第3章
创世记怎么说？
1．（甲）这里讨论创世记是为了什么目的？有什么事我们不可忘记？（乙）创世记第一章陈述事件的方式怎样？
圣经的第一章像其他受人误传、误解的事物一样，至少应该得到一次公平的聆讯。我们是要查究一下，看看它和已知的事实是否吻合，而不是要把它模塑成可以塞进某个理论架构里。还有一件事要牢记：创世记的写作目的不是要透露创造的方法，而是要按部就班地陈述有哪些重要事件发生，描写有哪些东西被造，列出这些东西被造的次序，以及标明各种东西最初在哪一段时间（哪一“日”）出现。
2．（甲）创世记中的事件是从谁的观点写成的？（乙）有关光体的描写怎样说明这点？
2 我们查考创世记时最好谨记，它是从地球上人类看事物的观点写成的。所以创世记描述事件的方式，是假设当时有人在场，由人目击事情发生。这一点从创世记记载第四“日”经过的方式可以看出来。在这里，太阳和月亮给描述为大光体，有别于众星。其实有很多恒星比我们这个太阳要大得多，月球在比较之下更形渺小。因此，从地球上看来，太阳仿佛‘大光管昼’，月亮恰似‘小光管夜’。——创世记1:14-18。
3．第一“日”之前地球是怎样的？
3 创世记开头的部分表明地球在第一个创造“日”之前，可能已经存在了亿万年，但却没有说明确实有多久。不过，创世记倒有描述第一“日”开始之前地球的情形：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。”——创世记1:2。
创造“日”有多长？
4．创造纪录本身有什么线索表明“日”一词并不仅指24小时？
4 许多人把创世记第1章所用的“日”字看作24小时的意思。可是，创世记1:5记载上帝亲自把一日再分，仅称有光的片段为“日”（或译作“昼”）。在创世记2:4，所有的创造时期总称为一个“日子”：“创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子［单数，指六段创造时期的总和］，乃是这样。”
5．“日”一词的希伯来文带有哪一种意思，表示这个词可指较长的时间？
5 译作“日”的希伯来语词‘约姆’（yohm）可以指不同长度的时间。威廉·威尔逊所著的《旧约语词研究》列举这个词可以包括的意思说：“一天；往往泛指时间而言，或指一段长时间；又指谈论中的整段时期，……日一词又可指有不寻常事情发生的某一段时光或时间。”1 这里最后一句看来适用于创造“日”，因为圣经叙述在这几段时期里的确有不寻常的事情发生。“日”的定义兼容有比24小时长得多的时期。
6．为什么“晚上”和“早晨”这两个词不一定使“日”的意思限于24小时？
6 创世记第1章就各段创造时期用了“晚上”和“早晨”这两个词。这一点不是证明每一“日”长24小时吗？不一定。有些地方，人们常常把一个人的一辈子称为他的“日子”。他们谈及“父亲的日子”和“莎士比亚的日子”。他们甚至把人一生的日子细分起来，说“他的‘早’年［或早岁］”、“他的‘晚’年［或暮年］”。因此创世记第一章所说的‘晚上和早晨’并没有将“日”的意思限为实际的24小时。
7．“日”一词在圣经里还有哪些用法表明它的长度可以超过24小时？
7 圣经所用的“日”可以包括冬夏——季节的更替——在内。（撒迦利亚书14:8）“收割之日”（原文）可以长达许多天。（请参阅箴言25:13［单数］和创世记30:14［复数］。）一千年好比一日。（诗篇90:4；彼得后书3:8,10）“审判日”有多年之久。（马太福音10:15；11:22-24）按理说来，创世记中的各“日”同样可以统摄很长的时间——数以千年计。那么，在这几个创造时代中有什么事发生呢？圣经的纪录合乎科学吗？以下就逐一看看创世记所描述的各“日”。
第一“日”
8,9．第一“日”有什么事发生？创世记是不是说太阳和月亮都是这个时候创造的？
8 “上帝说：‘要有光’，就有了光。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”——创世记1:3,5。
9 当然，远在这头一“日”之前，太阳和月亮已经在外太空存在，可是如果从地球上观察，两者的光线却没有透到地球的表面上来。由这第一“日”起，地球上可以清楚地看见光，而地球因为自转就有了昼夜的交替。
10．光可能是怎样有的？有的是哪一种光？
10 显然，光是经过一段很长的时间、逐渐由弱而强的，并不像开电灯泡一般马上有光。瓦茨在翻译创世记时反映了这一点，他翻道：“光也就渐渐产生了。”（汉译《创世记专译本》）这光来自太阳，但是太阳本身却因为有云翳阻隔而看不见。因此，就如卢德汉（Rotherham）的《点要本圣经》诠译第3节时表示，透到地面上来的光是“漫射的光”。——见第14节下注b。
第二“日”
11,12．（甲）第二“日”有什么事发生？（乙）表示这个新发展的希伯来语词怎样被人误译？这个词其实是什么意思？
11 “上帝说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天。”——创世记1:6-8。
12 有些译本不用“空气”（expanse）一词而用“穹苍”（firmament）。有些人就根据这个译法声称创世记这一段是取材自某些创世神话的，因为神话中也有“穹苍”，指的是一个金属造的大穹隆。可是，英文的《詹姆斯译本》虽用“穹苍”一词，却也在边注上注作“虚扩”（expansion），因为这里译作“空气”的希伯来语词‘拉基亚’（ra·qiʹa＇）含有开展、铺张、扩大之意。
13．关于大气的形成，看来曾有什么事发生？
13 创世记说这是上帝的作为，却没有记载他用了什么方法。不论将水分成上下用的是什么方法，总之“空气以上的水”看来是从地球推撑上去的。后来就可以说有雀鸟在“天空之中”飞翔，一如创世记1:20所载。
第三“日”
14．圣经怎样叙述第三“日”发生的事？
14 “上帝说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。”（创世记1:9,10）这一段照例没有描述用了什么方法。当时无疑有猛烈的地动，形成了陆地。地质学家大概会用灾变说解释这种大规模的隆起现象。但是创世记表明有造物主指挥、控制其事。
15,16．（甲）上帝对约伯提及有关地球的什么事？（乙）大洲和山岭的根有多深？地球的什么好像“角石”一般？
15 圣经里有一处叙述上帝怎样质问约伯，要显出他对地球的认识有多少。这段纪录描写出地球历史上的一系列现象：地球的尺度、云层、海洋，海浪为陆地所局限——许多有关创造的一般事态，前后经过极长的时间。其中圣经记叙上帝以房子比喻地球，问约伯道：“地的根基（《新世界译本》作柱脚）安置在何处？地的角石是谁安放的？”——约伯记38:6。
16 颇有趣的是，地壳果然像“根基”或柱脚一般，在大洲底下特别厚，在山岭底下甚至更厚，深深地插嵌在底层的地幔里，恍如树根栽在泥土中一样。《普特南氏地质学》一书说：“山和大洲都有根，这个概念屡经试验而得到证实。”2 海洋底下的地壳只有大约8公里厚，但大陆底下的根却深至大约30公里，山的根深还要加一倍。此外，地球的所有地层都从四面八方向内压在地核上，地核也就成为支撑全球的“角石”。
17．就陆地出现来说，重要的是什么？
17 不论提升陆地时用了什么方法，重要的是：圣经和科学都公认陆地的提升是地球成形的一个阶段。
第三“日”有了陆生植物
18,19．（甲）在第三“日”除了有陆地之外，还有什么东西出现？（乙）创世记并没有记载什么？
18 圣经进一步记载说：“‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。”——创世记1:11。
19 这样，到了第三段创造时期完结时，有三大类陆生植物被创造出来了。漫射光至此已经颇强，足以维持对植物十分重要的光合作用。顺带一提的是，这一段纪录并没有提到植物的所有“类”别。微生物、水生植物等等，这里虽然没有逐一提及，但很可能也是在这一“日”受造的。
第四“日”
20．在空中看得见光体之后，时间也就可以怎样划分？
20 “上帝说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。”——创世记1:14-16；诗篇136:7-9。
21．第四“日”的光跟第一“日”的光有什么不同？
21 先前在第一“日”，圣经用了“要有光”这句话。这句话的“光”字，希伯来原文是‘奥尔’（’ohr），泛指一般的光。可是在第四“日”下，希伯来原文转而用了‘马奥尔’（ma·’ohrʹ）一词，指的是光源。卢德汉《点要本圣经》在“光体”一词下注释道：“第3节‘奥尔’一词，漫射光的意思。”他接着说明希伯来文‘马奥尔’一词在第14节指“会发光”的东西。在第一“日”，漫射光显然穿透了地球周围的襁褓，可是这种光的来源仍然不能从地面上观察得到，因为地球仍然被云层团团包裹着。到了这第四“日”，情形却改观了。
22．第四“日”的什么发展有利于动物的出现？
22 当初大气可能含二氧化碳特别丰富，全球的气候因而很炎热。但是在第三、第四段创造时期中，植物生长繁茂，把这层有保温作用的二氧化碳消耗了一部分，同时又放出了氧——动物生存的必需品。
23．在这一段时期里有什么重大改变发生？
23 到了这个时候，要是有人在地球上观察的话，他就可以分辨出太阳、月亮、星宿，据以“作记号，定节令、日子、年岁”了。（创世记1:14）月亮可以表示阴历月的流移，太阳可以标识阳历年的运转。在这第四“日”，四季“就这样成了”，而当时每季的气候无疑比后来要温和得多。——创世记1:15；8:20-22。
第五“日”
24．圣经说在第五“日”有哪几类生物出现？这些生物繁殖时有什么规限？
24 “上帝说：‘水要多多滋生有生命的物［物原文作魂］。要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’上帝就造出大鱼［《新世界译本》作巨型海兽］和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。”——创世记1:20,21。
25．圣经把在第五“日”出现的生物称为什么？
25 值得注意的是，水里要多多滋生的非人类生物在这里称为“有生命的物”。“飞在地面以上，天空之中”的雀鸟也可以称为“有生命的魂”。这个名称还可以包括海里、空中的各种生物，诸如近来科学家所发现、有残遗化石的巨型海兽便是。
第六“日”
26-28．第六“日”有什么事发生？最后创造的有什么非凡之处？
26 “上帝说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。”——创世记1:24。
27 这样，在第六“日”就出现了陆生动物，有的是野兽，有的是牲畜。可是这最后的一“日”还没有完。还有非凡的最后一“类”将要来临：
28 “上帝说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”——创世记1:26,27。
29 创世记第2章补充了若干细节。但是第2章并不像某些人所断定，是与第1章矛盾的另一项纪录。第2章只不过从第三“日”的某个时候说起，叙述旱地露出之后、陆生植物受造之前的情形，加添与人类到来有关的细节——有生命的“魂”亚当、他的家园伊甸、他的妻子女人夏娃。——创世记2:5-9,15-18,21,22。
30 以上的话是要帮助我们了解创世记的内容。这项十分现实的纪录表明，创造过程不仅是持续了144小时（6×24），而是绵延了许多个千载。
创世记从哪里来的资料？
31．（甲）有些人怎样误传创世记？（乙）什么事表明他们的声称不正确？
31 很多人觉得难以接受这项创造纪录。他们辩称创世记取材自古代民族的创世神话，特别是古巴比伦的神话。可是，有一部最近出版的圣经词典指出：“至今仍然没有一个神话直接提到宇宙的创造”，而神话往往“有多神主义和诸神争霸的特征，与希伯来人［创世记］第1、2章的一神主义形成强烈对比”。3 关于巴比伦的创世传说，大英博物馆董事局有以下评论：“巴比伦纪录和希伯来纪录的基本概念完全不同。”4
32．有什么证据表明创世记的创造纪录在科学上是靠得住的？
32 从上文所见，创世记的创造纪录显然是一份在科学上靠得住的文献。创世记透露，动、植物的大类，连同各类的变种，只会“各从其类”地繁衍下去。化石纪录证实了这点。事实上，化石纪录表明各“类”都是突然出现的，与较早出现的“类”之间并没有任何真正的过渡类型。进化论却需要有过渡类型才能成立。
33．创世记中创造纪录的资料只能从哪里而来？
33 尽管是埃及智士的全部知识，也绝不可能为创世记的执笔者摩西提供任何线索，使他了解创造的过程。古代民族的创世神话与摩西在创世记中写下来的纪录并没有丝毫相似之处。那么，摩西从哪里知道这一切事情呢？显然是从当时在场的一位那里知道的。
34．有什么别的证据有力地表明创世记叙述各事发生的次序是正确的？
34 数学或然率这一门科学可以提供极为有力的证据，证明创世记的创造纪录必然是由明察实情的一位透露出来的。纪录按下列次序开列十大阶段：（1）元始；（2）地球早期处于幽暗之中，被浓重的气体和水覆盖；（3）有光；（4）有空气或大气；（5）大块陆地形成；（6）有陆生植物；（7）太阳、月亮、星宿在空中现出轮廓，四季开始；（8）有巨型海兽和飞禽；（9）有野兽和驯兽以及哺乳类动物；（10）有人。科学家一致认为这些阶段基本上按着这个次序发生。创世记的执笔者碰巧猜中这个次序的机会有多大呢？这好比你从一个箱子里胡乱捡出1号到10号而完全顺序。你第一次尝试就成功的机会是362万8800分之1！所以，如果说执笔者凑巧把上述的事件恰好排列得正确，而没有从别处得到事实，那就根本不现实了。
35．这里提出了什么问题？答案将在哪里详述？
35 可是，进化论并不容许有一位造物主在场，知道事实如何，而能够向人类透露出来。相反地，进化论主张有机生物是由无生命的化学品自动发生的，借以解释地球上生物的出现。但是不经指导、单凭机遇的化学反应能否创造出生命来？科学家们自己是否相信这种事能够发生？请看下一章。
［第25页的精选语句］
创造纪录是从地球上一个目击者的观点写成的
［第36页的精选语句］
化石纪录证实生物只会“各从其类”地繁殖
［第35页的附栏］
有些人声称创世记的创造纪录是根据以下这个巴比伦的创世神话写出来的：
阿普苏神和蒂阿玛特女神造出了其他诸神。
后来阿普苏因为诸神而感到苦恼，企图把他们杀掉，但却被伊亚神所杀。
蒂阿玛特要报仇，想把伊亚杀了，自己却被伊亚的儿子玛度克所杀。
玛度克把女神的身躯分成两半，用一半造出了天，一半造成了地。
然后，玛度克得到伊亚的协助，用另一个神金古的血造成人类。a
你自己觉得这一类的故事跟创世记叙述创造始末的文辞有任何相似的地方吗？
［第36页的附栏］
关于创世记的创造纪录，一位著名地质学家这样说：
“像我一个地质学家，如果应邀要向人简单解释一下我们现代对于地球起源和生物发展有什么看法，而解释的对象又是一群简朴、以畜牧为生、跟创世记的写作对象差不多的人，那么，我除了仔细依照创世记第一章的大部分辞句之外，就再没有更好的办法了。”b 这位地质学家华莱士·普拉特同时指出，在事件发生的次序方面——由海洋形成，到陆地呈现，到海栖生物产生，到雀鸟和哺乳类动物出现——创世记大致上与地质学推算各大分期的次序并没有两样。
［第27页的图片］
第1日：“要有光”
［第28页的图片］
第2日：“要有空气”
［第29页的图片］
第3日：“使旱地露出来”
［第30页的图片］
第3日：“地要发生青草”
［第31页的图片］
第4日：‘天上要有光体，大的管昼，小的管夜’
［第32页的图片］
第5日：“水要多多滋生有生命的物。要有雀鸟飞在地面以上”
［第33页的图片］
第6日：‘牲畜、野兽各从其类’
［第34页的图片］
第6日：“造男造女”
［第37页的图片］
第一次尝试就可以这样的机会是362万8800分之1