读者来函
● 耶和华见证人对于使用烟草怀有什么态度？——美国J．G．君问。
圣经并没有直接论及上帝的仆人对于使用烟草所应怀有的看法。这是可了解的，因为根据一本百科全书解释，圣经的地区直至圣经写成了十五个世纪之后才开始使用烟草。但是根据我们在上帝的道所读到的资料，我们不难看出使用烟草，无论是口吸、咀嚼抑或鼻吸，都是一种与圣经原则背道而驰的不洁习惯。所以耶和华见证人极不主张使用烟草，并将任何继续使用烟草的基督徒视为不成熟。
使用烟草的最普通方法是口吸，不论是吸香烟、雪茄抑或烟斗。吸烟会引致癌病、心脏病与及其他许多使身体衰弱的严重病症，在这里不用赘述。有大量的证据已为大众所知晓。事实上，它对身体的健康有偌大的危害以致有很多大国都对对香烟广告加以限制。置于将烟草咀嚼和鼻吸，关于这方面的资料很少。但是研究的结果指出这种习惯造成癌症的可能性比不用烟草的人较高，而且会影响到神经和嗅觉。
避免对身体健康和生命有威胁的东西当然是合理的。这点对基督徒尤为重要，因为这件事牵涉到他对上帝的崇拜。怎样牵涉到呢？罗马书12:1提及基督徒必须将自己的身体献上，“当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”他若染上有害的吸烟习惯，他便减短自己的寿命和伤害身体的健康而无形中将献给上帝的东西取回一点了。你认为上帝会喜欢人这样行吗？
再者，成熟的基督徒会尽力听从这项训示:“当洁净自己，除去身体和［心灵］一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”（哥林多后书7:1）使用于烟草的人显然没有听从上帝所感示的这项训示。试想想吸烟和嚼烟草的人在口里和手上所留下的伤痕和污渍。由于吸烟和使用鼻烟以致在鼻孔和肺里有“身体的污秽”又怎样呢？吸烟的不洁甚至散播到四周，包括宴会，污痕和灼伤。你认为耶稣会漠视清洁而染上不洁的行为，例如吸烟的恶习吗？要记得，基督徒必须跟从他的榜样。——彼得前书2:21。
吸烟同时违背了“爱人如己”这条原则。（雅各书2:8）为什么会这样呢？在论及这条指导基督徒的原则时，使徒保罗写道:“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗马书13:9,10）你见过一个吸烟的人与另一个人谈话，使两人同时陷入浓浊的毒烟中，或有人在汽车、公共汽车或火车里吸烟，全不留意到临近的人通于要呼吸他所喷出的刺激性气体而赶到不适吗？这是爱邻人之道吗？与此相反地，圣经劝勉基督徒说:“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”——哥林多前书10:24。
归根究底来说，为什么一个要采用烟草，例如吸烟呢？可能在若干年前，他由于受“挑激”或为了使自己看来较为年长而开始吸烟，但是他继续吸烟是因为他喜欢吸吗？很可能不是。诚然，吸一口香烟可能镇静他的神经和使他获得快感。但是当他没有烟可吸时，他便神经紧张和感觉不适了，这件事实证明吸烟已成了一种瘾。这样的人并没有充分表现圣经鼓励人培养的自制。——哥林多前书9:25-27。
不论一个吸烟的人是否“大瘾的吸烟者”，他均会发现很难戒除这种恶习，这件事实表明他在自制方面有难题存在。我们同时留意到有许多人觉得无法不吸烟，即使他们可能没有放烟灰的地方、没有烟在身或须要向人借烟。这样的人无疑须要将一下的训示应用在自己身上:“有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。”——彼得后书1:5,6。
既然使用烟草触犯了这么多圣经给予基督徒的训示，一个仍未能克服这个习惯的人就不会享有无可指责的声誉了，而这乃是基督徒小组的仆人所应具有的。享有作监督和助理仆人的权利的人是基督徒的成熟榜样。（提摩太前书3:2,10）除了上述的原因一个人应该克服这种不洁的习惯外，他还应该戒除这种恶习以便在小组中享有特别的权利，例如成为仆人或全部时间的先驱传道员。
既然受浸是一个人一生中意义如此重大的一个步骤，这就是戒除吸烟习惯的大好时候，如果直至这时你尚未能戒除的话。你若已采取了这个步骤，而你仍然使用烟草，那又怎样呢？情形并非毫无希望。既然其他的人曾戒烟成功你亦可以戒。显然你须要更多的自制。这种品质是上帝圣灵的一种果子，所以一个人愈需要自制，他便愈须要上帝的圣灵。你若不断向耶和华祈求和努力争取它，你便会得到。（路加福音11:13）要参加聚会与基督徒交往，因为那里有圣灵作用于其上。要经常阅读上帝感示人写下的道。不要想及满足吸烟的欲望，反之向人谈及耶和华和他所应许的洁净的新规制。
戒烟的最好方法大概是突然完全停止吸烟。不要秘密地进行，反之要告诉你的亲友和家人，使他们可以支持你和鼓励你。安排在自己最想吸烟时与成熟的基督徒共处。你若感觉自己软弱，不要犹疑打电话给基督徒朋友或上门探访他们。总而言之，要寻求耶和华的力量和圣灵帮助。当像保罗一样，他说:“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”——腓立比书4:13。
所以对一些献了身而仍未戒除吸烟习惯的基督徒来说，上帝的道的劝告就是:不要让这种不洁的习惯变成根深蒂固，要用多些自制去努力克服它。请想想你现今的健康和寿命。请顾及你周围的人。同时请估计你对耶和华所作的献身——你的永生完全有赖于此。有盈千累万的人已戒了烟而复得自由，你亦可以做到。不要再将这事拖延！
● 撒但在无底坑中一千年时，他会死去吗？——美国R．G．君问。
关于这个问题的圣经资料相当有限，它主要出现于启示录20:1-3。我们读到:“我又看见以为天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大炼子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但。把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。”
撒但在无底坑里时，他的情形将如何呢？我们不可以根据人的经验去说什么，因为我们并不是，亦从未试过是灵体。再者，圣经没有表示以往曾有任何生物被扔进无底坑里，它亦没有详细描述撒但在那里的情形将会如何。
关于他那时的情形我们只得到一个提示:当成为人的耶稣死去时，他被放进坟墓里。他死了之后是在海地司（即死者坟墓通称）里。使徒彼得在使徒行传2:31指出这点。可是在罗马书10:7，使徒保罗在上帝感示之下写道:“‘谁要下到阴间［无底坑］去呢？’就是要领基督从死里上来。”请留意这里使用“无底坑”一字而非“海地司”。
当启示录第20章提及撒但在无底坑里时，他并非在海地司里，因为他不是一个人，因此他不会被置于私人所在的坟墓里。但是鉴于耶稣在无底坑里死去的情形，我们可以得到的结论是，在这“千年”期间撒但会处于一种像死亡一般毫无活动的情况中；他不会有任何知觉，因此亦不能够“迷惑列国”。
在千禧年结束之后，撒但显然会“暂时复苏或苏醒过来，因为圣经说上帝会暂时释放他。”他不会被“复活，”仿佛他有可能借着行义而得永生一般。反之，圣经指出上帝容许他试验人类一会儿之后，他便会被抛进火湖里。遭受“第二次的死”而永远被毁灭。——启示录20:10,14。
“但是，”也许有人问，“这是否以为到撒但在无底坑里时，他会像私人在坟墓里一样真正‘死去’呢？”我们无法确实这样说，以上所述是以耶稣死后在无底坑中三日的情形与撒但在“无底坑”里一千年作一比较为根据的。要记得耶稣当时是一个血肉之驱的人，但撒但是一个灵体而非血肉之驱。所以，既然现在我们从经验或圣经均得不到任何进一步的资料，我们可以说撒但在无底坑里时显然会处于像死亡一般毫无活动的情况，并像耶稣死时一样没有知觉。