“应当一无挂虑”
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”——腓立比书4:6。
1．为了什么圣经理由，我们可以说耶和华是‘平安的上帝’？
耶和华是‘平安的上帝’。（腓立比书4:9，《新修》）他从不经历任何恼人的忧虑、不安或恐惧。没有任何事——甚至恶人的罪行——能够夺去上帝的安宁或使他失去平衡。他的各种属性总是保持完美的均衡。例如，耶和华凭着爱心行事，“叫日头照好人，也照歹人。”（马太福音5:44,45；约翰一书4:8）他从不歪曲公平。（创世记18:25）上帝那无比的智慧使他能够‘从起初便看见末后的事’，从而能够应付任何可能发生的事件。再者，他具有无限的能力；他从不以不负责任的方式使用他的大能。反之他使用能力总是能够达成他那公义的旨意。——约伯记12:13；以赛亚书40:26；46:9,10。
2．耶和华的敬拜者应当对他怀有什么看法？
2 上帝的敬拜者所构成的宇宙大家庭对于这位无与伦比的‘平安的上帝’应当怀有什么看法呢？（可参阅以弗所书3:14,15）既然他们的天父有能力应付任何的情势，赞美耶和华的人有充分理由可以保持安宁。他们能够在与他的关系上享有真正的安全感。
完全没有忧虑吗？
3．为什么耶和华的仆人经历若干忧虑并不足为奇？
3 当然，这并不是说“爱耶和华的人”完全没有忧虑。（诗篇97:10）他们具有亚当所遗传的不完美，而且必须生活在人类始祖的其他有罪后代当中。（列王纪上8:46；罗马书5:12）他们“一生的年日”充满愁烦，所有不完美的人都“日子短少，多有患难。”（约伯记14:1；诗篇90:10）因此，耶和华的仆人会经历若干忧虑；我们对此并不感觉意外。
4．什么经文表明敬虔的人何以无法完全没有忧虑？
4 例如，他们可能经历感情上的苦恼，正如以扫的赫人妻子常使他那敬虔的父母以撒和利百加“心里愁烦”。（创世记26:34,35）疾病为今日上帝的仆人带来若干忧虑，正如这件事曾在像提摩太和特罗非摩这些忠心基督徒的生活上曾造成忧虑一般。（提摩太前书5:23；提摩太后书4:20）像“义人罗得”一样，现代耶和华的赞美者为了无法无天的世人所跟从的不道德途径感觉忧伤。（彼得后书2:7）有时，事奉耶和华的人必须挨饥抵饿，这无疑造成若干忧虑。（腓立比书4:12）像使徒保罗一样，我们这时代有许多基督徒男子为信徒同工而忧虑。（哥林多后书11:28）除此之外，敬虔的人还个别地遭遇各种烦恼；由此可见他们在现今并不能完全摆脱忧虑。
5．（甲）耶和华的百姓获得什么特别帮助去应付忧虑？（乙）圣经所用的“平安”一词含有什么意思？
5 可是，耶和华的仆人却在应付各种忧虑方面获得上帝的帮助——这种宝贵的帮助是任何缺乏灵性的人所无法享有的。（可参阅犹大书17-21）耶和华不但是‘平安的上帝’，而且可庆幸地，他也是“赐平安的上帝”。（罗马书15:33）在圣经里，“平安”一词并非仅指没有争斗而言。除了其他事之外，这个字含有‘幸福、快乐、繁荣和每一种好处’的意思。（创世记41:16；马可福音5:34；路加福音1:79）具有这种含义广泛的平安无疑应当能够抵消或减轻生活的种种忧虑。
6．我们若想获得和保持上帝所赐的平安，就必须怎样行？
6 但是人若要获致和保持这种来自上帝的平安就必须对耶和华和他的道怀有深挚的爱才行。这意味到爱上帝，紧守他的诫命，对他儿子耶稣基督的名怀具信心及对别人表现爱心。（约翰一书3:19-24；5:2-4）当然，我们若要紧守上帝的诫命，就必须知道这些诫命是什么。这需要我们留意天天研读圣经。（约书亚记1:8）我们花更多时间研读耶和华的道，我们就无疑会对这道形成更大的“爱慕”。这会进一步为我们带来更大的内心安宁。——彼得前书2:1-3。
一位施展大能的慈父
7．对上帝的道具有更深认识会对我们与他的关系有什么影响？这可以怎样消除我们的忧虑？
7 我们对上帝的道的认识加深会使我们与至高者更为亲近，如果我们怀着与童稚相若的谦卑亲近他，并且衷心渴望获得“从上头来的智慧”的话。（雅各书3:17,18）我们会深深体会到耶和华是“有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）我们会更充分体会到他“本为良善，乐于饶恕人。”（诗篇86:5）由于我们是不完美和有罪的人，我们可能有时失足跌倒，但我们却获得这项保证：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇103:13,14）这为我们的心灵和头脑带来多大的舒慰，不然忧虑便会将我们压倒了。一项超乎人所能了解的仁爱之举是，耶和华借着他的爱子作出赎价的安排，“叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16；提摩太前书2:5,6。
8,9．（甲）什么经文告诉我们耶和华是施“大能”的上帝？（乙）为什么你可以说上帝在以往的作为证明他的百姓可以期望他帮助他们应付生活的种种忧虑？
8 我们的天父也是一位施展“大能”的上帝。（诗篇106:1,2；145:4,11,12）因此摩西在恳求耶和华赐恩时能够说：“主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上、在地下有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”（申命记3:23,24）摩西记得耶和华如何施展大能，将他的百姓从埃及的奴役中拯救出来，并且带领他们在旱地上步过红海。（出埃及记12:29-42；14:5-31）除此之外，先知也目击耶和华施展大能使以色列人战胜西宏和噩这两个君王手下的亚摩利人。再者，既然耶和华为以色列人争战，摩西深信上帝会推翻其他的敌国而将应许之地赐给他的百姓。（申命记3:1-22）不错，上帝的确如此行，因为他是个守信的上帝。（约书亚记23:1-5）既然如此，“爱耶和华的人”想到上帝的可靠和他拯救的作为时应当有什么感觉呢？他在今日的百姓有任何理由感觉忧虑不安吗？绝没有，因为耶和华是信实的，他知道怎样搭救敬虔的人。——彼得后书2:5-9。
9 当然，上帝为那些忠于他的人所施的奇能并非仅限于搭救他们而已。可是，这样的作为却足以证明“耶和华必不丢弃他的百姓。”（诗篇94:14）因此我们可以坚信他必定会帮助他的百姓应付生活的种种忧虑。
“把你们所要的告诉上帝”
10．据使徒保罗在腓立比书4:6,7说，我们可以怎样强化我们与‘平安的上帝’的关系？
10 经常研读上帝的道会使诚恳的人与耶和华更亲近。沉思天父仁爱的行事方式和他为忠心事奉他的人所施展的大能也有同样的作用。可是还有另一个方法可以强化我们与‘平安的上帝“的关系。基督的使徒保罗在对信徒同工所提出的劝勉中表明这点：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”这会为人带来上帝所赐的安宁，而这种安宁是超乎人所能了解的。——腓立比书4:6,7。
11．你可以提出什么圣经例子证明耶和华是“听祷告的主”？
11 在保罗写下这段话之前很久，耶和华已证明自己是仁爱、可靠的“听祷告的主”。（诗篇65:2）敬拜他的人可以将各种忧虑卸给他，坚信他们的祈求会蒙他垂听。例如：亚伯拉罕的仆人以利亚撒的祷告得蒙垂听，上帝指引他为主人的儿子以撒寻得一个贤妻。（创世记15:2；24:10-27,62-67）不育的哈拿流泪“不住的祈祷”，结果蒙上帝赐给她一个儿子——撒母耳，而她则感恩地献出儿子，使其“终身归与耶和华”。（撒母耳记上1:4-28）患病垂危的希西家王痛哭流泪祈求耶和华，结果获得医治。（列王纪下20:1-11）尼希米多日禁食和祷告——并在紧要关头向“天上的上帝”默祷——结果获得君王允准重建损毁了的耶路撒冷城。（尼希米记1:1-2:8）忠心的亚拿昼夜“禁食祈求”，事奉上帝，后来获得奖赏在婴儿耶稣被带到圣殿时在场目睹。（路加福音2:36-38）基督在地上临死的一夜恳切祈求耶和华，结果蒙天父赐给他力量喝下天父定意要他喝的“杯”。——马太福音26:36-47。
12．为什么耶和华的仆人在经历忧虑时可以充满信心地向他祷告？
12 请也想想圣经所载的其他许多祷告——关于认罪、赞美和感激的祷告。然后问问你自己：耶和华现代的仆人，无论他们是快乐、感恩、苦恼或忧虑，岂不应当向他祷告祈求吗？他们的确应当如此行；他们可以坚信天父会垂听他们所作的谦卑、诚恳的祈求和祷告。
13．为什么使徒保罗可以劝勉基督徒同工不要为任何事忧虑？
13 在保罗劝勉基督徒同工将所要的告诉上帝之前，他吩咐他们说：“应当一无挂虑。”（腓立比书4:6）在这方面他的劝告与耶稣的很类似。耶稣说：“不要为生命忧虑”，又说：“不要预先思虑说什么。”（马太福音6:25；马可福音13:11）使徒深知天父关心他的敬拜者；只要他们所做的是上帝所嘉许的事，他们便会获得耶和华的圣灵的帮助。
14．祷告中的“恳求”是什么？
14 既知道耶和华是“听祷告的主”，今日努力过敬虔生活的人可以充满信心地听从保罗的劝告：“只要凡事借着祷告祈求，带着感恩的心，把你们［的恳求］告诉上帝。”（《新译》）我们的祷告时常是“恳求”。那便是说，这些祷告牵涉到为特别某些事而求或向上帝提出肯确的请求。在忠心的人当中，以利亚撒和哈拿的肯确请求曾蒙上帝垂听，而耶稣表示，以肯确的方式向上帝提出恳求是正当的。例如基督吩咐门徒向天父提出恳求说：“我们日用的饮食，天天赐给我们。”——路加福音11:2,3。
15．（甲）在祷告方面，“祈求”含有什么意思？（乙）关于耶稣基督所作的祷告，希伯来书5:7告诉我们什么？
15 我们可能为许多事大感忧虑，有时这可能需要我们提出“祈求”。这个字所强调的是需要和谦卑、热切的恳求。因此这并非怀着虔敬的态度对上帝所作的普通祷告而已。请求和祈求有时都是必须的。我们读到：“耶稣在世的时候，曾经向那位能救他脱离死亡的上帝大声祷告，流泪祈求。因为他谦虚虔诚，上帝听了他的祈求。”（希伯来书5:7，《现译》）耶稣体会到自己有殷切的需要，遂作出衷心的恳求，热切地祈求他的天父。再者，基督向耶和华提出肯确的请求。——约翰福音17:9,10,15-21。
16．基督徒的祷告得蒙垂听时可以对他们有什么影响？
16 当基督徒所作的肯确请求获得允准，他所作的热切恳求得蒙垂听时，他知道耶和华正与他同在。由于意识到上帝的帮助，他的反应可能与约伯在忍受过试炼之后的感觉类似：“我从前风闻有你［耶和华上帝］，现在亲眼看见你。”（约伯记42:5）像约伯一样，我们能够凭着了解、信心和体会的眼观看耶和华对我们所施的恩惠，从而能够“看见”他至以前所未及的程度。与天父的这种亲密关系为我们的内心和头脑带来多大的安宁！
“带着感恩的心”
17．为什么我们应当在祷告中称谢上帝？
17 保罗鼓励信徒同工借着祷告，“带着感恩的心”将他们的恳求告诉上帝。（腓立比书4:6，《新译》）我们的确有许多理由要感谢和赞美至高的上帝。（历代志上29:10-13）耶稣为门徒立下榜样，他曾为食物和主的晚餐所用的象征性的酒和饼感谢上帝。（马太福音15:36；26:26,27；路加福音22:19,20）除了向上帝表示类似的感激之外，我们应当为“他向人所行的奇事”，为他“公义的典章”和其他许多恩典而“称谢耶和华”。（诗篇33:2-5；92:1,2；100:4,5；107:1,8,15,21,31；119:62）为上帝那无与伦比的真理之道而感谢他是多么适当！我们应当多么感激他借着他爱子所献的祭物使我们得以与他和好！——罗马书5:6-11。
18．我们若忠贞地遵行上帝的旨意，为什么我们没有理由被忧虑所压倒？
18 “爱耶和华的人”也可以因为他真正顾念他们而称赞他。使徒彼得写道：“所以你们要谦卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要把一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。”（彼得前书5:6,7，《新译》）彼得和保罗均劝勉信徒同工不要为任何事忧虑，反之要将他们的一切忧虑卸给耶和华。这项劝告多么适当！绝对没有任何事是至高者无法为忠心爱戴他的人去成就或控制的。（马可福音10:27；12:29,30）无论上帝允准什么事发生，忠心的人均可以忍受，因为上帝赐给他们‘凡事都能作的力量’。（腓立比书4:13；哥林多前书10:13）诗篇的执笔者大卫有充分理由说：“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”（诗篇37:5）不错，我们要忠心地遵行上帝的旨意，这样我们就没有任何理由要感觉惊慌或忧虑。反之，我们有充分理由甚至在患难和动乱中保持内心的安宁。但这种安宁大到什么程度呢？