基督徒海外传道工作上一个受感示的模式
“你们该效法我，像我效法基督一样。”——哥林多前书11:1。
1．耶稣在什么方面立下杰出的榜样给门徒效法？（腓立比书2:5-9）
耶稣为门徒立下多么杰出的榜样！他乐意撇下天上的荣耀，来到地上生活在有罪的世人当中。为了拯救人类，更重要的是，为了使他天父的名成圣，他甘愿忍受莫大的苦楚。（约翰福音3:16；17:4）当他受到生死攸关的审讯时，他勇敢地宣告说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”——约翰福音18:37。
2．为什么耶稣复活后能够吩咐门徒继续执行他所发起的工作？
2 耶稣在死前给了门徒极佳的训练，使他们能够执行为王国作见证的工作。（马太福音10:5-23；路加福音10:1-16）因此，耶稣复活之后能够吩咐门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”——马太福音28:19,20。
3．使人作基督门徒的工作怎样迅速扩展？但这件工作主要集中在什么地区？
3 在接着的三年半期间，耶稣的门徒听从这项吩咐，但却仅限于使犹太人、归信犹太教的人以及受过割礼的撒马利亚人成为基督的门徒。后来在公元36年，上帝指引基督徒向一个未受过割礼的男子——哥尼流——和他的家人传道。在此后十年，其他外邦人也被带进基督徒的会众里。可是，看来大部分的工作仅在地中海东部的地区进行。——使徒行传10:24,44-48；11:19-21。
4．大约公元47-48年，有什么重要发展发生？
4 上帝需要设法推使基督徒前往较遥远的地区，使犹太人和外邦人成为耶稣的门徒。因此，大约公元47-48年，在叙利亚的安提阿，会众的长老接获这个来自上帝的信息：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”（使徒行传13:2）请留意当时保罗仍以他的原名扫罗为人所知。请也留意上帝把巴拿巴置于保罗之先，也许是由于当时巴拿巴被人视为较资深的缘故。
5．为什么保罗和巴拿巴的海外传道旅行的记载对今日的基督徒深具价值？
5 圣经将保罗和巴拿巴的海外传道旅行详细纪录下来；这项记载对耶和华见证人，特别是对离乡背井到别的地区为上帝服务的海外传道员和先驱，有很大的鼓励作用。不但如此，将使徒行传第13、14章温习一下无疑会激励更多人效法保罗和巴拿巴的榜样，增加他们在使人作基督门徒这件重大工作上的参与。
塞浦路斯
6．海外传道员在塞浦路斯立下什么榜样？
6 海外传道员随即从叙利亚的海港西流基起程，坐船前往塞浦路斯。在撒拉米上岸之后，他们“就在犹太人各会堂里传讲上帝的道”。他们跟从基督所立的模式，不是留在城里等待岛上的人到他们那里去。相反，他们“经过全岛”向人传道。既然塞浦路斯是个颇大的岛，而他们的旅程又要横贯岛上最阔的部分，他们必然行了许多路及在许多不同的地方停留。——使徒行传13:5,6。
7．（甲）在帕弗有什么特出的事发生？（乙）这项记载鼓励我们怀有什么态度？
7 这两位海外传道员在岛上停留的末了，耶和华奖赏他们，使他们在帕弗获得一个极佳的经验。省长士求·保罗聆听他们的信息，“就信了”。（使徒行传13:7,12）保罗后来写道：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（哥林多前书1:26）可是，有些“有能力的”也作出回应，士求·保罗是其中之一。这个经验应当鼓励所有人，特别是海外传道员，对于向政府官员作见证要怀有积极的态度，正如提摩太前书2:1-4嘱咐我们一般。诚然，掌权者曾不时给上帝的仆人很大的帮助。——尼希米记2:4-8。
8．（甲）从这时起，保罗和巴拿巴彼此之间的关系看来发生了什么改变？（乙）巴拿巴在什么方面立下优良的榜样？
8 在耶和华的灵感动之下，保罗在使士求·保罗归信方面担任主要角色。（使徒行传13:8-12）再者，看来从这个时候开始，保罗在工作上居于带头地位。（可将使徒行传13:7与使徒行传13:15,16,43比较。）这项发展是与保罗归信时所接获的委派一致的。（使徒行传9:15）也许这项发展令巴拿巴的谦逊受到考验。可是，巴拿巴并没有把这项改变视为对他个人的侮辱；相反，他很可能行事与他名字的含意（“安慰之子”）一致，在海外传道旅行期间，以及后来有些犹太裔基督徒对他们在未受割礼的外邦人当中传道一事提出挑战时，均忠贞不二地支持保罗。（使徒行传15:1,2）他为我们所有人，包括海外传道员之家和伯特利之家的成员在内，立下多么优良的榜样！我们应当总是乐意接受神治的调整，全力支持那些受任命在我们当中带头的人。——希伯来书13:17。
小亚细亚高原
9．保罗和巴拿巴甘愿不顾艰辛前往彼西底的安提阿，我们从这件事学得什么教训？
9 保罗和巴拿巴从塞浦路斯乘船北上，前往亚洲大陆。为了某个未经透露的理由，海外传道员没有留在海岸地带，反而长途跋涉，穿过危险的地区，深入内陆约180公里，前往位于小亚细亚高原中央的彼西底的安提阿。他们必须穿山越岭，然后下到一个海拔1100米的平原。圣经学者J.S.豪逊说：“这些山岭将高原……与南部海岸的平原隔开，山地居民以劫掠的不法恶行著称，在古代历史上丑声远播。”除此之外，海外传道员也面对自然界的危险。豪逊补充说：“在小亚细亚，没有任何地区比彼西底的山岭地带更常有‘洪水’为患；在这一带，河流在巨大悬崖的基部涌出，或沿着深谷急流。”这些细节帮助我们看出，为了传播好消息，海外传道员甘愿作多么艰险的旅程。（哥林多后书11:26）今日的情形也一样，为了将好消息与别人分享，耶和华手下有许多仆人不得不克服各种各式的障碍。
10,11．（甲）保罗怎样与听众保持共通之点？（乙）为什么许多犹太人听闻弥赛亚所受的苦楚很可能大吃一惊？（丙）保罗向听者提出怎样的拯救希望？
10 既然在彼西底的安提阿设有一个犹太会堂，海外传道员就先到那里去，让那些最熟悉上帝话语的人有机会接受好消息。保罗应邀发言，于是站起来作了一个精采有力的公众演讲。他在演讲里自始至终均与听众里的犹太人和改信者保持共通之点。（使徒行传13:13-16,26）保罗作过引言之后复述犹太人光采的历史，提醒他们耶和华曾拣选他们的祖先，把他们从埃及拯救出来，后来更帮助他们征服应许之地的居民。然后保罗强调耶和华如何恩待大卫。这些资料是第一世纪的犹太人十分关心的，因为当时他们正期望上帝从大卫的后代中兴起一位救主和永远的统治者。至此保罗勇敢地宣告说：“从这人［大卫］的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。”——使徒行传13:17-23。
11 可是，许多犹太人所等待的救主是个军事英雄。他们期望这人把他们从罗马人的辖制下拯救出来，将犹太民族提升到超乎万族的地位。因此，他们听到保罗说弥赛亚已经被他们的宗教领袖交给罗马人处死了，他们无疑大吃一惊。保罗勇敢地宣告说：“上帝却叫他从死里复活。”他在演讲的结束部分向听众指出，他们能够获得一种奇妙的拯救。他说：“你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”最后，保罗提及上帝曾预言有许多人会忽视这项奇妙的救恩安排，但他劝勉听众切不可置身于这些人之列。——使徒行传13:30-41。
12．保罗的演讲获得什么结果？这应当对我们有什么鼓励？
12 保罗根据圣经作了一个多么优良的演讲！听众的反应如何？“犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。”（使徒行传13:43）这对我们今日的人有多大的鼓励！不论我们从事公开的服事职务，抑或在会众的聚会里发表评论、演讲，愿我们都同样尽力以有效的方式传讲真理。——提摩太前书4:13-16。
13．海外传道员为什么不得不离开彼西底的安提阿？关于新门徒，有些什么问题发生？
13 在彼西底的安提阿，新近感兴趣的人无法不将好消息告诉别人。结果，“到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。”不久信息便传到城外的其他地区。事实上，“主［耶和华］的道传遍了那一带地方。”（使徒行传13:44,49）满心嫉妒的犹太人非但没有为这件事欢喜，反而煽动民众把海外传道员驱逐出境。（使徒行传13:45,50）这对新门徒有什么影响？他们有感觉灰心而决定放弃吗？
14．为什么反对者无法消灭海外传道员所发起的工作？我们由此学得什么教训？
14 没有，因为这乃是上帝的工作。此外，海外传道员奠下了稳固的基础，使他们能够对复活了的主耶稣基督怀具坚强的信心。显然，新门徒把基督而不是把海外传道员视为他们的领袖。因此我们读到，他们“满心喜乐，又被圣灵充满”。（使徒行传13:52）这件事对今天的海外传道员和其他努力使人作基督门徒的人有多大的鼓励！只要我们谦卑、热心地尽我们的本分，耶和华上帝和耶稣基督便会祝福我们的服事职务。——哥林多前书3:9。
以哥念、路司得和特庇
15．海外传道员在以哥念跟从什么程序？这带来什么结果？
15 接着保罗和巴拿巴向东南行了大约140公里，抵达下一个城市——以哥念。他们并没有因为害怕受人逼迫，就不敢按照在安提阿的程序而行。结果是，正如圣经说：“犹太人和希腊人信的很多。”（使徒行传14:1）再次，不接受好消息的犹太人挑起反对。但是海外传道员却忍受逼迫，在以哥念花了很多时间帮助新门徒。后来保罗和巴拿巴获悉犹太反对者打算用石头打他们，于是便明智地逃到下一个地区——到‘路司得、特庇和周围地方去’。——使徒行传14:2-6。
16,17．（甲）保罗在路司得有什么遭遇？（乙）上帝对使徒的恩待怎样影响到一个来自路司得的青年？
16 他们在这个全新的地区无畏地向人“传福音”。（使徒行传14:7）后来彼西底的安提阿和以哥念的犹太人听闻这件事，就赶到路司得来，煽动群众用石头打保罗。保罗赶不及躲避，被石头击中。反对者以为他死了，于是把他拖到城外去。——使徒行传14:19。
17 你能够想象这件事令新门徒多么伤痛吗？但令他们大感惊奇的是，他们围住保罗的时候，保罗竟然站起来！圣经没有说这些新门徒是否包括一个名叫提摩太的青年人。他无疑曾获知上帝对保罗的恩待，而且这件事在他的脑海中留下了深刻的印象。保罗在他写给提摩太的第二封信中说：“你已经［仔细留意］我的教训、品行，……以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。”（提摩太后书3:10,11）保罗被人用石头掷打之后大约一两年，他回到路司得去，发现年轻的提摩太是个堪作模范的基督徒，“路司得和以哥念的弟兄都称赞他。”（使徒行传16:1,2）因此保罗拣选他作周游的同伴。这帮助提摩太在灵性上壮大起来，后来更具备资格，奉保罗所派前往探访各群会众。（腓立比书2:19,20；提摩太前书1:3）同样，今日上帝手下热心的仆人对年轻人具有极佳的影响；有许多年轻人像提摩太一样长大成为上帝能干的仆人。
18．（甲）海外传道员在特庇有什么遭遇？（乙）当时有什么机会向他们打开？当时他们选择什么途径？
18 保罗在路司得死里逃生之后，次日早上他便跟巴拿巴离开该地往特庇去。这次反对者并没有跟踪他们，圣经说他们得以“使好些人作门徒”。（使徒行传14:20,21）在特庇成立了一群会众之后，保罗和巴拿巴必须作一个决定。从特庇有一条常有人来往的罗马大道通往大数城。从大数城到叙利亚的安提阿，路程并不很远。若要回到安提阿去，这很可能是最方便的方法；再者，海外传道员大可以认为，现在他们应当休息一下了。可是保罗和巴拿巴却效法他们的主而意识到一项更大的需要。——马可福音6:31-34。
完成上帝的工作
19,20．（甲）海外传道员毅然返回路司得、以哥念和安提阿，耶和华怎样祝福他们所作的努力？（乙）今日耶和华的子民能够从这件事学得什么教训？
19 海外传道员并没有拣选最方便的捷径回家，相反，他们无畏地转头回去探访那些一度令他们生命蒙受威胁的城市。他们对新羊所怀的这种不自私的关注有赢得耶和华的祝福吗？的确有，因为圣经的记载说，他们“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。”他们很适切地告诉新门徒说：“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”（使徒行传14:21,22）保罗和巴拿巴提醒新门徒，他们已蒙召在将临的上帝王国里同作后嗣。今日我们应当给新门徒同样的鼓励。我们可以提醒他们，在保罗和巴拿巴所传的同一个上帝王国治下，他们有希望在地上享永生。借着这样行，我们能够强化他们忍受各种试炼。
20 在离开每个城之前，保罗和巴拿巴帮助当地的会众以较佳的方式组织起来。显然，他们训练具备资格的男子，任命他们在工作上带头。（使徒行传14:23）这无疑促成了进一步的扩展。同样，今日的海外传道员和其他人帮助没有经验的新人进步到能够负起责任的地步之后，有时会迁到其他需要较大的地区去，继续从事他们的善工。
21,22．（甲）保罗和巴拿巴结束了他们的海外传道旅行之后有什么事发生？（乙）这引起了什么问题？
21 海外传道员最后回到叙利亚的安提阿，他们无疑能够深感满足。的确，圣经说他们“完成”了上帝托付给他们的工作。（使徒行传14:26，《新译》）我们可以理解，他们叙述所经历的事，“叫众弟兄都甚欢喜”。（使徒行传15:3）但是将来又如何？他们会感觉踌躇满志吗？绝没有。两人前往耶路撒冷与治理机构会面，获悉他们对割礼问题所作的决定之后便再次启程到海外传道。这次他们分道扬镳。巴拿巴带着马可到塞浦路斯去，保罗则选了一个新同伴——西拉，二人走遍叙利亚、基利家各地。（使徒行传15:39-41）在这次旅程上，保罗拣选了年轻的提摩太作助手，与他结伴同行。
22 圣经并没有透露巴拿巴的第二次传道旅行结果如何。至于保罗，他进一步开拓欧洲的新地区，至少在五个城市——腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、哥林多、以弗所——建立了会众。保罗获得这么杰出的成功，要诀究竟是什么？同一的原则对今日努力使人作基督门徒的人也适用吗？
你记得吗？
◻ 为什么耶稣是值得我们效法的杰出榜样？
◻ 巴拿巴在什么方面立下榜样？
◻ 我们从保罗在彼西底的安提阿所作的演讲学得什么教训？
◻ 保罗和巴拿巴怎样彻底完成他们的工作任务？
［第15页的图片］
使徒保罗所忍受的迫害使年轻的提摩太获得深刻印象