该亚法——纯真崇拜之激烈反对者

“祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法。”（玛拉基书2:7）这番受感示的话标明以色列的祭司们该当为纯真崇拜之拥护者。尤其是以色列的大祭司更当如此。然而该亚法，第一世纪时的一名大祭司，却没有达到这个标准。他乃是真理最先的大敌之一。

本丢彼拉多之前任罗马总督维拿勒斯格西斯约在公元后18年（或者最迟可能是公元后26年）委任该亚法大祭司之职。该亚法之决心以一切代价保障职位乃是他猛烈反对耶和华上帝的忠贞仆人之主要因素。

人所共知的拉撒路复活一事促成该亚法及犹太最高法庭，即犹太公会，的大部份其他成员图谋置耶稣基督于死地。（约翰福音11:43-53）那个奇迹对撒都该派是个沉重的打击，而祭司家族，包括该亚法，显然隶属这教派。（使徒行传5:17）事情之所以如此皆因撒都该人否认圣经复活的道理。——使徒行传23:8。

可是，当公会查究拉撒路复活的奇迹时，讨论中却没有提及撒都该人的宗教观点。最主要原因是顾虑到反对。圣经记录报导说：“祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓’。内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：‘你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。’他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以豫言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将上帝四散的子民，都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。”——约翰福音11:47-53。

像公会多数份子一般，该亚法也决心谋害耶稣基督。不过，由于他所持有的圣职，该亚法为耶和华上帝运用去预言耶稣的遭遇。这有点像耶和华使预言者巴兰，一个想借咒诅以色列而得财利的人，祝福以色列人及作与他们有关之预言的那件事一样。——民数记23:1-24:24；彼得后书2:15；犹大书11。

此后，该亚法和他的岳父亚那无疑是主谋杀害拉撒路的祭司。他们欲终止因拉撒路复活奇迹而感动不少人相信耶稣基督的强大影响作用。——约翰福音12:10,11。

故意歪曲上帝律法

后来，该亚法和亚那结果全神灌注于把耶稣基督除灭的行动上。就在公元33年之逾越节前不久，该亚法和公会的其他份子‘商议，要用诡计拿住耶稣杀他。’（马太福音26:3,4）借那受其贿赂的加略人犹大之助，他们遂计谋得逞。（路加福音22:2-6,47-53）在客西马尼园利用黑夜掩护而捉拿了耶稣之后，一群武装的人首先将他带到亚那家里。（约翰福音18:13）随后，耶稣被捆绑带到该亚法那里，当其时好些假见证提出互相矛盾之证供。终于，该亚法强硬要耶稣发誓是否说过他是上帝的儿子基督。在听到耶稣确实的答复时，该亚法就撕裂自己的衣服并叫公会定他说僭妄话的罪。公会依其指示，判耶稣死罪。——马太福音26:59-66。

经这夜的非法审讯后，次日清早全公会又再聚商，确立他们的判决。（马可福音15:1）无疑该亚法也有份与众人在那时将耶稣带到彼拉多处，指控他‘禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。’（路加福音23:2）然后，在彼拉多试图释放耶稣时，该亚法定必是那些呼喊：“钉他［受苦柱］！钉他［受苦柱］！”的“祭司长”之一。（约翰福音19:6,11）显然他利用自己的势力去怂恿民众要求释放巴拉巴，一名杀人者，倾覆份子及强盗，以取代耶稣。（马太福音27:20,21；马可福音15:11）该亚法也大有可能喊叫：“除了该撒，我们没有王。”——约翰福音19:15。

既达到他们令耶稣被判死刑的目的，祭司长众人仍不满意那片挂在行刑柱上罪名牌子所写的话。他们抗议，对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写他自己说，‘我是犹太人的王’。”但彼拉多却不在这方面与他们合作。——约翰福音19:21,22。

该亚法确实未能做到他要维护律法的责任，并身为大祭司要服从律法及将其教导别人的义务。他串同破坏贿赂的律法。（申命记16:19），阴谋与屈枉正直（出埃及记23:1,6,7），假见证（出埃及记20:16），释放杀人者（民数记35:31-34），随众行恶（出埃及记23:2），随从外邦律例（利未记18:3-5），接纳非本国的人作王（申命记17:14,15），与及杀人。——出埃及记20:13。

于耶稣复活后对纯真崇拜之逼害

耶稣身亡之后，该亚法及其他祭司要求彼拉多采取看守坟墓的措施。但彼拉多回答说：“你们有看守的兵。去罢，尽你们所能的，把守妥当。”（马太福音27:62-65）在耶稣复活而一些守卫兵丁报告此事给众祭司长时，该亚法及其他的人却不受感动去悔改。反之，他们行贿那些兵士并吩咐他们说：“你们要这样说，‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了’。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”——马太福音28:11-14。

此后该亚法不择手段地力图终止耶稣门徒的传道与教人工作。因治好一个天生是瘸腿的人，彼得和约翰被捉拿下监，次日被拉到该亚法和全公会面前。当时公会强令他们停止奉耶稣的名讲道。但彼得和约翰却不顾该亚法而决心继续宣扬真理。（使徒行传4:1-20）另一次该亚法审问所有使徒并呼吁公会禁止他们不再奉耶稣的名传道。但使徒们却声明要继续顺从“上帝，不顺从人”的决心。——使徒行传5:27-29。

若干时间后，也是该亚法参与造成上帝之忠仆司提反被石头掷死事件的。（使徒行传6:11－7:60）他并且授权扫罗（那后来成为耶稣基督的一位忠心使徒的保罗）到大马士革捉拿基督的门徒回耶路撒冷受审。——使徒行传9:1,2。

可是不久之后，该亚法却要了结他的祭司生涯。在公元36或37年，维提雷斯，一个罗马官员把他革了职。无法忍受如此奇耻大辱，据说他终于自尽。

该亚法与纯真崇拜作对的努力的确徒劳无功。他最重视的那一样东西——他的地位，并与之俱来的权势与声望——他都丧失了。虽然他是个本该善用自己势力的大祭司，他死时却是个与上帝作对的人。——使徒行传5:39。