出现的箴言与某些异教的箴言相似。可是，在研究圣经的基督徒看来，远较重要的事实是在基督教希腊文圣经曾屡次直接及间接地引证箴言一书。a很值得注意的一点是，箴言将创造主称为“上帝”只有七八次，但将他称为“耶和华”却达七十五次之多。差不多每一章都有这样的例证。像“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳”一类的训示绝不是来自异教的。——箴言18:10。

再者，箴言一书对象征性的心的重视可说是证明它来自上帝的另一个证据。在希伯来文“心”一字是lebh，除了比箴言长四倍的诗篇一书之外，这个字在箴言中出现的次数比圣经的其他任何书更多。这本书所提及的许多特出词句之一是“无知”（实际的意思是“无心”）这词在箴言6:32至24:30中出现了11次，除此之外便没有在圣经中其他任何地方出现了。不错，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4:23）这本书对于敬畏耶和华一事的重视（一共提及十五次之多）进一步证明他们是上帝感示的。

的确，箴言一书的内容提出了无可置辩的证据表明这本书的执笔者究竟是谁？

读者来函

● 启示录19:10说“预言中的灵意乃是为耶稣作见证，”这句话是什么意思？

当年老的使徒约翰在情绪激动之下想向一位天使跪拜时，天使对约翰说出以上所引的这句话。天使说:“千万不可！我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝，因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”（启示录19:10）这句话的基本意思是，圣经预言的“灵意”或整个用意和目的均指向耶稣基督。

上帝派他的儿子耶稣在完成上帝的旨意，洗雪他的圣名，使地球及其上的居民在他的安排之下回复正常情形方面担任主要的角色。（以弗所书1:9,10;歌罗西书2:3）上帝的伟大旨意获得应验与耶稣有密切的关系;所以圣经预言的主要思想及上帝仆人所传扬的信息均指向耶稣。

上帝自己开始这项说预言的工作，首先指出这“后裔”最后会击碎蛇，上帝的大仇敌魔鬼，的头。（创世记3:15;启示录12:9）上帝感示人所说的许多关于这后裔及其地位与成就的预言均为耶稣作见证。（创世记22:18;撒母耳记下7:12-16;诗篇2:6-12;110:1-7;以赛亚书53:1-12;弥迦书5:2-6）正如使徒彼得说，“众先知也为他［基督］作见证。”（使徒行传10:43）启示录的预言性异象也含有许多见证耶稣是上帝所立的胜利君王的预言。——启示录5:12-6:2;19:11-16。

甚至天上忠心的天使也对希伯来文圣经裏关于基督的预言感兴趣。（彼得前书1:10-12）耶稣至死证明了他的忠心及复活之后，他们可以与上帝在地上的仆人一同看出“上帝的应许，不论有多少，在基督都是是的。”（哥林多后书1:20）所以对约翰说话的这位天使可以适当地指出这些预言的全部“灵