为我们的主耶稣基督的受苦柱；借着他，世界对我而论已被钉死了，我对世界而论也被钉死了。因为割礼和不受割礼都算不了什么，要紧的乃是一项新的创造物。凡是按照这行为律则规矩而行的人，愿平安和怜恤临到他们，即临到上帝的以色列。”——《新世》。

22．门徒雅各在他的信的引言中所说的什么话表明上帝和谁订立新约？

²² 与加拉太书6:14-16的这条律则一致地，门徒雅各在写给散布地上各处的信徒的信中所作的引言说:“上帝和主耶稣基督底奴仆雅各，给散侨中的十二支派请安。”（雅各书1:1，《新修》）由于将他们称为“十二支派，”雅各证明他将这些基督的信徒视为真正的“上帝的以色列，”即由犹大家和以色列家所预表的整个“上帝的以色列。”（耶利米书31:31-33）新约中这个属灵的“上帝的以色列”至今仍然有若干份子存留在地上。

上帝的新约底裨益散布到全世界

 1．以作中保的能力而论，摩西和耶稣基督比较起来如何？

整个属灵的“上帝的以色列”均接受使徒保罗在提摩太前书2:5,6所说的话:“只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督，他舍自己作万人的赎价。”先知摩西死去已有三千四百多年了，所以自然不能再作上帝和犹太人之间的中保。但上帝的儿子耶稣基督又如何呢？在他舍命作“赎价”之后，上帝将他从死里复活，并使他与耶和华一起在天上享有不死的生命。因此他可以继续作‘上帝和人中间的中保。’

 2．据希伯来书8:6-12说，耶稣基督是什么约的中保？这约与谁订立？

² 他乃是上帝和属灵的以色列所订的新约的中保。保罗在上帝感示之下写给归信基督教的希伯来人的信（8:6-12）可以证明这点，说:“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说:‘“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。”这是主说的。’主又说:‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。’”希伯来书的执笔者接着引证上帝在耶利米书31:31-34对新约所作的解释。

 3．新约和旧约比较起来如何？为什么？

³ 保罗继续指出新约远较上帝和血统上的以色列人所立的旧律法之约优越，说:“基督借着永远的灵将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生的上帝么？为此他作了新约的中保。”——希伯来书9:14,15。

 4．因此，据希伯来书12:18-24和13:20,21说，归信基督教的希伯来人来到什么地方？他们和什么血有关？

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