从第一对人类学得教训

上帝俯视地球，准备使它成为人类的居所。他看见自己所造的各样东西都很好。事实上，他在这件工作完成时，宣告一切都“甚好”。（创世记1:12,18,21,25,31）但在事情达到这个完美地步之前，上帝提及有个美中不足，他认为有“不好”的地方。当然，上帝并没有造出任何有缺陷的东西来。他所说的美中不足，是由于他的创造工作还没有完成的缘故。耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”——创世记2:18。

耶和华的旨意是要人类在地上乐园里永远享受健康、快乐、一无所缺的生命。人类的始祖是亚当，他的妻子夏娃成为了“众生之母”。（创世记3:20）虽然目前地上布满亚当夏娃数十亿的后代，人类却绝对说不上是完美。

亚当夏娃的故事的确广为人知。但知道这件事对我们有什么实际益处呢？我们可以从第一对人类的经历学得什么教训？

他“造男造女”

亚当为动物起名时，看见它们都有伴侣，但他自己却形单影只。所以后来他看到耶和华用他肋骨所造的美丽生物时，不禁心花怒放。亚当意识到女人是自己身体的一部分，就惊叹说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。”——创世记2:18-23。

男子需要有个助手。现在他获得了一个跟他最相配的人。不论在照料他们的美丽家园方面，在生儿育女方面，在彼此思想交流方面，夏娃都十全十美地跟亚当互为补足，足以作他的真正友伴。——创世记1:26-30。

这对夫妇的一切合理需求，耶和华都给了他们。耶和华把夏娃带到丈夫亚当面前，正式认可他们的结合，于是上帝创立了构成社会单元的家庭及婚姻制度。创世记的记载说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”耶和华祝福第一对夫妇，吩咐他们要生养众多。上帝的原意显然是要每个孩子都生在温馨的家庭里，受到父母的爱护和照顾。——创世记1:28；2:24。

照着上帝的“形像”

亚当是上帝的完美儿子，是照着上帝的“形像”和“样式”造成的。但既然“上帝是个灵”，人自然不可能实际跟上帝一模一样。（创世记1:26；约翰福音4:24）人与上帝相似的地方是在所具有的特质 方面，这些特质使人远远超越动物。上帝从起初就把爱心、智慧、力量、公正等特质深植在人的心里。他赋予人自由的意志和灵性的需要。人具有一种内在的是非感（即良心），能够分辨是非。人具有思考的能力，能够沉思人存在的因由，积聚关于创造主的知识，并跟他养成亲密的关系。亚当获得这些装备之后，就能够完全胜任愉快地照管上帝在地上所造的众生了。

夏娃犯罪

亚当无疑很快就告诉夏娃耶和华所下的禁令：他们可以吃园中各样树上的果子，只有一棵树的果子不可吃，就是分别善恶树上的果子。他们不得擅自吃这树上的果子，不然，他们吃的日子就会死去。——创世记2:16,17。

不久，有一个关于禁果的争论产生了。一个隐形的灵体利用一条蛇对夏娃说话。蛇看来毫无恶意地问道：“上帝真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子么？”夏娃回答说，上帝准他们吃园中各样树上的果子，只有一棵树的果子他们不可吃。但蛇接着所说的话却跟上帝的话刚相反，它告诉女人：“你们决不会死；因为上帝知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像上帝一样，能知道善恶。”现在女人对上帝禁止他们吃的树怀有不同的看法。“那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目。”夏娃完全被他骗倒，于是违反了上帝的律法。——创世记3:1-6，《圣经新译本》；提摩太前书2:14。

夏娃犯罪是无法避免的吗？绝对不是！假设你跟她易地而处。蛇的声称完全歪曲了上帝和亚当所说的话。如果有个陌生人指控你所深爱和信任的人不诚实，你会有什么感觉呢？夏娃本该表示厌恶、憎嫌，甚至拒绝聆听才对。毕竟，这条蛇是谁，竟敢质疑上帝的正义和她丈夫的话？夏娃如果尊重首领权的原则，就应当先向丈夫请示才作决定。如果有人向我们提出一些跟上帝的训示相反的建议，我们也应当断然拒绝。可是，夏娃竟然相信引诱者的话，妄想自行决定什么是善、什么是恶。她越怀着这个念头，就越觉得这是个好主意。她没有把错误的欲望排出脑外，也没有跟自己的家主商量；她犯了多么严重的错误！——哥林多前书11:3；雅各书1:14,15。

亚当听信妻子的话

不久，夏娃引诱亚当跟她一起犯罪。为什么亚当这么软弱，竟默许妻子违背上帝的命令呢？（创世记3:6,17）亚当必须作出选择，他究竟要忠于谁。他所拥有的一切，包括他亲爱的妻子夏娃在内，都是创造主赐给他的。他会服从他的恩主吗？亚当决定采取什么行动之前，会先寻求上帝的指引吗？还是他宁愿跟妻子一同反叛上帝？亚当清楚知道，夏娃希望吃了禁果就能得到的东西，只是妄想而已。使徒保罗在圣灵启示下写道：“亚当没有受骗，女子却彻底受骗，结果犯法。”（提摩太前书2:14）因此，亚当违抗上帝的命令，完全是蓄意的。他害怕跟妻子分开。他本应相信上帝有能力挽救局势才对，可是他的恐惧却压倒了他对上帝的信心。

亚当的行动与自杀无异。这个行动更相当于杀害了他所有的后代。耶和华慈悲地让他产生后代，但这些后代全都生来就处于罪和死的刑罚之下。（罗马书5:12）人自私地反叛上帝，要付出多么沉重的代价！

罪所带来的恶果

罪所产生的即时影响是羞耻之感。亚当夏娃不再兴高采烈地来到上帝面前跟他谈话了；相反，他们两人一听到上帝的声音，就赶紧躲藏起来。（创世记3:8）他们把自己跟上帝的友谊破坏无遗。上帝问他们做了什么事，两人虽然明知自己违反了上帝的律法，却毫无悔意。他们擅自吃了禁果，完全辜负了上帝对他们的恩待。

由于这缘故，上帝表示夏娃生育的痛苦会大为增加；她会恋慕丈夫，丈夫却要辖制她。她妄图独立自主，结果却反受辖制。从今以后，亚当要在痛苦中吃地里的出产。在伊甸园里，他不用劳碌就能饱足；但现在他要胼手胝足才能糊口，直到他返回他所出自的尘土。——创世记3:16-19。

最后，亚当夏娃被逐出伊甸乐园。耶和华说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。［……］”学者戈登·韦纳姆评论说：“这句话还没有完。”我们不难想象上帝接着所说的话，他可能说：“我要把他们逐出乐园。”一般来说，圣经执笔者所报道的是上帝完整的思想，但在这里，韦纳姆说：“省去结尾的话表示上帝行动迅速，他几乎还没有说完要讲的话，就把他们逐出乐园了。”（创世记3:22,23）显然从那时起，第一对人类跟耶和华的一切沟通都终止了。

亚当和夏娃没有在24小时的一天内死去。但在属灵的意义上，他们已经死去了。他们已无可挽回地跟生命之源隔绝；他们逐渐衰老，最后死去。后来，他们的次子亚伯被长子该隐杀死，他们第一次经历到亲者的死亡。可想而知他们感到多么痛心！——创世记4:1-16。

此后，圣经很少谈及人类的始祖。他们的第三个儿子塞特，在亚当130岁那年出生。亚当继续活了800年，并且“生儿养女”，然后死去。亚当死时930岁。——创世记4:25；5:3-5。

可以学得的教训

关于第一对人类的记载不但透露今日人类社会堕落的成因，还帮助我们学得一个基本的教训：人想脱离耶和华而独立，任何借口都是愚不可及的。真正有智慧的人会信从耶和华和他的话语，而不是自以为有见识。是非善恶的标准是由耶和华决定的；我们服从他，就是做对的事。违反他的律法，蔑视他的原则，就是行恶。

上帝向人提出的希望，无疑是全人类梦寐以求的幸福：永生、自由、满足、快乐、健康、和平、繁荣、无穷的新知识。今天这个希望仍然向人类打开。可是，我们能否享有这一切幸福，有赖于我们是否衷心承认人必须完全倚靠我们的天父耶和华。——传道书3:10-13；以赛亚书55:6-13。

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亚当夏娃——仅是神话故事吗？

古代巴比伦人、亚述人、埃及人和其他民族都普遍相信有一个最初的乐园，这个乐园后来因为人犯罪而失去。许多记载都提及一棵生命树，吃了这棵树的果子就可以享有永远的生命。因此，人类还记得在伊甸园里发生的悲剧。

今天，许多人把关于亚当夏娃的圣经记载视为神话。可是，大多数科学家都承认，人类其实具有共同的起源，都同属一个大家庭。许多神学家也同意，人类的共同祖先犯了罪，然后把罪的影响传给全人类，这是无可否认的事实。如果有人相信人出自一个以上的来源，就不得不说原罪是由几个祖先所犯的了。这样，他们就不得不否认基督是救赎人类的“最后的亚当”。可是，耶稣和门徒却没有面对这种进退维谷的情况。他们承认，创世记的记载完全是事实。——哥林多前书15:22,45；创世记1:27；2:24；马太福音19:4,5；罗马书5:12-19。