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我们为何需要耶稣基督的王国守望台1976年 | 10月15日
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大祭司和弥赛亚君王为饱受虐政所苦的人类带来一个完美公义的政府。
26.对于“耶稣基督是谁,以致我们所有人都需要他?”这个问题,我们所作的研究获得什么答案?
26 那末,耶稣基督是谁,以致我们所有人都需要他呢?我们对这个发人深省的问题所作的研究为我们寻得了一个令人满意的答案。他乃是创造万物的主宰为人预备的救主;借着他的帮助,我们得以返回天父快乐、幸福的大家庭。在这个宇宙大家庭里,我们可以永享幸福的生活和天父的慈爱照顾,并且怀着爱心敬拜事奉他,直至永永远远。——哥林多前书15:28;约翰福音14:6;使徒行传4:12。
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耶稣从事传道工作有多久?守望台1976年 | 10月15日
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耶稣从事传道工作有多久?
关于耶稣传道有多久时间的问题,圣经学者的意见莫衷一是。有些人声称仅有一年长,其他人说两年,还有些人则坚持说是三年或三年半。圣经的预言与圣经的历史共同证实耶稣的传道工作确有三年半长。这段时期从耶稣受浸,上帝的圣灵以鸽子的形状降落在他身上,将他膏立为弥赛亚的时候开始,直至他死于受苦柱上为止。——路加福音3:21,22;23:46。
但以理书9:24-27最能决定耶稣传道有多久时间。预言正确地指出弥赛亚,耶稣基督,出现的那一年以及他从事传道工作的期间。这个预言以“七十个七”的预言为人所知。一般学者都承认这些“七”是“七年”。《美国译本》说:“为你本国之民定了七十个七年。”(请参阅《犹太人百科全书》第五册,1281段)预言更进一步说:“从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。”换句话说,弥赛亚会在六十九个“七”的末了出现。
这些“七年”在什么时候开始呢?在省长尼希米受命重建耶路撒冷城城墙的那一年开始。准确的年份是公元前455年,(尼希米记2:3-9)六十九个七年一共是483年,由公元前455年开始,至公元29年止,耶稣的确以弥赛亚的身份在公元29年出现。将路加福音3:1,2,23与路加的记载中关于该撒提庇留统治的期间比较一下便可以证实这点。
但以理的预言也说,“受膏者必被剪除,一无所有。”究竟他会在何时被剪除或处死呢?第27节告诉我们会在何时,因为经文说:“一七之半,他必使祭祀与供献止息。”他使这两件事止息意味到什么呢?这意味到摩西律法所规定的祭祀和供献在耶和华上帝看来已不再有任何价值了。这些祭物再不能以象征的方式洗净献祭的人的罪。为什么呢?由于弥赛亚,耶稣基督,已借着将自己的身体献作属人的祭物“废掉……律法的规条。”(以弗所书2:15)摩西的律法及其祭祀和供献仅是“将来美事的影儿”而已,因此在实体,即上帝的羔羊耶稣所献的祭物,来到之后便不再有效了。——希伯来书10:1-10;约翰福音1:28。
所以,从但以理的预言我们看出弥赛亚在六十九个七年的末了,即公元29年,出现,然后在第七十个七年的中期,即三年半之后,他被献为祭物,因而使摩西律法之下的祭物成为无效,因此借着上帝所感示的
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