要不断留意自己的教训
“要不断留意自己和自己的教训。在这些事上要有恒心，因为你这样行，又能救自己，又能救那些听你的人。”——提摩太前书4:16，《新世》。
1．为什么现在绝不是我们在宣扬王国的工作上缓慢下来的时候？
耶和华现正加速召集与绵羊相若的人。因此，现今无疑绝不是他手下的子民在宣扬王国及使人作基督门徒的活动上缓慢下来的时候。（以赛亚书60:8,22；马太福音24:14；28:19,20）我们行事必须与上帝在现今所行的事的精神一致。当末日日益临近之际，我们会更频常回去探访我们的邻舍。的确，由于有越来越多传道员与先驱增加他们的传道活动，他们正使世界的田地受到很大的冲击。这件欢乐的收割工作看来仍会有更大的进展。——以赛亚书60:11；可参看诗篇126:5,6。
2．（甲）据以赛亚书40:28-31所说，我们可以从什么方面获得所需的力量去完成宣扬王国的工作？（乙）我们有什么充分理由要在现今格外留意自己的传道质素？
2 我们无疑不应当因某些地区频常有人传道而感到‘疲乏困倦’。反之，现在正是我们要祷告求耶和华赐给我们所需的“活力”去完成这件工作的时候。（以赛亚书40:28-31，《新世》；约翰一书5:14）诚然，有几百万“大群”‘另外的羊’已被召集起来。可是，在帮助某些人方面一度相当成功的方法也许现在已不再能够有效地帮助地区里其他的人了。（启示录7:9,10，《新译》；约翰福音10:16）因此，我们需要格外留意自己的传道职分的质素。
3．我们可以怎样重新激发我们对传道工作的热心？
3 我们可以决心集中精神改善自己的传道效能。这样行可以重新激发我们对传道工作的热心。但我们可以怎样着手如此行呢？借着“不断留意自己和自己的教训”而非仅是例行公事般从事传道工作。（提摩太前书4:16，《新世》）我们嘴唇所献的必须超乎仅是循例地‘以颂赞为祭’。（希伯来书13:15，《新译》）我们也必须在工作上养成熟练的技巧。（箴言22:29）因此，我们所需的乃是以熟练的方式在地区里作见证。以下是我们在传道工作上需要“不断留意”的若干地方。
怎样开拓“新”地区
4．我们可以用什么方法在自己会众的范围内开拓“新”的地区？
4 我们要怀着现实的眼光去看这个问题。许多地方并没有任何新的或不常有人传道的地区。既然如此，何不在自己会众的地区范围内开拓一些“新”地区呢？方法如何？我们若在某个地区频常传道，就不能仿佛首次上门一样，仅是说些我们通常所说的话。无论如何，我们若再三在某地区里传道，户主就很可能会认得我们。《根据圣经而推理》一书提出40个引言给我们传道时运用。我们必须以新鲜和吸引人的方式准备好这些引言，并且将它们与当地人士时下感兴趣的题目连贯起来。我们无需因时常上门探访而感到不好意思，反之我们需要怀着积极的态度，以优良的介绍词使地区成为“新的”。但户主的态度若不友善，这样行会有所帮助吗？
5．（甲）我们可以怎样使户主上次所表现的不友善态度转变为对我们有利？（乙）在本地，你发觉怎样行相当有效？（丙）何以留心聆听及衷诚称赞户主会颇有帮助？
5 知道户主以往所怀的态度可能使我们对于再次上门探访感到消极。但何不设法使这件事转而成为对你有利呢？方法如何？你也许可以首先提及这件事，然后按照上次探访时所说的话去发展话题。你也许可以说：“你早，夏先生！”如果看来适当，你可以补充说：“你最近好吗？”然后你可以说：“上星期我探访你的时候，你告诉我，你的教会照顾你的一切属灵需要，而且你本人是个活跃的教徒。由于我自己对宗教也很认真，我想请问你，关于我们在这个核子时代有没有生还的希望，你的教会有什么意见？”然后，让他告诉你。只要是可能，要衷诚称赞户主。留心聆听和加以称赞也许能够改变户主的态度。时常，户主本身若有机会发言，他们便会接纳另一次探访。当然，你会按照户主所说的话去调整你的信息。
6．（甲）我们可以怎样训练户主期望我们经常回去探访他们？（乙）说些怎样的话能够帮助我们成功？（丙）在本地，怎样行相当有效？
6 借着你所说的话，你可以训练户主期望我们经常回去探访他们。你可以试试这样说：“你好，费太太！你今天精神怎样？我们这次探访邻舍是要讨论……。”或者你可以说：“您早！我们正从事每周的经常探访。我们很高兴再次回来。你的邻舍都很赏识我们这次探访所讨论的新题目。”然后继续下去。这样行也可以使地区对你成为“新的”。实际的措辞也许因地而异，但这些提议给你一个概念。何不尽量加以运用而使你自己得益呢？
7．（甲）有些见证人在离去前怎样使户主乐于接受另一次探访？（乙）在这方面，怎样行在本地相当有效？
7 为了使户主乐于接受下次探访，有些见证人曾运用以下一类的结论而颇成功：“我们希望很快便能够再来探访你。”你也许可以对那些起初不愿跟你交谈的人说：“我很高兴刚才我们有机会作一番讨论。你无疑提出了一些相当有意思的论点。即使这个讨论花了你几分钟的时间，但至少我们没有谈及坏消息，而坏消息是我们今日可以随时听见的。我们的讨论的确有益。”你无疑会想出其他适当的方式跟户主交谈。无论如何，要尽力以积极的言谈、优良的介绍词及和蔼可亲的态度帮助大众不致对我们的经常探访发生反感。
作彻底的见证
8,9．有些什么提议可以帮助我们更彻底找出配得的人？
8 另一件能够使我们保持高度热心而值得我们留意的事是要彻底找出配得的人。（使徒行传8:25；20:24）例如，在周末或黄昏传道时，出来应门的若是个女子或孩童，弟兄可以请求见男户主，因为很可能我们大部分时间都是跟妻子交谈。我们若能够对家主说话，就有如对这家人作个新的探访一般，然后我们可以调整谈话的内容去适合户主，例如说：“你认为什么可以确保你的家人会享有一个快乐的前途？”或，“请留意圣经怎样促进家庭的团结。”户主若发表中肯的见解，要敏于称赞对方。
9 找寻“新”地区的另一个方法是，设法接触同一户人家里的其他成员——例如祖母、在学的侄儿或表亲、在周中出外工作的姑嫂……。留意住宅外有多少个电表或邮箱也是切实可行的办法。这些东西通常显示户主将地下室、顶楼或其他地方分租与别人。要设法接触租住这类地方的人——例如学生、单身工人、寡妇和其他人。这样行也有助于“扩展”可用的地区。
10．我们还有什么方法可以“扩展”自己的逐户传道地区？有些人怎样行以求接触到在夜间工作的人？
10 “扩展”逐户传道地区的另一个方法是不时参与其他形式的传道活动而让地区歇息一下。为了增加变化，我们传道时可以直接向人推荐免费的家庭圣经研究安排。有些人也许在我们上门探访时不在家，但我们却可以在这些人做生意或工作的地方找到他们。在商业地区作见证可以有颇佳的成果。其他的人则可能在我们拣选适当的时候作街头见证时遇到。在加拿大，有些先驱在晚间向受雇于通宵营业的汽油站、商店和旅馆的人作见证而有很好成绩。在这样的时间，在办公室当值的职员通常不会很忙，因此时常会喜欢有点书刊可读。当然，在晚间工作时，姊妹特别需要避开某些地区。
11．（甲）由于初次探访时有许多住宅没有人在家，有些见证人怎样行？（乙）我们若勤于探访没有人在家的住宅，这件事会对地区产生什么影响？在传道工作上则会造成什么结果？
11 我们上门探访时没有人在家又如何？照样，我们的工作也必须彻底。有些见证人运用周详的逐户传道记录，做完逐户传道后随即返回较早时没有人在家的住宅去。许多时，户主在这个时候已返家，或者夜间工作的人已起床。在许多地方，有百分之50或以上的住宅白天没有人在家。因此，我们若在不同的时间上门探访那些没有人在家的住宅，直到我们找着有人在家为止，我们便可以在实际上等于把地区扩大一倍。先驱与经验丰富的传道员都一致同意，勤于探访没有人在家的住宅时常比初次在地区里所作的逐户探访更有收获。留意传道工作的这方面很可能导致许多祝福。——箴言10:22。
表示不满的人
12．若有人埋怨我们过频上门探访，我们应当有什么反应？为什么？
12 别人若埋怨我们频频上门探访，我们可以说些什么呢？最重要的是，我们必须表现了解。（马太福音7:12）在这些人看来，我们很快便回去探访他们。但我们最好记住，甚至在许多年前别人已对我们说，‘你们上星期刚来过’，但其实我们清楚知道，上次探访已是六个月或更早之前的事了。除此之外，频常的探访可以激发户主的兴趣。在瓜德卢普，一个男子追上一位见证人，对他说：“我观察你已有许多个星期。我通常是不会听见证人说话的，但我想知道你为何这么频常探访别人！”结果，一个新的圣经研究遂建立起来。
13,14．有些信徒同工怎样应付户主的怨言？
13 有些弟兄仁慈地告诉抱怨的户主上次探访的精确日期，并且向户主介绍最新出版的杂志，同时清楚指出其中的文章跟上次探访时所介绍的不同。与这类户主推理时，我们也许可以说，自上次探访以来，户主可能已接获许多报章和杂志，但这些刊物并非时常都登载好消息。我们可以解释，我们探访是要带来好消息，而我们的探访绝不会过长。户主若十分忙碌，我们也许可以说：“现在若不是跟你交谈的最适当时候，我可以在下次探访时——大约一周之后——再见你。”
14 我们还可以说些什么话？事情有赖于户主的态度和当地社区的一般礼节。日本一位姊妹这样解释我们经常上门探访人的原因：‘电视新闻再三报道台风的行踪，屡次复述这些资料是要造益那些错过了较早的广播的人。这样行是必需的，因为性命攸关。风暴越接近，报道的频度亦随之而增。照样，哈米吉多顿的风暴正越来越近，因此警告的信息也必须尽量频密地发出以求挽救生命。’当然，我们会以仁慈、衷诚的方式说出这段话来，希望能够打动听者的心。
应付反应冷淡的挑战
15．（甲）由于我们频常在地区里传道，什么事可以成为日益重大的挑战？（乙）有些人何以反应冷淡？
15 随着我们上门探访别人的频度越来越密，我们时常要应付的一项挑战是别人的反应冷淡。可是，我们若研究一下户主反应冷淡的个中原因，便可以受到鼓励而留意到仍有可能打动某些人的心。别人反应冷淡可能反映出他们的挫折和绝望感。他们也许感到目前的世界情况毫无解决办法，认为最好还是尽情享受自己的一生。其他的人则目击有些宗教领袖参与政治，行为不检，或未能坚守立场抗拒性不道德，以致深感厌恶。因此，这些户主在大失所望之余只求过一种‘今朝有酒今朝醉’的生活。
16．我们也许可以怎样打动一个反应冷淡的人的心？
16 我们获悉早期的基督教传道员曾成功地克服同样的态度，因为当时有些人说，“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（哥林多前书15:32）我们深知自己拥有这些人所亟需听见的信息。虽然如此，我们怎样行才能打动他们的心呢？一个方法是，将所有圣经书刊暂时收藏起来，并且让他们看见我们这样行。然后，我们也许可以向他们提出一些经过深思熟虑的问题，例如：“你认为今日的种种难题有任何解决方法吗？大部分人岂不是还没有找到解决的办法吗？你认为我们应当表现积极的态度而继续找寻答案吗？”对其他的人，我们也许可以说：“你无疑会同意，怀有希望而活着总好过没有任何改善的希望。你希望见到怎样的将来？”我们也许可以问：“你认为使世界无法获致团结和平的最大障碍是什么？”我们也许可以问其他的人：“你认为所有宗教都像你所描述的一般吗？”许多时，这样的问题会推使户主发表他们的见解。若然，户主回答时，务要留心聆听。不错，要给户主机会向你倾心吐意。他们当中有许多人正‘因现今世界所行的可憎之事而叹息哀哭’。——以西结书9:4。
17．即使有些人在起初坚称他们不感兴趣，我们却可以怎样运用我们的书刊去打动他们？
17 应付冷淡反应的另一个方法是，留意户主所提出的论点或异议，然后在回去探访时将一些论及这问题的杂志或守望台的其他书刊介绍给对方。起初所讨论的甚至可以是非宗教性的题目，例如婴孩夭折或树林消失等。要向户主解释，你想到他感兴趣的题目而记起有这篇文章。接着指出文章的主要思想。一个女子刚拒绝接受我们的书刊后不及数秒钟便接受了一本杂志。何以故呢？只因见证人问她是否知道每年有5,500万宗堕胎事件。女子获悉这件事大感震惊，遂向见证人索取含有该项资料的杂志。
贯彻始终
18,19．（甲）我们从事传道工作时还应当“留意”其他什么事？（乙）有些人对我们和我们的信仰怀有什么成见？我们可以怎样回答他们？
18 最重要的是，我们必须对别人保持忍耐。要怀着诚恳、亲切的态度慢慢的说，也要表现爱心和仁慈。（加拉太书5:22,23）前往另一个门口之前，想一想在前一个门口所发生的事，看看有什么可以改善的地方。要富于了解，因为许多人对耶和华见证人怀有错误的念头。他们也许说：‘你们逃避政治和公民的责任，’或‘你们使别人的家庭破裂。’但这种态度与第一世纪的世人对我们的信徒同工所表现的态度如出一辙。要向户主指出这件事实，也许运用《推理》书内“中立”的标题下所引述的资料。
19 论到早期的基督徒，历史家杜兰特(Will Durant)写道：“对基督徒来说，宗教是与政治社会保持分离的，并且较之更为优越；他所效忠的最高对象是基督而非凯撒。……在异教徒看来，基督徒不参与世俗事务便等于逃避公民义务，削弱国家的本质与意志。……基督徒的领袖告诫他们要避开非基督徒，把非基督徒的节日游戏视为野蛮，将他们的剧场视作猥亵的场所而避之若浼。……基督教［使人归信时］被指控为使人家庭破裂。”——《凯撒与基督》(Caesar and Christ), 第647页。
20,21．（甲）别人若没有反应，我们希望能够确定什么事？（乙）我们何以绝不应当‘灰心丧志’，反之要继续从事宣扬王国的善工？
20 有些人无论我们说什么都不会听。但理由应当是他们拒绝接受王国的信息，而非因为我们的传道方式欠佳的缘故。（路加福音10:8-11；使徒行传17:32；以西结书3:17-19）我们应当凭着上帝的帮助尽力而为。这样，耶和华就必定会“成全”这件工作。——可参看腓立比书1:6。
21 因此，我们要满怀信心地继续“常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”。（哥林多前书15:58）“要不断留意自己和自己的教训。在这些事上要有恒心，因为你这样行，又能救自己，又能救那些听你的人。”（提摩太前书4:16，《新世》）总而言之，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”——加拉太书6:9。
你能够记得吗？
◻ 有些什么方法可以帮助人在频常传道的地区里保持积极的态度？
◻ 我们可以怎样更彻底地找出配得的人？
◻ 我们可以怎样设法应付那些埋怨我们过频上门探访的人？
◻ 我们有些什么方法可以应付反应冷淡的挑战？
◻ 什么可以改善我们传道的质素？
［第20页的附栏］
由于在地区里传道的频度越来越密，
“要不断留意”：
◻ 有积极的态度与介绍词
◻ 更彻底地找出配得的人
◻ 对抱怨的人表现忍耐
◻ 应付别人反应冷淡和误解我们的挑战