紧守上帝对性的看法

仁爱的天父将我们的始祖创造成具有奇妙的性的恩赐。他使他们对婚姻及连带发生的关系具有如此强烈的欲望，从而使人类的延续得以确保。无疑当我们想到这项安排以及这件事可以为人带来的乐趣和幸福时，我们不禁受到感动要赞美伟大的上帝设计了这么奇妙的方法使人得以在地上繁殖。——创世记1:27,28。

难怪当魔鬼撒但反叛上帝时，他着手腐化这项为了产生一族人类而设计的美好安排。既然现在人生来就是不完美的，魔鬼于是影响他们的头脑，将他们对于正当地运用上帝所赐的性能力的态度加以歪曲。圣经表明到洪水的时候，‘人从小时心里就怀着恶念。’（创世记6:5,6；8:21）当地上的人类跟从一条道德败坏的途径之际，天上的天使密切留意这种发展。

牵涉到天使

上帝并没有将天使造成具有与人发生性关系的欲望。可是看来撒但能够使有些天使对这些事产生不正当的念头。结果有些天使对于上帝定意唯独人才可以在婚姻范围内享有的东西产生了欲望。上帝这些‘天使儿子们’做了一件邪恶的事，离开他们在天上的本位，来到地上娶女子为妻。（创世记6:2）这样的行动是由一种错误地养成的欲望所促成的，这绝不是上帝赋予他们的自然欲望。既然天使能够形成反常的性欲，人能够这样行自然不应当使我们感觉意外。门徒犹大在上帝感示之下将贪恋人的女儿的天使与一些对自己的同性发生情欲的人相提并论。他写道：

“那不守本位擅离自己居所的天使，主用永远的锁链把他们拘留在黑暗里，直到那大日子的审判。又像所多玛、蛾摩拉和周围城市的人，与他们一样的淫乱，随从反常的情欲，以致遭受永火的刑罚，成了后世的鉴戒。”——犹大书6,7，《新译》。

性变态——以往和现今

身为圣经研究者，我们知道在古代的所多玛有什么事发生——城中欲火攻心的男子和男孩要求与几个他们以为仅是罗得的男宾的人发生性关系。（创世记19:4-11）这件事发生于洪水之后仅大约450年。在这些早期日子，人与动物发生性关系也变成相当普遍。因此在400年后，上帝赐给以色列人的律法在四处不同的地方谴责这种败行，规定要将犯者判处死刑。（出埃及记22:19；利未记18:23；20:15,16；申命记27:21）除此之外，按照上帝赐给以色列人的律法，与同性发生性关系乃是死罪——违者要被判处死刑。——利未记18:22；20:13。

可是，在随后的各世纪中，以色列人周遭的民族如此耽溺于同性恋的行为，以致以色列人本身也屡次犯了同样的恶事。（列王纪上14:24；15:12；22:46）有一次，一个利未人在便雅悯支派的基比亚城作客，城中的男子将房子围住喊叫说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”（士师记19:22）由于这件事，耶和华下令将差不多整个便雅悯支派消灭。

‘为什么要提及这些令人不快的圣经历史呢，’有些人也许想道。因为今日我们正生活在一个人欲横流的社会中，上帝在今日的百姓也受到威胁。请考虑一下同性恋流行到什么程度以及这件事所产生的影响：

“大约有百分之三十的［三藩市］人口是同性恋者，”1981年9月23日的《医药论坛报》声称。

“80年代的争论是同性恋文化对异性恋生活以及——更重要地——异性恋的价值标准所产生的与日俱增的影响……一般人对同性恋文化的接纳是个讯号，表明我们的基本信仰正在经历改变，”1980年2月18日的《麦克连》杂志报道说。

“由于在娱乐界和传播界有数目巨大的同性恋者，这使他们居于一个能够模铸价值标准和意见的地位，”澳洲雪梨大学一位教授评论说。

人们的态度的确正受到模铸要接纳同性恋而视之为正常或甚至正当的事。据1980年8月24日的《多伦多星报》说，“联合教会的青年教友……欢迎有同性恋牧师的主张。”1980年6月5日的《伦敦每日邮报》说：“一分经过修订的报告建议，教会不应当制止同性恋者在循道会中持有公职。”有一个妇人致信一位报纸专栏作家，声称她获悉她那23岁的孙儿是个同性恋者而大感震惊，但后者回答说：“上帝并没有写圣经。同性恋的历史像人类一样古老。……现在你必须学会接受他的现状。他仍然是个优秀的青年。”

圣经对性变态的看法

由于俗世的宣传，在上帝的百姓当中也有些人受到影响而将同性恋和类似的性变态视为‘并不那么坏’。可是，上帝赐给以色列人的律法却规定将同性恋者处死！在基督教希腊文圣经中，哥林多前书6:9,10说（《当代圣经》）：“不要自欺啊！一切通奸的、……淫乱的、卖淫的［男妓］、同性恋的、……都不能承受上帝的国。”根据同一部译本，罗马书1:26,27说：“女人放弃正常的男女关系，与同性做变态反常的事！男人呢？也一样放弃了正常的男女关系，欲火焚烧，就同性相恋，做出羞耻不堪的事。”第32节继续说：“这些事是该死的罪。”

令人惊奇地，有些犯了不道德的行为，例如兽交，的人并不觉得他们所做的事是这么坏。可是，与动物发生性关系是不对的。这是使人从基督徒的小组被开除的理由。类似地，有些人对于究竟什么是同性恋的行为懵然不觉。那末，同性恋究竟是什么？

同性恋是什么？

为了帮助我们清楚明白这个问题，请先考虑一下字典为同性恋一词所下的定义：

《韦氏第三新国际英文字典》：“与同性的一分子所从事的性爱活动。”

《美国国粹辞典》：“1．对同性所怀有的性欲望。2．与同性的另一分子进行的性活动。”

《朗顿书屋英文字典》：“以同性为对象的性欲望或行为。”

有趣味的一点是，根据字典的定义，同性恋包括对同性的其他分子所怀有的性欲望。可是圣经却把行坏的事与有罪的欲望或倾向加以区别。当事人虽然决心努力将不良的欲望从脑中和体内除去，但这些欲望仍然可能存在。由于较早期的生活环境或其他因素，有些基督徒弟兄姊妹可能有时怀有与同性发生性关系的冲动。但是他们却竭力抗拒撒但所诱发的这种反常欲望——他们没有对此屈膝。因此他们并不是实行同性恋的人。他们控制自己的思想，深知他们若容许错误的欲望发展下去，就必然会以错误的行为表现出来。——雅各书1:14,15；歌罗西书3:5-10。

上帝在圣经里所谴责而可以招致开除处分的罪乃是以同性为对象的“性爱活动”或“性行为”。这种活动或行为并不一定要牵涉到鸡奸才可算是同性恋行为。任何牵涉到至少一方的性器官，例如接吻、抚弄、以自己的性器官磨擦对方或为了与同性的另一分子获得性快感的类似行为均是同性恋。虽然大部分人以为同性恋者总是男子，这个名词其实也对从事类似行为的女子同样适用，虽然后者通常称为女同性恋者（英文lesbians）。

避免错误的性行为

怀有同性恋欲望的人需要竭力抗拒这种欲望。同时，我们应当小心避免沦为一个被错误欲望所胜的人的牺牲者。有时同性恋的行为可以由一些本身并非不对的事所促成，例如在淋浴时为别人擦背或让别人如此行。有时人们嬉戏地角力而发生性冲动。我们需要谨慎小心。要留意这样的活动可能导致同性恋的行为；事实上，这种活动有时甚至在基督徒当中也导致同性恋的后果。

为什么有些人被牵涉在性罪行中——同性恋、兽交、偷看和类似的事？事实表明犯过者的头脑集中在性事之上至颇大的程度。有时他们爱看黄色书刊。看来没有例外地，这样的人均习以为常地手淫。既然在性变态方面手淫的问题屡次发生，让我们按照上帝的道去查考一下这种行为。圣经对于手淫有什么主张呢？

圣经对手淫的看法

有些人声称圣经在创世记第38章描述手淫的行为，而且俄南由于做了这样的事而被处死。但这并不是实情。圣经说俄南“每次跟他大嫂同床，都故意遗精在地上。”（创世记38:9，《现译》）因此，看来俄南中断与他玛的性关系，将精子遗在地上而非给予他玛。他这样行是因为他不想为他那已故的长兄存后。俄南之所以被处死是因为他没有切实履行“寡妇与亡夫兄弟结婚”的义务。

希伯来文圣经里的其他两段经文也被一些讨论圣经对手淫的观点的书刊所引用。第一节经文在申命记23:10,11，该节经文论及以色列人在军营中的规定。按照《现代中文译本》，这节经文说：“如果有人在晚间因梦遗而不洁净，他就得离开军营，留在营外，黄昏时他必须洗澡，到太阳下山可以回营。”但这里所提及的并不是手淫。手淫的定义是：“对性器官作性的刺激，通常导至性高潮，并且是由以手玩弄或其他身体接触而导致的。”（《韦氏新大学字典》，1981年）耶和华上帝将男子创造成当他们没有性交时，他们会不时自然地在睡眠之际将精子排出。这种排精时常伴同含有性爱性质的梦，因此遂有“梦遗”这个名词。既然排精通常在晚间发生，这也可以称为“夜遗”。

论及这个问题的另一节经文是利未记15:16,17，这节经文说：“人若有遗精，他必须全身沐浴；但是他仍是不洁净到当天晚上。精液滴在衣服或皮革制的东西上面，必须洗净，但是这些东西仍是不洁净到当天晚上。”（《现译》）看来这节经文并非指手淫而言。反之，所指的显然是以上提及的“梦遗”。虽然圣经将排精与“不洁”相提并论，这乃是礼仪上而非道德上的不洁。我们留意到下一节经文提及，以色列的男女若从事上帝所认可的性行为，他们仍会同样地成为不洁。

那末，基督教希腊文圣经对手淫一事有任何论及吗？没有，圣经的这部分并没有讨论这个问题，甚至连梦遗也没有提及。但这意味到基督教希腊文圣经没有给我们指引，帮助我们对手淫一事怀有正确的态度吗？不然。请考虑一下歌罗西书3:5：“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情［性欲，《新世》］、恶欲和贪婪。”帖撒罗尼迦前书4:4,5则说：“你们各人［应］晓得怎样用圣洁尊贵的方法保守自己的身体；不要放纵邪情私欲［贪婪的性欲，《新世》］，像那些不认识上帝的外族人一样。”（《新译》）这些劝告对已婚的基督徒及独身的人均同样适用，但独身的人需要更留意约束自己，因为只有已婚的人才可以借着性关系发泄自己的情欲。

你能够看出手淫这种行为违反了圣经吩咐人治死“性欲”的命令吗？诚然，耶和华将人造成怀有性的欲望，正如他将我们造成怀有饮食之欲一般。因此圣经并不是说怀有性欲是不对的，正如圣经没有谴责人对饮食具有自然、正当的欲望一般。可是我们知道在目前不完美的情况中，欲望可以失去控制。一个人可能对食物或酒精饮品怀有过度的欲望而变成贪食者或醉酒者。类似地，性可以成为一个人生活上主要或最显著的部分，以致他变成好像怀有“贪婪的性欲”的“外族人”一般。

手淫的人对性欲重视到不适当的程度。他以错误的方式助长和刺激自己的性欲。但这件事并非仅牵涉到男子；在女子当中手淫也大为增加。可是，上帝赐予人性的能力是要在婚姻的安排之内加以运用。但是手淫的人其实在婚姻的安排之外运用性去满足自己。这样的人需要治死自己的性欲才能取悦上帝。他需要培养自制以减轻性在生活上的地位，并且让自己的性器官以正常的方式适应所受的任何压力。

耶稣教人说：“凡是看见妇女以致动淫念的，心里已经犯了奸淫。”（马太福音5:28，《新译》）手淫者时常怀有这种充满情欲的念头而幻想与人发生性关系。这样的人无疑没有在生活上与基督的教训一致。无可置疑地，以手淫助长性欲的人违反了上帝吩咐人治死性欲的训示。

但是一个人可以怎样治死自己的性欲而避免手淫呢？诚然，一些曾作这种类型的自渎的人可能要作一番艰苦的奋斗才能制止手淫的恶习。但是试图改过自新的人绝不应当灰心放弃！凭着耶和华的帮助，他是可以成功的。他应当首先对这种恶习形成憎恶之心。（诗篇97:10）然后他必须在脑中和心里痛下决心要停止手淫。他必须继续为这件事祷告；然后他需要为自己所作的祈求而努力。他不能同时阅读或观看一些刺激性欲的事，以致好像“火上加油”一般。他也不能谈及一些会助长手淫倾向的事。反之，他必须忙于从事神治活动，参加聚会，从事组外传道，作回访，主持圣经研究，在灵性上帮助别人等，于是他便会获得能够控制自己性欲的力量。难题若持续下去，他就应当向小组的一位长老求助。具有这种难题的姊妹可以向小组中一位较年长的姊妹寻求帮助和支持。

无可置疑地，对耶和华保持忠贞需要我们作出艰苦的奋斗。但这是值得的！我们现在若竭力抗拒有犯罪倾向的肉体，耶和华便会在他那公义、清洁的新规制里赐给我们完全的胜利。试想想！那时我们便会见到耶和华的伟大旨意实现——地上会充满生活在乐园里的人——这些人都是由于上帝创造人时赐予我们奇妙的性恩赐而得以产生的。

［第25页的精选语句］

上帝的律法禁止人与动物发生任何性关系

［第25页的精选语句］

为什么有些人被牵涉在性罪行中？