娼妓

（Harlot）

妓女，尤指以卖淫为业的妓女。事实上，希腊语porʹne波内（娼妓，通奸的人，妓女）源自意为“卖”的词根。（启17:1，Rbi8 脚注）希伯来语zoh·nahʹ佐纳（娼妓；妓女）源自动词词根za·nahʹ扎纳，意思是“做娼妓；有不道德的性行为；卖淫；通奸”。（见妓女）

从一开始，上帝就不容许卖淫。亚当和夏娃在伊甸园结为夫妇时，上帝为人类的婚姻定下完美的标准，说：“人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。”（创2:24）上帝虽曾暂时容忍人（包括他的仆人）多妻和纳妾，但自始至终都谴责卖淫，而且在他所定的时候，通过耶稣基督重新确立婚姻的完美标准，耶稣当时引述的就是天父在伊甸园所说的话。另外，使徒保罗指出，这是基督徒会众也必须遵守的标准；基督徒若违犯这个规定，就等于跟娼妓“合为一体”。（太19:4-9；林前6:16）

亚伯拉罕的曾孙犹大的事例，可以说明上帝古代的仆人对娼妓卖淫有什么看法。犹大侨居迦南地（当地容许卖淫）时，曾跟一个装扮成娼妓的妇人同寝，认不出她其实是自己儿子珥的遗孀塔玛。后来有人告诉犹大：“你的媳妇塔玛做了娼妓，而且因为卖淫而怀孕了。”由于塔玛名义上已许配犹大的另一个儿子示拉，所以犹大命人把她处死，然后烧掉（即把尸体当作可憎之物般烧掉）。不过，犹大得知真相后，并没有推卸责任，没有责怪塔玛施计从他得着子嗣，反而说：“她比我正义，因为我没有把她给我儿子示拉做妻子。”犹大自知做得不对，因为迟迟没有让示拉跟塔玛行房，让示拉尽义务为哥哥立后。（创38:6-26）

上帝赐给以色列人的律法一再谴责卖淫，可惜卖淫的事在国中依然存在。（箴7章）律法严禁以色列的女子卖淫。（利19:29；21:9）少女出嫁时如果已经不是处女，却企图隐瞒丈夫，也必须处死。（申22:20,21）妓女所得的酬金是可憎之物，不能带进耶和华的圣殿。这个规定跟异教习俗可有天渊之别，因为庙妓的收入就是这些宗教的主要财源。（申23:18）

喇合是个妓女，住在信奉异教的耶利哥城。她诚心归向耶和华，冒险保护了约书亚所差的以色列探子。喇合用行动证明自己对上帝有信心，得保性命。后来她跟犹大部族的撒门正式结婚，还成了耶稣基督的祖先。（书2章；6:22-25；太1:1,5；雅2:25）

耶稣基督在地上时，严厉谴责那些不信的祭司长和民众的长老，指出收税人和娼妓要比他们先进上帝的王国。（太21:23,31,32）受人藐视的收税人和娼妓因有诚恳的心，对基督怀具信心，结果得蒙宽恕。当然，这些娼妓都先得改过自新，不再卖淫才行，因为淫乱不洁的人必不能承受上帝的王国。（加5:19-21；弗5:5）

用做比喻 “娼妓”也用做比喻。任何人、组织或国家若自称崇拜耶和华，却尊崇和效忠假神，都是“娼妓”。在这个意义上，耶路撒冷就是一个“娼妓”。她肆意“卖淫”，而且比一般妓女更恬不知耻，因为她没有索取酬金，反而把酬金送给信奉异教的列国，要列国跟她行淫。（结16:33,34；在以西结书23章，撒马利亚［代表以色列］和耶路撒冷［代表犹大］都被比作妓女）

启示录以象征的文字形容，有一个娼妓坐在鲜红色野兽上，额上写着一个名字：“大巴比伦，众娼妓和地上可憎之物的母亲。”经文还说：“地上的列王跟她行淫”。（启17:1-5；见大巴比伦；淫乱）