论及他在传道工作的早期所提及的这两个阶级，因为（1）希伯来文圣经很清楚地将他们标明出来，（2）他们甚至在耶稣未开始传道之前已经出现了，而且他从圣经知道他们会继续存在，（3）他知道这些经文，连同他自己的教训，会成为启迪的一个来源，并且可以“警戒我们这末世的人。”但愿我们都证明自己是乐于“听道的人。”——哥林多前书10:11；路加福音6:27。

高傲者与谦卑者的对照

 1．撒母耳记下22:28提出一项什么重要的原则？我们可以怎样应用这原则？

当耶和华将大卫从他所有仇敌（包括扫罗在内）的手中拯救出来之后，大卫作了一首美妙的感恩之歌，其中的一段说:“困苦［谦卑，《新世》］的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”（撒母耳记下22:28）这将上帝的道自始至终均极力强调的一条原则表达出来。它牵涉到彼此成为对比的两群或两个阶级的人。有一个时期，正如大卫一般谦卑的人被高傲的人当作贱民看待而时常挨饿。但后来却有一段他们受到耶和华看顾、检查和审判的时候来到。这结果使两个阶级的地位完全改变，但却不是易地而处。

 2．玛拉基书3:1,5怎样在基督第一次来临时获得一项应验？

² 当耶稣在三十岁开始他的传道工作时，一个检查和审判者的日子便来到了。他以耶和华的代表的身份来临；他乃是玛拉基寓所预言的“立约的使者。”这个预言宣布耶和华来到他的圣殿施行审判。他说:“我必临近你们施行审判，我必速速作见证警戒”这预言所提及的作恶者。身为耶和华“立约的使者，”耶稣的传道工作有使谦卑的人和高傲的人这两个阶级的情形发生转变吗？有。但在此之前已有一场小型的改变发生了。怎会如此呢？除了谈及“立约的使者”之外，耶和华还提及与此有关的另一个使者，说:“我要差遣我的使者，在我面前豫备道路。”耶稣很清楚地指出这个“豫备道路”而为他作先驱的使者便是施洗约翰。——玛拉基书3:1,5；马太福音11:7,10；路加福音1:76；7:24,27。

 3．借着约翰所从事的传道工作，两个阶级怎样显明出来？

³ 施洗约翰的传道工作大约先于耶稣六个月，但是在这段时间内两个阶级已经开始出现了。在一方面有约翰的门徒；后来他将这些门徒介绍工给耶稣，于是这批人和另外一些人共同