一个没有信心的世界
“人不都是有信心。”——帖撒罗尼迦后书3:2。
1．谁觉得世界的情形改变？他们可以怎样证明这点？
在半个世纪之内发生了多大的改变！年青的一代可能以为情形一向都像今日一样，以为这个世界一向都是对上帝没有信心的，但年纪较大的人却知道情形并非一向都是这样。较年长的一辈深知在他们一生中曾见到一些巨大的转变;不论他们的儿孙是否相信他们，历史的事实证明世上的情形正每况愈下。你若回顾一下半个世纪之前而将当时世界的情形和目前比较一下，你便可以看出为什么今日有这么多人对上帝和他的道圣经均很少信心或毫无信心了。
2．在世界第一次世界大战之后有什么事接踵发生？
2 五十年前，世界第一次大战刚结束不久。历史将这场战争称为世界第一次大战，因为那是人类有史以来第一次发生全球性的战争。当时世上所有的大国都投入这场至那时为止最可怖的战争中。千千万万的兵士死于战场上，还有千百万人受到伤残。在这场集体屠杀之后有盈千累万的人饿死。还有过千万的人则死于瘟疫和疾病。总而言之，这是一场可怖的经验，自此以后世界便大为改变了。
3．试描述第一次世界大战之后东方与西方的政治发展？
3 劫后余生的人在饱受战争、饥荒和瘟疫的打击之后，他们对生活的展望不同了。欧洲的各帝国已差不多完全消逝。一只称为“共产主义”的赤熊在东欧崛起而赢得了许多人的拥护;随着它的势力渐长，它使世界的其他部份均大受威胁。有一个“国际联盟”在西方产生;既然各教派的领袖均誉之为“上帝王国在地上的政治表现，”亿万的世人遂开始将信心寄托在这个组织之上而视之为人类唯一的和平希望。
4．不久和平的希望即怎样被击碎，并导致什么冲突？
4 可是，在有思想的人的心中，获致真正和平与繁荣的希望不久便消逝了，因为独裁者开始统制人民，国家主义亦再次成为各强国的呼声。不久世界各地的军火工厂又再度大力生产和贮备巨量威力更大的新武器;不久人类又再度投入一场世界性的战争中。冷酷的统计表明，在动员的人力、财物的损失和造成的后果方面，第二次世界大战比第一次世界大战几乎大四倍！在廿五年间，两场如此浩大的屠杀接连发生在同一代人身上，许多人的信心大受打击岂不是意料中的事吗？
5．试描述第一次世界大战所带来的经济革命·
5 在第一次世界大战之后，除了有这些削弱信心的政治和军事发展之外，有一场经济革命也对人们以前的生活方式产生极大的影响。各国开始根据各种新发明重新发展他们的工业和工艺，社会大众亦随之受到物质主义的高压推销手段所袭击，目的是要使人相信人可以为自己创造一个悠闲舒适的安乐世界。亿万的人均受这种哲学所迷而开始崇拜物质主义之神。有些人虽然试图保持以往那种敬虔的价值标准和理想，却也不由自主地被商业主义的浪潮所卷去。城市迅速地扩展，有愈来愈多的人离开农场而投身于商界和工业界，结果城市生活所引起的棘手难题亦随之大增。这些因素非但不能造就信心和希望反而时常造成经济上的摩擦、骚动和甚至劳资双方的公开冲突，除此之外还造成不满、不安、互不信任和其他痛苦的后果。
6．在交通方面的什么发展使有些人失去信心？
6 在其他两方面的改变——交通和传播工具——也使人发生更密切的接触;这些事本身本可以造福人类，但在近代却时常成为助长无神主义的因素。有人证明可以单独驾驶飞机横渡太平洋，不久商业性的航空公司便纷纷向各面扩展它们的航线了。以螺旋浆推进的旧式飞机被新型的喷射机取而代之;由于速度较高，喷射机有如在时间方面使地球缩小了一般。许多心高气傲、妄自尊大的人对这种种发展感觉洋洋自得、不可一世。在他们看来，未来超声速的定期班机和探测太空的种种试验仅是人类征服宇宙的踏脚石而已——在他们看来这便是证明没有上帝存在的确据。
7．出乎意料地，传播系统方面的改良怎样被用来破坏人们对上帝的信心？
7 在传播工具方面也发生了惊人的改变。在几十年间，无线电由婴儿时代发展到成熟阶段，但却被电视这种更有力的传播工具凌驾其上而退居次位。在宣传家和大众心理专家的手中，无线电和电视均成为致命的武器，结果，使亿万世人失去信心而接受了“没有上帝”的谬论。
宗教标准的转变
8．在第一次世界大战之后出生的儿童受到他们父母所受的同样训练吗？这在道德方面促进了什么改变？
8 在过去五十年来，世人在道德标准和宗教思想方面也发生了巨大的转变。在这个世纪狂乱的二十年代和销沉的三十年代，许多历史悠久的宗教标准均遭遇剧烈的改变而对社会发生了无法磨灭的永久影响。在第一次世界大战之前人们所谨守的道德规范已成为过去了。一批新的婴儿出世，其中许多是由一些将战前的道德标准弃如敝屣的父母偷欢苟合而生下来的。在身心发育的时期，这些战后出生的儿童受到父母和教育家所教导和训练，而这些父母和教育家本身则正在形成一些奇异的新观念。这些观念是由一批公开否认上帝和圣经的伪善教士借着充满哲学色彩的讲道灌输给他们的。
9．（甲）由于国际联盟未能保持和平，结果有什么事发生？（乙）试描述在第二次世界大战之后不久接着有什么事发生？
9 这些儿童刚长至入伍年龄，他们便被投入第二次世界大战的洪炉中。很不幸地，这些年青人发现自己被卷入另一场全球性的斗争中。当时的国际联盟虽被基督教国誉为“弥赛亚”的王国而拥有大量宗教政治的支持者，它却无法制止这场大战爆发。渡过第二次世界大战之后，他们见到列国把国际联盟复兴而将其改头换面称为“联合国”，许多人遂觉得这一个新工具必定会为苦难的世界带来永久的和平了。这个达到壮年的世代同时产生了大量工艺学家和人力;他们所制成和储备的氢气弹威力大得如此惊人，以致相形之下投掷于广岛和长崎上空的原子弹仅有如家庭自制的爆竹一般。
10,11．（甲）试描述廿五年前年青的一代。（乙）至于今日的青年，他们当中有许多予人怎样的印象？
10 这便是二十五年前年青一代的面具。许多人均毫无信心，若非由于父母或教育家灌输以无神主义的思想便是由于他们自己在第二次世界大战之前和期间所遭受的可怖经验将他们的信心破坏无遗。这个世代的年青人大部份均缺乏坚强的道德信念，他们在大战之后开始婚嫁（时常仅是苟合同居）而产生另一代的婴儿。时至今日这1970年，这代人正达到刚成年的阶段。
11 在这代年青人当中你可以见到1960年代大学里的激烈分子、到处闹事的抗议分子找寻刺激的吸毒者、性变态狂和少年罪犯。这些自甘堕落的年青人只为了追求“刺激”而生活，对未来毫不理会，对这个事物制度的前途亦漠不关心。这个不信上帝的邪恶世代若夺得控制政治的大权，人类的命运就真正可悲了！
12．（甲）对于宗教和道德，今日年青的一代中有许多人怀有什么奇怪的见解？（乙）这对他们在文化方面的审美观念有什么影响？
12 请问问这些年青人和他们的父母他们对宗教的感想如何。“上帝已经死了，”他们说。在他们看来以往保守的生活方式已经死去了。他们有许多新见解。对他们说来“天堂”便是感官上的片刻欢愉，也许是借着大麻、迷幻药或更猛烈的麻醉剂之助而获得的。这是一个暴乱的时代！这是一个造反的时代;人们对任何与法律和秩序有关的事物均一律加以反抗。今日人们对于什么是正当、纯洁、正直、公平和真实正愈来愈形成一种歪曲的观念。这是一个“迷失”的世代，属于这个世代的人将一切约束均弃若敝屣而代之以一种对污秽之物的嗜爱——这群人正渗入社会的各部份，他们对艺术、音乐和人生中任何敬虔、美好的东西均加以鄙视。
为什么会有这些改变？
13．关于信心方面的剧烈改变，有些什么理由被提出来？
13 至于为什么在过去五十年来人们的信心经历如此剧烈的改变，曾有许多理由被提出来:工艺技术的进步产生了一个崇尚物质的世界;工业界的转变使大量人口移入城市;教育制度的激烈改变;政府的贪污;执法和司法机构的衰落;在家庭圈子，家庭环境和邻里方面的改变;加上其他许多自从祖父脱下第一次世界大战的军服以来所发生的改变。
14．我们怎么知道这些发展其实并不是形成一个没有信心的世界的真正原因？
14 可是，我们应该看出这些环境方面的改变本身只是辅因而非主要的基因。今日许多人仍然对上帝怀有坚强的信心，虽然他们的生活方式已大为改变（在像美国这样的国家中今日已很少人仍以马车代步）。这件事实证明工业、工艺、教育、社会和环境方面的改变本身并不是使人缺乏信心的主因。
15．那末谁必须对世人之缺乏信心负主要的责任？
15 若要指出破坏世人信心的一个最大原因，我们可以准确地直接指向“这世界的神”魔鬼撒但和他的伪宗教世界帝国;在这个伪宗教的世界帝国里，基督教国的教士和牧师阶级正担任一个首要的角色。（哥林多后书4:4;约翰福音12:31;14:30;16:11;约翰一书5:19）对于这个世界的可悲情况，没有另一群人负有如此沉重的重责。
16．（甲）但在这方面有人提出什么异议？（乙）我们可以怎样答复这项反对？
16 如此率直的一项声明无疑会引起若干人的抗议，这些人可能未冷静地将证据考虑清楚就贸然提出异议。他们可能质问:“我们怎能够认为不信上帝，不上教堂的人、无神的科学家和主张不可知论的政客所怀的态度和所犯的恶行，或‘嬉皮士’那种伤风败俗的行为，都必须由虔诚的牧师和教士负责呢？这些人根本就没有听牧师讲道。”我们且让历史的事实回答这项质问。俄国共产党员的祖先都是俄国正教会的教友，犹之乎法国和意大利的共产党员的祖先均是罗马天主教会的儿女。同样地，目前那些不信上帝的青少年和年青人的父母和祖父母大多数在他们的日子均是基督教国各教会的忠实教友，有许多至今仍然是。一句古老的谚语说:大人犯罪，儿童追随，始作俑者是大人而非儿童。儿童在家庭和学校里的所见所闻对他们的行为有很大的影响，正如一株葡萄树朝什么方向生长视乎幼树受到怎样的修剪一般。
17．在第一次世界大战期间基督教国的牧师教士们留下怎样的一项记录？这产生了什么后果？
17 既然基督教国的教士们在讲道时表明他们自己就十分缺乏信心，他们又怎能期望教友对上帝有信心呢？人所共知的一件事实是，在第一次世界大战期间，基督教国的各教会均变成征兵站一般竭力怂恿人加入这场血腥的大屠杀。a这场大战的兵士在见过他们的随军牧师，一些自称为上帝的臣仆和代表的人，在战场上的可耻行为之后，他们对上帝有什么感想呢？关于基督教国自称崇拜的上帝，这些从迷梦中醒来的人会对他们的儿女说些什么呢？他们的儿女对上帝的信心必然会弱过他们的父母在他们童年时的信心。
18．三十年前牧师教士们本可以怎样阻止一场世界大战发生？
18 然后第二次世界大战接踵而至。若没看基督教国的宗教领袖的合作，这场战争根本就打不成。希特拉、墨索里尼和法朗哥若不是从他们与梵谛冈所签的协约和秘密协定获得很大的帮助，如果德国的天主教主教将希特拉和他的天主教党徒逐出教会而非支持他们的战争计划，当时就不会引起一场全球战争了。b教士们对这场战争的支持并不仅限于一方;基督教国双方的教会都投入这场斗争中，并且怂恿属下的教友也步其后尘。
19．自第二次世界大战以来，牧师教士们有帮助人对耶和华产生信心吗？
19 自第二次世界大战结束以来的过去廿五年又如何呢？我们是否见到基督教国各教派的牧师不再从讲坛上发出破坏信心的论调呢？刚相反！牧师们变本加厉地公开否认圣经是上帝所感示的。他们说伊甸园和挪亚日子的洪水仅是传说。耶稣由处女所生和基督的赎价在他们看来仅是神话。许多牧师像圣经所说的愚人一般公言‘没有上帝，’因为‘他已死了。’（诗篇14:1）虽然如此，他们却仍旧恬不知耻地自称为教士。这是多么伪善！
20．（甲）据耶稣预言，人类世界陷于什么可悲的情况？（乙）但是什么使一般受过高等教育的教士和牧师变成如此盲目？
20 耶稣的确说得不错:“他们是瞎眼领路的。“若是瞎子领瞎子，”耶稣接着说，“两个人都要掉在坑里。（马太福音15:14）所有跟从这些瞎眼的宗教领袖的人均坠入一个多么悲惨、黑暗的绝望深渊中！我们可以了解许多时常目不识丁的贫苦大众怎样由于盲目地信赖他们的领袖以致被引入歧途。但是这些受过高等教育而学识丰富的领袖们本身又怎能盲目到跌进他们所处的黑暗泥淖中呢？无疑有一种远超过他们的力量在作祟。使徒保罗曾解释这种情形是怎样产生的以及为什么牧师教士和跟从他们的人均陷入如此可悲的心灵黑暗中:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”——哥林多后书4:4。
21．这个没有信心的世界正受什么隐形势力所领导？向什么地方进发？
21 所以“这世界的神”魔鬼撒但已借着和通过手下大群隐形的鬼灵之助将基督教国各宗教领袖的心眼弄瞎了。今日这些鬼魔正率领这个邪恶的制度向上帝全能者的战争哈米吉多顿进发。使徒约翰曾预先见到此事的一个异象;他描述这种情形说:“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”——启示录16:13,14,16。
一个没有信心的世界的末期
22,23．（甲）有什么证据表明我们正生活在世界的“末期”中？（乙）试描述在天上发生的什么事与今日地上普世的情形有直接的关系。
22 在这个二十世纪人们如此不信上帝和缺乏信心的主要原因乃是我们正生活在一个非常特别的时期。现在正是世界的“末期。”魔鬼和他手下的鬼灵已从天上被逐到地球的附近，今日这个恶者正竭尽全力想将人类对耶和华及他的宝贵应许所怀的信心破坏无遗。圣经年代表和历史事实已无可置疑地表明，自从第一次世界大战在1914年爆发以来，这个世界已经进入末期了。启示录十二章第七至十二节描述在隐形的天界有什么事件发生以致在地上促成了自1914年以来如此显著的情形:
23 “在天上就有了争战;米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”——启示录12:7-9。
24．与天上的欢欣鼓舞正相反，地上有什么情形发生？为什么？
24 撒但既已被逐，天上自然可以为此而欢欣鼓舞，正如异象所预言一般:“我听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了！……所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！’”但是魔鬼和他手下的鬼灵既已放逐到地上来，住在地上的人类世界又如何呢？对他们说来，预言指出，情形就大为不同了:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”——启示录12:10-12。
25．我们怎么知道并非所有的入都对上帝缺乏信心？
25 因此圣经提出充分的理由说明为什么今日这个世界对耶和华上帝毫无信心。可是，既然圣经说“人不都是有信心，”它暗示有些人是会有信心的。不但如此，使徒接着说:“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”（帖撒罗尼迦后书3:2,3）至于主会怎样坚固我们以及你须要怎样行才能信心稳固，这会是下一篇文章所讨论的重要问题之一。
［脚注］
a 在第一次世界大战之后，乔治、威理斯、曲克牧师在芝加哥《周结报》所发表的一篇文章中声称:“本国各教会的态度，其他国家的教会则更甚，并不足以使人相信其诚恳至很大的程度，他们舍弃了基督教而鼓吹爱国主义。他们表现出一种残暴、恶毒、野蛮的好战精神去拥护战争和战争的无理要求。……为战争所作的最残暴不仁的要求均来自大战双方的基督教会讲坛。”——见1919年《守望台》第356页。
底特律《自由报》1919年八月十六日到论及教士们在第一次世界大战中所负的责任说:“他们与最激烈的好战者和爱国者合力挑起人民的战争热狂。……他们差不多全部都可以因为鼓吹支持这场大屠杀有功而获得荣誉晋升。……事实上在所有的交战国家中，牧师和教士们煽动起如此激昂暴烈的情绪以致这可以称为他们的战争”。
b 1941年十二月七日，亦即希特拉和墨索里尼的轴心国伙伴日本对珍珠港发动突袭的同一日，《纽约时报》在大字标题“为德国所作的‘战争祷告’”及次标题“天主教各主教在福尔达祈求祝福与胜利”之下报导说:
“德国福尔达十二月六日电讯——在福尔达举行会议的德国天主教主教建议拟订一个特别的‘战争祷告’,在一切礼拜仪式的开始与结束时诵读出来。
“该祷告恳求天主使德国的军队得胜及保护一切兵士的生命与健康。主教们并嘱咐教士们至少每月一次在一个特别的星期日讲道中为德国的‘海、陆、空’军祝福。
“德国的天主教教士虽然猛烈反对纳粹的种族政策的若干方面，却一向均极力强调在目前的战争中，每个身为德国公民的天主教徒均有保卫国家的责任。”
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物质主义的哲学连同交通与传播工具方面的改变使亿万世人失去信心而接受了“没有上帝”的谬论。