马可在服事工作上很有用

保罗和巴拿巴到安提阿处理会众的问题，现在他们之间却出现矛盾，但不是跟会众有关的。这两位使徒正在计划另一次传道之旅。关于带谁一起去，两人意见不合，“冲突起来，大发烈怒”。（使徒行传15:39）结果两人分手，各走各的路。争论的焦点是另一个同工——马可。

马可是谁？两位使徒为什么因马可而冲突起来？又为什么相持不下？后来他们有没有改变自己的看法？发生在马可身上的事，你从中可以学到什么？

在耶路撒冷长大

马可看来生于一个富裕的犹太家庭，在耶路撒冷长大。圣经记述早期基督徒会众的事时，第一次直接提到马可。公元44年左右，希律·亚基帕一世把使徒彼得关在监里，耶和华却差遣天使施行奇迹，救彼得离开牢房。彼得“就到约翰的母亲马利亚家里去。约翰别名马可，在他母亲家里有不少人聚集祷告”。（使徒行传12:1-12）a

看来，耶路撒冷会众在马可的母亲马利亚家里举行聚会。经文说那里“有不少人聚集”，可见她的房子相当大。马利亚有个名叫罗大的女仆，彼得“到大门口敲门”时，这个女仆就来应门。从这些细节可以看出，马利亚家境不错。经文说“马利亚 家里”，而不是说她丈夫家里，这显示马利亚可能是个寡妇，而马可当时也许还很年轻。（使徒行传12:13）

信徒聚集祷告，马可想必也在他们当中。马可一定跟耶稣的门徒常常来往，也很熟悉其他目睹过耶稣的传道事迹的人。圣经记载耶稣被人拘捕后，有个只穿一件外衣的年轻人跟着耶稣，当众人要抓住他时，他就逃跑了。这个年轻人很可能就是马可。（马可福音14:51,52）

在会众里服务

马可跟灵性成熟的基督徒来往，一定获益良多。领导会众的弟兄留意到马可在属灵方面的进步。大约公元46年，保罗和巴拿巴从安提阿到耶路撒冷，执行“救济的任务”，援助遭遇饥荒的信徒。保罗和巴拿巴欣赏马可，返回安提阿时，就带他一起回去。（使徒行传11:27-30；12:25）

要是我们没有仔细看圣经，就可能以为这三个人只是属灵的弟兄，认为保罗和巴拿巴带马可一起回去安提阿，纯粹因为马可有才干。可是，保罗的信显示，其实马可是巴拿巴的表弟。（歌罗西书4:10）知道这点，有助于了解日后所发生的事。

一年多后，圣灵指引保罗和巴拿巴开展一次传道之旅。他们从安提阿出发，前往塞浦路斯。约翰（别名马可）跟他们一起上路，“做他们的助手”。（使徒行传13:2-5）马可也许一路上照料杂务，让两位使徒可以专注于属灵的事。

保罗、巴拿巴和马可在塞浦路斯随走随传，然后往小亚细亚去。又名约翰的马可作了一个决定，令保罗感到失望。圣经记载，他们到了佩尔吉，马可就“离开他们，回耶路撒冷去”。（使徒行传13:13）他为什么半途离开呢？圣经没有说明原因。

大约两年后，保罗、巴拿巴和马可都在安提阿。两位使徒正计划另一次传道之旅。上次传道之旅十分成功，这次他们打算回去鼓励当地的弟兄。巴拿巴想带表弟马可一起去，可是保罗反对，因为上次马可中途离开他们。两位使徒就冲突起来，正如文章起头所说的。结果巴拿巴带着马可，到家乡塞浦路斯去，保罗则前往叙利亚。（使徒行传15:36-41）对于马可先前的决定，保罗和巴拿巴显然有不同的看法。

冰释前嫌

发生了这件事，马可心里一定很难过。可是他继续忠心地服务。在早期基督徒的历史上，马可跟保罗分手之后十一二年，马可这个名字再次出现。在哪里出现呢？也许出乎你的意料，在保罗的书信！

公元60-61年，保罗囚在罗马，写了几封信给信徒，这些信成了圣经的一部分。他写信给歌罗西的基督徒，说：“我坐牢时的同伴亚里达古向你们问好。巴拿巴的表弟马可也向你们问好。（谈到他，你们已经受到嘱咐，如果他到你们那里去，你们就要乐意接待他。）……只有他们做我的同工，为上帝的王国效力。他们帮助我坚强起来。”（歌罗西书4:10,11）

保罗对马可完全改观！保罗曾对马可十分不满，如今再次重用这个同工。保罗告诉歌罗西的基督徒，马可或许会探访他们。要是这样，马可就是代表保罗探访歌罗西会众。

保罗先前是不是对马可有偏见呢？还是马可受到所需的管教，从中得到磨炼呢？两样都有可能吗？无论如何，他们冰释前嫌，表明两人都是成熟的基督徒。他们既往不咎，再次一起共事，真是好榜样！要是基督徒跟同工意见不合，就该向保罗和马可学习。

长途跋涉，探访弟兄

圣经记载了马可的不同旅程，你读读就知道，他常常要收拾行装，到别的地方去。他在耶路撒冷长大，后来搬到安提阿，又从那里启航去塞浦路斯和佩尔吉，再去罗马。马可在罗马时，保罗差派他到歌罗西去。马可去过的地方何止这几个！

使徒彼得在公元62-64年写了第一封信。他在信中说：“在巴比伦跟你们同蒙拣选的人，向你们问好。我儿子马可也问你们好。”（彼得前书5:13）由此可见，马可曾远赴巴比伦，跟彼得一起服务。多年前，彼得就曾在马可母亲家里参加过基督徒聚会。

公元65年，保罗在罗马第二次被囚期间，写信给身在以弗所的提摩太，叫他到罗马来，并说：“请你去接马可，带他一起来”。（提摩太后书4:11）由此可见，马可当时也在以弗所。当他听到这个消息时，一定很乐意跟提摩太一起到罗马去见保罗。在那个时代，出门远行不是易事，马可还是甘心乐意地到不同的地方去。

很大的殊荣

马可也得到很大的殊荣，就是在耶和华的启示下写成一卷福音书。虽然这卷福音书没有注明执笔者是谁，但根据最早的传统说法，执笔的就是马可，而马可的资料来自彼得。事实上，马可记载的事，几乎全都是彼得亲眼看到的。

研究马可福音的学者认为，这卷书的写作对象是外邦人。马可在福音书里就一些犹太习俗提供了有用的细节。（马可福音7:3；14:12；15:42）马可把阿拉米语的一些用语翻译出来，这样非犹太裔的读者就能明白。（马可福音3:17；5:41；7:11,34；15:22,34）他也用了很多拉丁词汇，甚至用拉丁词汇去表达希腊语中一些常用词汇的意思。他说明两个犹太钱币相等于多少罗马钱币。（马可福音12:42，英语《新世界译本详注本》脚注）以上各点跟悠久的传统说法一致，传统认为马可在罗马执笔写成这卷福音书。

“在服事工作上对我很有用”

在罗马，马可除了写福音书，当然也做了其他事。还记得，保罗对提摩太说：“请你去接马可，带他一起来”。为什么呢？保罗说：“因为他在服事工作上对我很有用。”（提摩太后书4:11）

按时间顺序来说，这次是马可的名字最后一次在圣经里出现，但我们从中可以知道不少跟马可有关的事。圣经没有说马可是使徒、领导或先知，却表明他甘愿服事 别人，乐于为别人效劳。保罗去世前不久，有马可在身边为他服务，一定深感宽慰。

关于马可，我们把零零碎碎的资料拼合起来，就可以看出他热心传道，甘愿到不同的地方宣讲好消息，也看出他乐于为人服务。全因为没有灰心放弃，他才得到这么大的殊荣！

今天，身为上帝的仆人，我们也要效法马可，积极传讲上帝王国的好消息，永不放弃。我们当中有些人像马可一样，能够搬到别的地区甚至国外宣讲好消息。虽然我们大都未能这样做，但也可以效法马可的另一个优点。他不怕麻烦，尽力为基督徒同工服务；同样，我们也可以甘心乐意、尽己所能给予同工实际的帮助，跟他们并肩事奉上帝。这样，我们就可以深信，自己会继续蒙耶和华赐福。（箴言3:27；10:22；加拉太书6:2）

［脚注］

［第8,9页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

马可到过的一些地方

罗马

以弗所

歌罗西

佩尔吉

叙利亚的安提阿

塞浦路斯

地中海

耶路撒冷

巴比伦