诸神的审判日
“上帝阿，有何神像你？”——弥迦书7:18。
1．虽然许多人否认耶和华存在，大部分人却相信有什么超人的个体存在？
今日有越来越多人说：‘没有上帝！’无论他们为了什么理由这样说，圣经却说，“愚顽人心里说：‘没有［耶和华］。’”（诗篇14:1）虽然有许多人否认耶和华的存在，大部分人类却信奉数之不尽的神。仅在印度一国，印度教徒便相信数以亿万计的神。
2．在一切称为神的个体所持有的神的地位均受到怀疑的今日，谁正担任审判者的角色？
2 圣经承认世上有许多称为神或试图自立为神的人。诗篇82:1,6说：“上帝站在有权力者的会中，在诸神中行审判。‘我曾说，“你们是神，都是至高者的儿子。”’”此外，诗篇97:1,7说：“耶和华作王！……愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。”虽然有许多神受人崇拜，现在他们身为神的地位却发生了疑问。他们的审判日已来到了。耶和华要施行审判。
3．在公元前第八世纪，什么犹太先知的名字对世上所有的神提出挑战？为什么？
3 在公元前第八世纪有一位先知，他的名字本身便是对世上所有神祇提出的一项挑战。他名叫弥迦，意思是“谁像耶？”意即谁像耶和华。——弥迦书1:1；耶利米书26:18。
4．弥迦和他的先知书与对一切称为神的个体所提出的什么挑战性问题有关？
4 弥迦先知将自己与外邦国家的人作一对比，他为自己和其他像他一样的忠心人士说：“万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。”（弥迦书4:5）很适切地，弥迦在他的预言书的末了提出一个挑战性的问题：“上帝阿，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？”——弥迦书7:18。
5．据弥迦书1:2-4透露，耶和华向谁公开提出他的证据？事情所牵涉的争论是什么？
5 到底谁是神的问题的确值得普世的人加以考虑。耶和华将他的证据向大众提出，特别是向一些自称在地上代表他的人提出。弥迦书1:2-4引用他所说的话，这段话将事实表明得很清楚：“万民哪，你们都要听；地和其上所有的，也都要侧耳而听；主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。”
6．耶和华怎样在弥迦书1:12；2:3,4；4:10解释这些令人生畏的比喻之辞的意思？
6 耶和华在他进一步所作的见证中解释这些令人生畏的比喻之辞含有什么意思：
“灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。”（弥迦书1:12）“所以耶和华如此说，‘我筹画灾祸降与这族，这祸在你们的颈项上不能解脱，你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。到那日必有人向你们题起悲惨的哀歌，讥刺说：“我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们！”’”（弥迦书2:3,4）“锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人，因为你必……到巴比伦去。”——弥迦书4:10。
7．既然耶和华提出理由说明他何以采取这样严厉的行动，当我们查阅这些理由之际，我们应当记得什么的现代副本？特别是关于什么坏事？
7 耶和华举出理由说明他为何要采取这样严厉的行动。当我们查阅这些理由之际，我们应当记得现代的基督教国，因为基督教国乃是弥迦日子不忠的以色列国的副本。正如耶和华在他继续所作的公开见证中解释说：“这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。”至于这些罪恶，耶和华提及他们在“邱坛”而非在耶路撒冷的圣殿从事崇拜以及他们敬拜“雕刻的偶像。”——弥迦书1:5-7。
8,9．（甲）据弥迦书2:1,2；3:1-3，说以色列人怎样欺负他们的以色列同胞？（乙）弥迦作谁的显形见证人？他凭着什么帮助如此行？
8 除了以上所说之外，耶和华提及“那些在床上图谋罪孽，造作奸恶的”人。他补充说：“天一发亮，因手有能力，就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。”（弥迦书2:1,2）“你们不当知道公平么？你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉；吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。”——弥迦书3:1-3。
9 主宰耶和华以这些话‘见证古代犹大国的不是’。他的先知弥迦必须作他在地上的显形见证人。弥迦需要有很大勇气，不错，有很大的属灵力量，才能胜任。但是弥迦却具备执行这件工作所需的条件。他怎样具备条件呢？他告诉我们说：“至于我，我借耶和华的灵满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的［反叛］，向以色列指出他的罪恶。”——弥迦书3:8。
10．以色列怎样以不公的方式对待上帝？弥迦在什么方面为我们立下榜样表明自己不是属灵的弱者？
10 耶和华使弥迦有力量将强烈的审判信息用口头宣布出来，他的灵也感动弥迦将这个来自真正上帝的严厉信息写下来。弥迦拥有的一些东西是当时的假先知，见假异象和说假豫言的人所没有的；他持有耶和华对当时以色列国种种难题所提出的‘答案’，那便是，雅各的“反叛”和以色列的“罪恶”。弥迦是个具有正义感的人，因此他深深意识到他自己的百姓以不公的方式对待上帝。他们肆意违反上帝的律法，违背他们全国通过中保摩西与上帝所立的约。弥迦为今日耶和华手下的基督徒见证人立下良好榜样。他绝不是宗教弱者，反之他充满属灵的力量，将罪恶坦率地揭发出来！
假神对恶劣情况所负的责任
11．在古代的以色列国和现代的基督教国里，道德和宗教上的恶劣情况是由谁促成的？
11 古代以色列国中的恶劣情况绝不是万军之耶和华所促成的。以色列的现代副本基督教国在道德和宗教上的恶劣情况也不是由他所促成。在弥迦的日子以及今日，促成这种恶劣情况的乃是“世界的神”魔鬼撒但和他手下的一切魔神。（马太福音4:3,4；哥林多后书4:4）与此一致地，经上记着说：“万民各奉己神的名而行。”（弥迦书4:5）“天上人间也有所谓‘神’的，（有许许多多的‘神’和许许多多的‘主’。）”（哥林多前书8:5，《现译》）所有这些假神均曾得势一时而对人造成很大的损害。
12．现在耶和华会怎样对所有假神执行可辨认的审判？
12 可是，现今时候已到，全能的上帝耶和华要审判所有这些假神，并且将人们借着庙宇、教士、偶像、雕刻的神像、宗教仪式和祭牲对假神所作的崇拜一举铲除。耶和华通过他的先知弥迦表明他已定下无可更改的旨意，要对含有预表性的古代以色列国采取这项行动，说：“［我］必除掉你手中的邪术，你那里也不再有占卜的。我必从你们中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必从你们中间拔出木偶，又毁灭你的城邑。我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。”——弥迦书5:12-15。
13．自何时以来，假神受到最大规模的揭发？为什么这包括基督教国在内？
13 在过去一百年来，这个世界和甚至基督教国的许多假神均被暴露出来。在列国的历史上，自从耶路撒冷在公元前607年，亦即弥迦先知写完他的预言之后大约109年，被巴比伦人摧毁以来，诸神从未受过这样的揭发。被揭发的假神包括基督教国的神（所谓的三位一体）在内；这个神无可解释地由三位神所共同组成，三位当中的每一位均与其他两位共存、平等和同样永恒。人们有时用一身三头或一头三面去说明这个三位一体的神。我们在基督教国的教堂和大礼拜堂中可以清楚见到他们在宗教崇拜方面使用人造的偶像。
14．（甲）地上的什么人在这件揭发的工作上十分活跃？（乙）弥迦阶级在何时及如何采纳“耶和华见证人”这个名字？借此这个阶级负起什么义务？
14 在世上一切假神均受到审判的这段时期中，将假神揭发出来的工作由谁执行呢？献了身、受了浸的基督徒；他们曾通过耶稣基督受耶和华上帝的灵所膏。以一个群体或阶级而言，这些人由耶和华的先知弥迦所预表。他们在现代，特别自第一次世界大战在1918年结束以来，一直从事着弥迦在古代所致力的活动。当时弥迦阶级毅然踏上战后的世界舞台，以杰出的方式为弥迦的上帝作见证而与基督教国和异教国中崇拜偶像的各制度对抗。这个弥迦阶级有充分理由在1931年于美国俄亥俄州哥伦布斯举行的国际大会中采纳一个决议；他们在决议中宣布自己是“耶和华见证人”，并且矢誓执行身为耶和华见证人所负的责任。当时世界各地献了身的基督徒所形成的小组意识到自己乃是“上帝的以色列民”。他们效法大会代表所立的榜样，一致同意1931年所采纳的决议而毅然接受“耶和华见证人”这个基于圣经的名字。（以赛亚书43:10-12；加拉太书6:16）虽然基督教国对此提出异议，这个名字却沿用至今！
15．（甲）按照他自己所作的声明，谁是耶和华最大的见证人？（乙）当这位见证人生活在地上时，撒但想怎样处置他？
15 持有这个新名字的人意识到他们的领袖耶稣基督乃是耶和华手下最伟大的见证人。在圣经的最后一本书，耶和华上帝任用得了荣耀的耶稣基督传给年老的使徒约翰的启示录，上帝的独生子论及自己说：“这些乃是阿们，忠心而真实的见证，上帝创造之物的开始，所说的话。”（启示录3:14，《新世》）主耶稣像他的天父耶和华一样作见证抨击他当日以色列国中的种种可悲情况；当时以色列国的情形与弥迦所描述的如出一辙。在现今所有假神受审判的日子，耶稣乃是耶和华所任用的最杰出的见证人。因此难怪“世界的神”魔鬼撒但在上帝这位独生子生活在地上时竭力试图毁灭他。当上帝的儿子降生为人时，撒但认为这是个可以供他利用的大好机会。无疑魔鬼撒但从弥迦书5:2的预言获知上帝的儿子会在什么地方诞生。
16．弥迦书5:2怎样表明弥赛亚会在何处诞生？
16 弥迦书5:2说：“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。”
17．（甲）弥迦书5:2的上下文表明应许的弥赛亚会在什么事发生之后诞生？（乙）当诞生的日期来到时，待产的犹太处女在何处？怎会如此？
17 据弥迦书5:2的上下文显示，这个预言会在犹太人于巴比伦流亡七十年返回故土之后才获得应验。（请留意弥迦书1:16; 4:10。）这件事实际发生于获得释放的犹太人返回犹大地定居而将伯利恒小镇重建起来之后的535年。到了适当的时候，耶和华差遣天使通知大卫王家系的犹太处女马利亚她将会成为应许的弥赛亚（基督）的母亲。当孩子出生的日期临到时，马利亚正好在她的故乡伯利恒，为要按照该撒亚古士督的命令登记。在犹太历七月提斯利月中旬，大约相当于阳历十月初，马利亚生下她头生的儿子；她给孩子起名为耶稣，正如天使所吩咐一般。魔鬼撒但对这个孩子的诞生甚感兴趣，这从他的敬拜者，异教的占星家，对此事所表现的兴趣足以见之。关于这件事，历史家使徒马太写道：
18．为了实现他的恶毒阴谋，撒但怎样使犹太的希律王获悉耶稣的诞生？
18 “希律作王的时候，耶稣诞生在犹太的伯利恒城。……希律听了这话，心里着急不安；整个耶路撒冷城的人也同样不安。希律就召集了所有的祭司长和经学教师，问他们：‘基督该降生在什么地方？’他们回答说：‘在犹太的伯利恒，因为先知曾这样的写着：“犹太地区的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为有一位领袖要从你那里出来，他要牧养我的子民以色列。”’”——马太福音2:1-6，《现译》。
19．希律王虽然下令将伯利恒的婴孩全部杀尽，为什么这件事并未能达到目的？
19 于是希律王派占星家前往伯利恒去。但是这些观梦者并没有回去告诉他在那里可以寻得新生的耶稣，希律王老羞成怒，遂派兵士到伯利恒将两岁及以下的男孩完全杀死。可是，马利亚和她的丈夫约瑟却预先获得警告，因此他们离开伯利恒前往埃及避难以保全孩子耶稣的性命。满怀嫉妒，热中权力的希律王无疑受他的神魔鬼撒但所怂恿而遽下毒手；魔鬼乃是象征性的蛇，他的头注定会被上帝“女人”的“后裔”所击伤。（创世记3:15）这样，不但希律王，同时一切有魔神的隐形统治者，的阴谋终于功败垂成。——马太福音2:7-18。
20．撒但和他手下的魔神应当受谁所审判？在这段审判时期中，撒但和他的使者已受到怎样的处置？
20 为了公道起见，魔鬼撒但和他手下的一切魔神应当受到他们试图毁灭的那一位所审判。自从以魔鬼撒但为神的世上列国的‘指定时期’于1914年结束以来，这件事一直在发展中。（路加福音21:24，《新世》；哥林多后书4:4）与上帝在创世记3:15所作的宣告一致地，弥迦书5:1的预言说：“仇敌……要用杖击打以色列审判者的脸”，而这位审判者便是耶稣基督。但是，审判列国一切假神的日子现在已开始了，伟大的天使长米迦勒，他名字的意思是“谁像上帝？”，已与魔鬼撒但及他手下的鬼魔天使作战而将他们从天上逐出。
21．在天上发生战争之际，地上有什么事发生？基督会在何时不受撒但和其他魔神所干扰而统治全人类？
21 当这场战争在隐形的天界进行之际，人类历史上的第一场世界大战于1914至1918年间发生。既然大感懊恼的魔鬼和其他所有魔神均被囿限于我们这个细小的地球附近，这段日子的确成为“地与海有祸了”的一段特别时期。（启示录12:7-12）审判一切假神的日子会继续下去，直至‘上帝全能者大日子的战争’在哈米吉多顿来临，于是撒但和其他所有魔神均会在基督的千年统治期间被囚禁在无底坑中。（启示录16:14-16；20:1-3）这样，出自伯利恒的荣耀掌权者，耶稣基督，便会统治全人类而不受任何假神所干扰；他会教导地上万族对惟一永活的真神作予人生命的崇拜。