一致，像栏中的羊群，像草场上的畜群；他们会因人数众多而喧哗。”这正是我们在耶和华百姓的大会中所见到的情形：数以千计的人静坐留心聆听每一句话。我们都在耶和华与他所立的牧者君王牧养之下在他的草场上获得喂养。东方人、黑种人、白种人——受膏的余民和‘另外的羊’——大家都在这一群中团结一致。我们的大会和小组的聚会提出无可反驳的证据，表明今日王国的团结在普世已成为实体！
13．羊群怎样“因人数众多而喧哗”？
13 可是弥迦也说，“他们会因人数众多而喧哗，”这句话又如何呢？这是欢乐交往的声音，正如我们在愉快的谈话中分享基督徒交往的喜乐和谈及我们对上帝的事奉。从另一个观点看来，普世的基督徒群体也可说是“喧哗”的——由于这个群体不断增长的缘故。随着新的小组纷纷建立，全球各地对耶和华所作的协调一致的歌颂亦日益响亮。——诗篇96:1-3。
14．试举出实例表明世人怎样留意到我们的团结。
14 这种快乐的团结，像羊栏里的一群羊一般，引起了世人的留意。例如在1983年耶和华见证人召开“王国的团结”区务大会时，韩国大邱城的警察在第一天派了30个警员前往大会堂，但在见到堂内的良好秩序以及见证人怎样控制堂外的交通之后，他们在余下的三日只派两位警员前往。在大田，礼堂的经理评论说：“看来你们这些人从天上获得灵感——这真是奇妙。”他的话有点言过其实，但他的意思却很明显！在缅甸仰光，甘地大礼堂委员会的一个委员评论说：“如果全世界都有一个像你们这样的社会，世上就不会有难题了。”
耶和华的‘平安之约’
15．以西结书37:26描述什么可喜的和平？
15 真正的和平属于牧者君王基督耶稣带到他草场上的人。这种和平是来自团结的；在今日普世各地的耶和华见证人当中，这种团结的确是一项王国的实体。耶和华在以西结书37章26节以美妙的措辞对以西结描述这件事说：
“我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远！”
与上帝和好！感谢我们的牧者君王在地上时所献的仁爱祭物，我们能够享有永远的和平！
16．什么导致“羊群”的激增？
16 现在属灵的以色列既已增加到144,000人的全数，一大群‘另外的羊’正与他们一同在耶和华的圣所从事神圣的服务。这些“羊”的增加是没有穷尽的——他们的数目已经达到数百万之多！在环球各地，这些王国宣扬者团结一致地逐户向人传道。这种公开的崇拜对我们是真实和有意义的，这标明我们是地上唯一热心显扬耶和华的圣名和宣扬他的和平王国的人。我们多么高兴能够从他所立的平安的约得益！
17．（甲）耶和华在以西结书37:27,28提出什么鼓励？（乙）我们怎么知道耶和华的照顾并非仅限于属灵的以色列人？
17 我们在以西结书37章27、28节读到耶和华对他手下团结一致的羊群所提出的最后鼓励：
“我的居所必在他们中间，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间，直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”
我们多么高兴耶和华的保护像帐幕一般覆庇着他的百姓！这种慈爱的照顾并非限于属灵的以色列人，因为我们读到圣经论及“大群人”说，“坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”他们不会再受到耶和华那有如炎热一般的不悦所打击。——启示录7:9-17。
18．（甲）耶和华怎样‘使以色列成圣’？（乙）“大群人”怎样也在上帝面前享有公义的地位？
18 我们也多么高兴耶和华住在属灵的以色列人当中，在他们中间设立他的圣所“直到永远”！既然这个崇拜中心是圣洁的，所有来到这里崇拜上帝的人都必须保持圣洁，分别出来专心事奉上帝。圣经说受膏的基督徒“奉主耶稣基督的名，并借着我们上帝的灵已经洗净、成圣……了。”（哥林多前书6:11）正如以上所引启示录7:9-17的经文表明，怀有属地希望的“大群人”也“用羔羊的血把衣裳洗白净了，”使他们能够“昼夜在［上帝的］殿中事奉他”。在全球各地，这种团结合一的事奉导致一项多么有力的见证！
19．（甲）列国会怎样被迫承认以西结书38:23的话？（乙）直至那时，我们必须决心怎样行？
19 可是，当我们保持王国的团结而并肩向前迈进之际，我们最大的喜乐是来到耶和华洗雪自己的大日子。届时他会将仇敌加于他的圣名之上的一切恶毒羞辱完全消除，使他的荣耀美名永远成圣。列国会被迫目击耶和华名下的百姓得救。但是更重要的是，正如我们的主宰亲自宣布说：“他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:23）我们的王国团结现在已经成为实体，愿我们紧守这种团结，直至耶和华荣耀的圣名在整个宇宙切实获得洗雪！
在以下各事上，以西结书37:15-28怎样获得应验：
□ 使耶和华的百姓“成为一根”？
□ 设立‘一位君王及牧人’？
□ 上帝与他的百姓订立“平安的约”？
□ 上帝的帐幕‘覆庇他们’？
［第24页的图片］
耶和华与他现今团结一致的百姓订立“平安的约”保证他们可以继续享有繁荣，直至进入地上的乐园里