耶稣的一生与传道工作

受到一位显要的法利赛人所款待

耶稣在一位显要的法利赛人家中作客，在这里他医好了一个患了水肿的男子。此时，耶稣留意到所请的客人在席间都拣选首要的座位，于是耶稣教训他们学习谦卑。

‘你被人请去赴婚姻的筵席，’耶稣忠告说：‘不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客，被他请来；那请你们的人前来对你说：“让座给这一位罢。”你就羞羞惭惭的退到末位上去了。’

是故耶稣劝告说：‘你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：“朋友，请上座。”那时，你在同席的人面前就有光彩了。’为了强调这项教训，耶稣最后说：‘因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’

其后，耶稣向邀请他的法利赛人谈及以什么方式宴客才会赢得上帝的嘉赏。‘你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。’

为遭遇不幸的人摆设这样的筵席会为请客的人带来莫大的福乐。正如耶稣向他的东道解释说：‘到义人复活的时候，你要得着报答。’耶稣对这种值得奖励的筵席所作的描述使同席一位客人联想到另一种筵席。这位客人说：‘在上帝国里吃饭的有福了！’可是，并非人人都珍视这快乐的前途，从耶稣接着所说的比喻便足以表明这点。

“有一人摆设大筵席，请了许多客。……打发仆人去对所请的人说：“请来罢！样样都齐备了。”可是他们都不约而同推辞了。头一个对他说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’另一个又说‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’

这是多么牵强的托辞！人们通常先查看牲口和田地才会买下来；既买了，他们就没有什么迫切需要去看这些东西。同样地，一个人的婚姻也不应阻止他接受这样重要的邀约。因此，当这个主人家听罢了这些推搪时，他勃然大怒，并且吩咐他的仆人：

‘“快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”仆人便说：“主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。”主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。……先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”’

这比喻所描述的情况是指什么？摆设筵席的“主人”代表耶和华上帝；向人发出邀请的“仆人”代表耶稣基督；而所设摆的“大筵席”是指承受属天王国的希望。

那些首先接获邀请承受王国的人是耶稣日子的犹太宗教领袖。然而他们拒绝接受这项邀请。因此，特别自公元33年五旬节以来，第二次的邀请遂向犹大国中受人藐视、出身低微的人发出。可是作出响应的人仍未足以填满上帝属天王国中的144,000个席位。于是过了三年半之后，到了公元36年，第三次和最后一次的邀请便向未受割礼的非犹太人发出，而这项召集工作一直延续至这20世纪之中。路加福音14:1-24。

◆ 耶稣提出什么有关谦卑的教训？

◆ 设摆筵席的主人怎样才会获得上帝的嘉赏？为何这样行能为他带来快乐？

◆ 被邀宾客的推搪为何十分牵强？

◆ 耶稣所说“大筵席”的比喻究竟代表什么？