爱与恨的敬虔品质
“要恶恶好善”。——阿摩司书5:15。
1．基督徒应该同时具有爱和恨的品质吗？
爱与恨，人能夠具有这两种相反的品质而仍然蒙上帝悅纳吗？是的，正如圣经执笔者阿摩司向我们指出。他在上帝感示之下吩咐上帝的古代百姓以色列人说：“要恶恶好善。”（阿摩司书5:15）与此类似地，一位较早的圣经执笔者说：“喜爱有时，恨恶有时。”——传道书3:8。
2．（甲）大部分人怎样表现爱与恨？（乙）我们可以从什么地方获得对敬虔的爱的正确看法？
2爱和恨这两个字在今日时常受人误解。有什么字比“爱”这个字受到更多的描述、谈论和歌颂呢？可是，有多少人能夠告诉你爱究竟是什么？人们据说爱运动、电视、汽车，甚至猫狗。在另一方面，人们据说恨资本主义、共产主义、独裁统治和其他形式的政府。他们也恨赋稅和权威。在不同国籍和种族的人之间，在劳资之间和贫富之间均时常有強烈的仇恨存在。圣经执笔者所谈及的便是这种爱和恨吗？身为基督徒，你有没有受俗世对爱与恨的歪曲看法所影响呢？现在我们打算将爱与恨的敬虔品质查考一下，这可以帮助你决定上述问题的答案。首先让我们根据使徒保罗在上帝感示之下在哥林多前书13:4-8（《新世》）所写的话详细讨论一下爱这种敬虔的品质。
爱这种敬虔的品质
3．试举例说明“恒久忍耐和仁慈”的人所会采取的行动。
3“爱是恒久忍耐和仁慈。”这不但意味抵受艰辛，同时也暗示耐心忍受不利的情况。在家庭里，具有敬虔爱心的基督徒不是仅仅容忍彼此的不完美而已。不错，“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。”（歌罗西书3:13）甚至在夫妻这么亲密的关系中，不同的观点也需要双方表现这种爱心。例如一个配偶也许喜欢不时探访某些朋友或亲戚，另一方却并不特別喜欢如此行。我们是否坚持己见，或者勉強同行而令到大家都不愉快呢？具有敬虔爱心的人会对配偶所喜悅的事养成兴趣和寻得乐趣。在基督徒小组之外，当我们对邻人或其他人谈论圣经的好消息时，我们也可能有更多机会表现恒久的忍耐。当我们谈及耶和华上帝与他的旨意时，有些人的反应也许十分无礼或甚至很粗鲁。具有爱心的基督徒传道员会以牙还牙，反唇相讥吗？不，因为他是“恒久忍耐和仁慈”的。
4．嫉妒可能以什么方式表现出来？爱会对事情怀有什么看法？
4“爱不嫉妒。”耶和华的百姓环境各不相同，有些贫穷，有些富裕。无论贫富，大家在耶和华眼中都是平等的。因此较贫穷的基督徒有任何理由要渴望享有他们弟兄的物质丰裕，或因此就对弟兄怀恨吗？基督徒若存有嫉妒之心，就很可能不知不觉地形成这种态度了。要记得，圣经所谴责的不是金钱而是“贪财。”（提摩太前书6:9,10；希伯来书13:5）或者在不同的方面，你的基督徒弟兄在小组里获得若干权利。即使你一向觉得你的才干胜过他，你却没有获得该项权利。你会有什么感觉呢？你感觉有点嫉妒吗？敬虔的爱是不嫉妒的。这种爱心不会使我们将弟兄视为竞争的敌手；反之，我们会高兴见到別人进步。我们能夠在耶和华的组织里有一席地位便感觉很快乐满足了。
5．谦卑会以什么方式表现出来？
5爱“不自夸，不自大。”在这方面，我们谈及什么人或什么事足以将我们的为人显露出来。你发觉你喜欢谈及自己，总是试图操纵谈话，但却设法留下你不想引人注意自己的印象吗？你总是高谈自己的经验，敘述你一生的成就吗？你讲述这些经验的动机是要鼓励你的弟兄，抑或引人注意你自己呢？讲述传道工作的经验无疑是好的，甚至是值得鼓励的，可是具有爱心的基督徒会避免自吹自擂而強调自己在帮助別人方面所担任的角色。反之他会总是将功劳归于耶和华。鼓励別人发言和倾听別人说话是一件多么体贴有益的事！这样行是谦卑的表现，而谦卑乃是敬虔的爱心的标记之一。——彼得前书4:11。
6,7．不规矩可能以什么方式表现出来？
6“爱不做不规矩的事。”其他译文说，爱是不“粗鲁的，”“不会使人震惊。”（《新英文圣经》；《白英顿译本》）有许多事显然是不规矩的，诸如淫乱、不洁和暴怒之类。（罗马书13:13）可是，你有想过不良的礼貌也算是不规矩或粗鲁吗？例如有些父母时常让孩子当有大人在场时独占谈话，或让孩子吵闹地跑来跑去干扰大人谈话。有时孩子在基督徒的聚会所里把嚼过的香口胶黏在椅上，或在墙上和家具上写字。这样的行为岂不算是不规矩吗？真正爱儿女的父母绝不会容许儿女行事“不规矩，”甚至在这些看来的小事上。——可参看申命记23:14。
7在圣经里爱和慷慨好客有密切关系。（希伯来书13:1,2；彼得前书4:8,9）我们对新近迁到我们小组里的人怀有什么看法呢？也许他们变卖了房屋，放弃了原有的职业，迁到本地以求帮助我们的小组。他们甚至可能将全部时间用来从事公开的传道工作。我们是否对他们行事“不规矩”而冷待他们呢？我们是否仅因为他们说话带有不同的口音或衣著款式与我们不同就不信任他们呢？敬虔的爱心会促使我们表现亲切的基督徒慷慨。我们会尽力予以协助以期使他们有宾至如归之感。——罗马书12:13。
8．敬虔的爱心会以谁的利益为念？试举例说明。
8爱“不求自己的利益”；反之爱会受保罗在较早时候宣述的一条原则所指引：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求別人的益处。”（哥林多前书10:24）在基督徒的大会里，你有争先恐后，推挤別人吗？你只顾为自己保留座位，对別人毫不关心吗？或者在当地的小组里，也许某些地区传道员上门探访別人时结果特別优良，而另一些地区则一般人均看来缺乏兴趣。我们是否总是坚持要拣选最好的地区传道呢？我们是否怀著占有欲，认为地区是属于我们的，因此不想別人在这地区探访呢？我们能夠想象基督耶稣对事情怀有这样的看法吗？敬虔的爱心会使我们将个人的利益置于次位。
9．试举例说明敬虔的爱心可以怎样帮助我们对別人的行动怀有正确的看法？
9爱“不发怒。”当你驾驶汽车时，若有人突然超车到你前头，你会有什么感觉呢？当你在红灯前停下来，灯色刚改变后面的驾车人便不烦耐地大按喇叭，你会怎样行呢？你会故意驶得很慢，好叫后面的驾车人知道焦躁不耐是没有用的吗？具有敬虔爱心的人不会让自己被俗世表现的不良礼貌所激怒。基督徒为什么要因为政府提高稅率和许多种服务大不如前就大感气愤呢？这岂不是进一步证明这个事物制度的末日已迅速临近吗？在小组里，长老和助理仆人不应该因为別人没有按时交报告或有些人看来未能充分体会来自圣经的信息就感觉不悅或恼怒。敬虔的爱心会容忍属人的不完美，并且承认每个人都有权决定他对上帝的爱作什么反应。
10．爱心可以怎样帮助我们与耶和华及我们的弟兄保持良好关系？
10爱“不计较所受的损害。”你记得五年或十年前別人得罪你的地方吗？也许你当时很不高兴，但是将这些事记在心里而不断回想往事是与上帝的道不符的。一个人若对別人的冒犯念念不忘、怀恨在心，这样行对他自己和別人均毫无好处。他的消极态度会使他自己和周遭的人都不快乐。甚至他与耶和华的关系也受到影响，因为这样的人怎能向上帝祷告说，“［求你］免我们的债，如同我们免了人的债呢？”（马太福音6:12）正如雅各说：“那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”（雅各书2:13）我们在一日的末了向耶和华祷告求他宽恕时，意识到我们自己并没有计较所受的损害令我们感觉多么欣慰！——马太福音18:21,22；以弗所书4:26。
11．什么可以表明一个人“只喜欢真理”？
11爱“不喜欢不义只喜欢真理。”体会敬虔爱心的这个特色的人不会以描述不义的书籍、电视节目或电影自娱。反之这样的人会借著他们在日常谈话和消遣时候所谈论的事表明他们只“喜欢真理。”耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。”——马太福音12:34。
12．为什么基督徒“凡事包容”？试举例说明。
12爱“凡事包容。”这句话实际的意思是“［爱］凡事遮掩。”爱像一个不透水的顶盖一般庇护其下的东西。它挡开和击退外来的侵袭。因此这个字也含有负起和维持的意思。（哥林多前书9:12；帖撒罗尼迦前书3:1,5）敬虔的爱心是现实的；它不会期望不完美的人达到完美的标准。它愿意尽力容忍別人的缺点，而且不会过度敏感。我们的一个家人或基督徒小组的一分子若做了错事，敬虔的爱心不会使我们到处向人传讲，反之，只要不牵涉到严重的过犯，我们便会恝然置之以保护犯过者。基督徒若在传道工作上，在工作的地方或学校里受人虐待，爱会“凡事包容。”——箴言10:12；17:9。
13．基督徒信赖耶和华及他的组织怎样使他们大为得益？
13爱“凡事相信。”这并不是说基督徒很易被人骗倒。反之这句话表示基督徒对天父具有完全的信赖；他们不会怀疑他通过他的道和组织告诉他们的事。怀著这种信赖顺服耶和华的行事方式的人会获致良好的结果。例如多年来耶和华通过他的组织警告他的百姓提防吸烟的有害影响，听从这项忠告的人在身体和灵性上都得益不浅。也许有些人不明白为什么他们不应该吸烟。可是即使他们未能完全了解事情的圣经原因或医学理由，他们“凡事相信”却使他们大为得益。今日我们不但具有充分的圣经根据要避免吸烟，医药界也承认如此行具有切合实际的健全理由。——哥林多后书7:1。
14．为什么我们永不应该放弃希望？
14爱“凡事盼望。”也许我们在某个地区从事基督徒的传道工作已有相当时日，但却没有什么可见的结果。敬虔的爱心会使我们继续保持积极、愉快的态度，希望有些人会乐于聆听圣经的信息而认识真理。在另一方面，你可能与不信的配偶共处多年。敬虔的爱心永不会放弃有一日见到不信者接受真理的希望。有些信徒立下忠心的榜样达十年、廿年或更长的时间，然后不信者才终于接受真理。永不要放弃希望。盼望与忠心的服务是相辅并行的，这可以使我们在逆境之下也保持欢欣和乐观。——罗马书8:24,25。
15．什么曾帮助我们的弟兄在逼迫之下保持忠贞？
15爱“凡事忍耐。”鉴于圣经提出的以下警告，爱的这种特色尤其重要：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提摩太后书3:12）从古代罗马的竞技场到纳粹德国的集中营，真正的耶和华基督徒见证人虽然“被万民恨恶，”却从未对上帝变节不忠。（马太福音3:12）近年来共产和独裁的国家采取严厉措施企图将耶和华见证人消灭。这种企图和民主国家所作的较为溫和、但却同样可恶的企图均未能得遂其愿，因为爱“凡事忍耐。”
16．试举出爱心会对我们有莫大帮助的若干方面。
16但是敬虔的爱心真的能夠以上述各种方式帮助我们吗？它真的能夠帮助夫妻长相厮守，一同快乐地事奉上帝吗？它可以帮助我们在逆境之下保持乐观，在受虐待时处之泰然，同时表现不自私和敏于宽恕的精神吗？它真的能夠做得到这一切吗？不错！“爱永不失败。”
恨这种敬虔的品质
17．恨与基督徒的品格能夠相容吗？
17你已见过敬虔爱心的裨益了，但是你知道怎样恨吗？圣经诗篇的执笔者便知道，他说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”他也说：“耶和华阿，恨恶你的，我岂不恨恶他们么？攻击你的，我岂不憎嫌他们么？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗篇97:10；139:21,22）这段措辞強烈的话是敬虔的憎恨的一项表现。你也必须具有这种品质才能取悅上帝。
18．敬虔的恨怎样是一项保护？试举例说明。
18恨使你的內心发生憎恶之感。你恨恶、憎厌和鄙视你所恨的东西。你一想到这件东西便深恶痛绝。当约瑟的主母引诱、恳求他与之行淫，甚至抓住他的衣服时，他无需停下来想想应当怎样行。稍为犹豫不决便可能将他与耶和华的关系破坏无遗。反之他立刻奔跑逃开。他对罪恶的憎恨引发一种自动的反应，使他对上帝所怀的清白良心得蒙保全。（创世记37:7-12）今日亦然，犹之乎仇恨将人隔开，敬虔的仇恨也会将你与罪恶隔开。
19．有些什么事是上帝所恨恶的？你对这些事怀有什么看法？
19何不问问你自己你个人对于耶和华所恨恶的事有什么感觉呢？“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样；就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散纷争的人。”（箴言6:16-19）你对这些事的反应足以反映出你所怀的敬虔的恨。
20．我们永不应该憎恨谁？为什么？
20敬虔的恨永不会以我们的基督徒弟兄为对象，无论他们多么不完美。使徒约翰说：“凡恨弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约翰一书3:15）即使我们的基督徒弟兄犯了严重的过错，我们仍然会对其表现怜悯慈悲。上帝若容许悔改的犯过者留在基督徒的小组里，我们自应该接纳他们。——马太福音18:18。
21．敬虔的恨以什么方式表现出来？
21敬虔的恨不会容忍罪恶。这不是说基督徒会用武力摧毀伪宗教或腐败的政府，因为他们意识到这是上帝要由他自己去做的事。基督徒会热心地向人传讲上帝的道如何预言上帝的王国会成为统治地球的唯一政府，借此表明他们对这些恶事深恶痛绝。敬虔的恨也借著他们对说谎、偷窃、不道德一类的事的鄙视表现出来。基督徒的言谈、生活方式和所选择的娱乐将他们对这些事的立场确切不移地表明出来。——以弗所书5:3-5。
22．为什么我们必须表现爱与恨这两种敬虔的品质？
22现在便是我们应当尽力培养爱与恨的敬虔品质的时候。要爱耶和华所爱的，恨耶和华所恨的；这样行可以保护我们不致沾染这个邪恶世界的种种败行。爱的敬虔品质是使人为义的一股強大力量。恨的敬虔品质则可以保护我们不致作恶犯罪，并且帮助我们继续行走耶和华的正道。我们的爱和恨真挚到什么程度呢？我们一生的价值可以由我们的答案去衡量。