“总要儆醒”
“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”——马太福音26:41。
1,2．（甲）耶稣对使徒们提出“总要儆醒”这个劝诫之前和之后有些什么事发生？（乙）但使徒们的反应如何？
耶稣在什么场合说出这段话呢？当他遭遇他在地上一生的最大危机时——在他被人出卖、逮捕、审讯和处死的前夕。那一天成为人类历史上最重要的日子。当时行将发生的事件会导致全人类的得救。在那一天，耶稣会牺牲自己的生命作为祭物。作为一个鞠躬尽瘁、忠于职守的儿子，他能够在临死时对天父报告说:“事情已经完成了！”——约翰福音19:30，《新世》。
2 可是，耶稣的使徒们正在做着什么呢？他们刚参加完主耶稣所创立的受难纪念仪式。他们虽然未体会到事情的深刻意义，他们却知道这是个十分严肃的场合。可是，当耶稣在客西马尼园里祷告时，他们却睡着了！在此之前他对他们说:“我的心灵痛苦得快要死了；你们留在这里，与我一同警醒吧。”可是，不仅一次而是三次，他回来时发觉他们睡着了。到第三次，耶稣不禁感叹说:“［在这样的时刻］，你们还在睡觉休息么？看哪，时候到了。”就在那个时候，他的仇敌来到要逮捕他！——马太福音26:36-47，《新译》。
3．（甲）为什么今日是最急需保持儆醒的时候？（乙）为什么不留意启示录16:15的警告会招致大祸？
3 今日我们正站在人类历史上另一件大事——“大灾难”及其高峰，‘上帝全能者大日子的战争’哈米吉多顿大战——行将发生的时候。（马太福音24:21；启示录7:14；16:14,16）今日是我们最急需保持儆醒的时候！可是，描述将临的大战的同一个预言却发出警告说，有些人可能并没有保持儆醒。这项警告夹在提及‘上帝全能者大日子的战争’和哈米吉多顿的经文之间。警告是主耶稣基督亲自发出的:“看哪，我来像贼一样！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至于赤身行走，让人看见他的羞耻。”今日以祭司身份为上帝服务的人以及“大群人”都必须小心提防失去标明他们身份的“袍服”。今日什么标明他们是上帝的仆人呢？他们热心的工作，在人们家里和公众场所与别人谈论真理，以及将他们向别人推荐的同一美好基督教原则实践在自己的生活上。上帝的仆人若在灵性上睡着了，便会为自己带来很大的羞辱。他会失去作上帝见证人的身份。在‘上帝全能者大日子的战争’来临的前夕，失去这项身份无疑可算是大祸。——启示录16:14-16，《新译》。
抵抗灵性上的昏睡
4．今日的世界制度所受的主要威胁是什么？
4 地上的情形从未试过像现今那么危险。政治领袖们都承认这件事实。无政府状态和暴力在普世各地纷纷出现。甚至从俗世的观点看来，目前的事物制度亦在迅速地走下坡；在可见的未来它便有遭受毁灭的危险。但是从上帝的观点看来，这个制度又如何呢？耶和华宣告他会在这个制度看来仍然‘兴隆’之际将其彻底粉碎。（但以理书2:44,45）鉴于在这个罪恶与暴力横行的时代中，情势恶化得如此迅速，毁灭的日子必须很快来临才行。
5．耶稣谈及‘事物制度的末期’时强调什么？
5 主耶稣基督很清楚地预言到我们的日子。在这些预言里他再三强调我们急需保持儆醒。以下是根据各项报导他所说的话:
“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪 一天来到。”——马太福音24:42。
“你们也要准备妥当，因为在想不到的时候，人子就来了。”——马太福音24:44，《新译》。
“所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”——马太福音25:13。
“所以你们应当小心！我已经事先把一切都告诉你们了。”——马可福音13:23，《新译》。
“你们要小心，要警醒，因为你们不知道那日期什么时候来到。”——马可福音13:33，《新译》。
“你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来。”——马可福音13:35。
“我对你们所说的话，也是对众人说的，要儆醒。”——马可福音13:37。
“主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了！”——路加福音12:37。
“你们也要准备妥当，因为在想不到的时候，人子就来了。”——路加福音12:40，《新译》。
“那日子［会］突然临到你们，正如网罗临到全地的所有居民。你们要时时警醒”——路加福音21:34-36，《新译》。
6．关于“必要快成的事”，耶稣强调什么？
6 除此之外，耶稣在他对于“必要快成的事”所作的最后启示中也再次强调他会突然来临:
“我就快临到你那里。……我必快来，你要持守你所有的。”——启示录2:16；3:11。
“看啊！我必快来！……是的，我必快来。”（启示录22:7,20，《新译》）
对于我们的主最后所说的这些话，无疑我们每个人都会与使徒约翰有同感，说:“阿们！主耶稣啊，我愿你来。”
7．为什么我们必须保持醒觉？
7 无可置辩地，这个世界正迅速走向圣经所预告的末日。它正在垂死的挣扎中。有人公言许多大城市正在奄奄一息。但是它们并不会寿终正寝；反之，耶和华会使它们突然死于非命。我们必须保持醒觉，准备妥当迎接耶和华的许多先知均曾描述过的大日子来临。——以赛亚书2:12,17；耶利米书30:7；约珥书2:11；阿摩司书5:18-20。
8．（甲）为什么我们应当“等候”耶和华？（西番雅书2:3）（乙）鉴于联合国内部的什么情势，我们必须提高警觉？
8 生于大卫王系的西番雅先知宣告说:
“耶和华说:‘你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子，因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾在他们身上；我的愤怒如火，必烧灭全地。’”（西番雅书3:8）
耶和华的日子的“烈怒”已迫近眉睫了。自从1914年以来，耶稣论及‘事物制度末期’的伟大预言已在我们这二十世纪获得惊人的应验。我们清楚见到‘可憎之物’，联合国组织，中好战的成员已准备妥当向基督教国的领域发动攻击。社会主义的列强毫不隐瞒他们对宗教——他们称之为“人民的鸦片”——的仇视。无可置疑地，在上帝所定的时间，朱红色的“兽”，联合国，的“角”必定会起来攻击伪宗教的世界帝国——长久以来一直亵渎耶和华的圣名的“大淫妇”——将其摧毁消灭。——马太福音24:15；启示录17:3-6,16。
9．在“大灾难”期间，为什么上帝地上的百姓会在信心方面受到考验？
9 在“大灾难”期间，上帝地上的百姓无疑会在信心方面受到重大考验。因为“十角”也会与“万主之主、万王之王”耶稣基督争战。（启示录17:14，《新译》）既然地上的列国无法伤害在天上的耶稣基督，他们的攻击对象岂不会是他在地上的忠心代表，特别是耶和华的受膏见证人的余民吗？但是他们绝不会成功！“羔羊必胜过他们，……那些与羔羊同在，蒙召、被选、有忠心的，也必胜过他们。”启示录19:11-21详细描述“万王之王、万主之主”将如何征服地上的政治势力。
骑士在奔驰中
10．为什么我们可以确信耶稣必定会为我们战胜仇敌？
10 在哈米吉多顿征服万国的伟大战士会从天上发动攻击。使徒约翰在异象中见到他骑着白马，象征他从事一场公义的战争。约翰说:“我观看，见天开了，有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判争战都按着公义。”这场战争会造福一切爱好公义的人。（启示录19:11）在启示录的较先部分，约翰在另一个异象中见到同一位骑士，他报导说:“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。”（启示录6:2）这个异象表明，当耶稣在1914年执掌王权时，他不再是马槽里一个不能自立的婴孩或一条柱上没有生命的尸体；反之，他是战场上所向无敌的伟大战士。（启示录11:15；马太福音25:31）我们能够绝对确信这位“万王之王”会为我们征服战胜所有仇敌。
11．（甲）在得胜方面，为什么启示录第六章的其他骑士不及白马上的骑士？（乙）“红马”上的骑士做了些什么事？从何时以来？
11 可是，约翰也在异象中见到其他骑士。圣经并没有说他们得胜，反之他们只是残害人类。只有白马上的骑士才得胜，因为公义会与他一同得胜。但是约翰怎样论及其他的骑士呢？“就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。”（启示录6:4）这里描述首次在1914年爆发的惨烈、血腥的战争，历史家称之为“世界大战”。但是当“大刀”在1939至1945年的第二次世界大战中再次挥舞时，所造成的伤亡甚至比以前大四倍。暴乱继续在普世各地爆发。自从1914年以来，红马继续在地上横行，世界并无真正和平可言。虽然耶和华见证人对一切斗争保持中立，甚至他们也直接或间接地受到与“从地上夺去太平”一事俱来的暴乱、迫害和艰辛所影响。
12．第三个骑士象征什么？这怎样影响到上帝自己的百姓？
12 保持儆醒的约翰看见另一个骑士在异象中出现。“我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。我听见……有声音说:‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’”（启示录6:5,6）第三位骑士象征饥荒；与饥荒俱来的是粮食配给，正如在总体战中所发生的情形一般。甚至最基本的食物，小麦和大麦，也发生短缺。富人也感觉不安，恐怕他们的奢侈品，例如“油和酒”，会被夺去。自从1914年以来，地球已饱受这个骑士蹂躏。通货膨胀、物价飞涨、摇摇欲坠的金融制度和能源危机均与这个骑士的横行有关。可是即使耶和华自己的百姓被迫暂时忍受粮食短缺或经济困难的苦楚，他们却不应当因此而灰心。要记得，白马上的骑士正勇往向前，遥遥领先，他必定会终止这一切艰辛。
13．第四个骑士带来什么？这对耶和华的百姓有什么影响？
13 可是，还有另一个骑士出现。约翰作了以下的描述:“我观看，见有一匹灰马；骑在马上的，名字叫作‘死’。阴间也跟随着他。他们得了权柄可以管辖地上的四分之一，又要用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽去杀人。”（启示录6:8，《新译》）这是最后一位骑士，一个令人毛骨悚然的骑士，因为他为地上带来杀人如麻的疾病。第一次世界大战之后，他先声夺人，以1918-1919年的西班牙流行感冒杀死了二千万人。这个骑士仍然四处横行。虽然医药界有长足的进步，至今人类仍然深受各种流行疾病所苦。人们所服食的药丸和其他药品大为激增。但是日益增加的心脏病、中风、癌病、性病和无数其他疾病却继续使许多人落入阴间，人类坟墓的总称，的魔掌中。特别在这世界“末期”中，阴间（希伯来文希屋尔）没有说，‘够了！’（箴言30:15,16）耶和华的百姓既是会生病的人，他们也受到灰色马横行的致命影响。但是他们知道自己身体生病的原因，从而能够喜乐地忍受下去，因为他们深知耶稣的赎价不久便会将这一切流行疾病消除——甚至“死亡”骑士本身也不复存在。虽然他们可能落入阴间（坟墓）的魔掌中，他们却必定会复活进入一个公义的新规制里。——约翰福音5:28,29。
14．为什么我们应当为这个异象感激上帝？这应当激励我们怎样行？
14 今日我们可以清楚看见四骑士正在奔驰中。现在全人类都经历到总体战、粮食短缺、流行疾病和大规模死亡的打击。可是只有凭着信心之眼去观看世事的人才看见白马和其上所向无敌，头戴冠冕，手拿弓箭的“万王之王”。我们应当为这个强化信心的异象多么感激上帝！这应当激励我们努力不懈地为这些事作见证。在这方面我们可以跟从耶稣的榜样——圣经将他称为“忠信”和“真实”，“忠信真实的见证人”——忠贞地执行耶和华托付给我们的使命。——启示录3:14；19:11。
不要分散注意力！
15．为什么我们应当相信上帝的道过于人的主张？
15 世界并不相信它的末日已经近了。它想诱使我们也不相信这件事。但是你相信谁——世人的话抑或上帝的道？上帝的道清楚表明，我们正处于‘事物制度的末期’中。甚至受“北方王”敬奉的‘保障之神’，即使拥有大量核子武器，亦无法抵抗所向无敌的“万王之王”。——但以理书11:38,45。
16．保罗在罗马书13:11,12提出什么良好劝告？我们可以怎样响应？
16 使徒保罗向一切变成昏昏欲睡的人提出良好的劝告，说:
“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”（罗马书13:11,12）
我们都熟知光明的兵器，因为我们有权利运用这些兵器在普世各地向人宣扬这王国的好消息作为一个见证。——马太福音24:14，《新世》；以弗所书6:11-17。
17．我们可以怎样避免“暗昧的行为”？
17 可是，“暗昧的行为”又如何呢？这些乃是俗世的行为，亦即一般崇尚物质的人所喜欢做的事；这些人对上帝和他的光明之道均毫不理会。因此我们应当避免这些行为。“为人要光明磊落，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可放荡纵欲，不可分争嫉妒。”（罗马书13:13，《新译》）我们若疏忽大意，这些俗世的行为便会渗进我们的基督徒生活和小组中。我们务要提防这些事。在较富裕的国家中，人们通常对闲暇和物质东西十分重视。在许多地方，人们每周的工作时间变得愈来愈短，对娱乐的爱好则愈来愈大；因此上帝的百姓受到压力，要迫使他们变成像俗世一样。我们会凭着基督徒自我牺牲的精神面对这项挑战吗？
18．专心留意属灵的事，怎样对我们有保护作用？
18 我们若在上帝的工作上保持活跃和儆醒，我们就不会有时间参加“荒宴醉酒”，“放荡纵欲”了。我们对耶和华与他的工作的热爱，我们将上帝和他的事务置于首位，会对我们有很大保护作用。（马太福音6:33）我们若专心留意属灵的事和培养圣灵的果子，我们便会在与家人和弟兄的关系上保持谦卑、富于了解、我们会避免“纷争嫉妒”。
19,20．（甲）耶稣为我们立下什么良好榜样？（乙）留意罗马书13:14的训示会怎样使我们得益？
19 使徒保罗继续说:“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”（罗马书13:14）主耶稣基督为我们立下多么优良的榜样！他在地上从事传道工作之际，他自始至终均对遵行耶和华的旨意的伟大权利保持醒觉。他尽心竭力为上帝服务，使他天父的圣名为人所知，他从没有偏离这条途径。甚至在他临死的那一天，他表现多么不自私的自我牺牲精神，尽量利用剩下的时光给予他门徒所需的宝贵训示！（约翰福音13-17章）当耶稣在受苦柱上行将死去时，他拒绝服食可以减轻痛楚的麻醉剂。反之，他想完全保持醒觉以求紧守忠贞到底。——马太福音27:34。
20 愿我们所有人都“披戴主耶稣基督”，紧紧跟从他的脚踪。（彼得前书2:21；马太福音16:24,25）借着为属灵的事而非肉体的私欲作安排，我们能够像耶稣一样在耶和华的工作上保持醒觉。让我们继续保持儆醒，使我们的生活充满王国活动，直至“人子”执行判决的时刻来临。我们会获得多大的奖赏！