第11章
疾病和死亡——何以存在？
为什么疾病和死亡令人大感困惑？（1,2）
无论人怎样细心照顾自己的健康，都仍然会衰老、生病和最后死去。没有人能够避免这些事。甚至热心事奉上帝的人也不能。（列王纪上1:1；2:1,10；提摩太前书5:23）为什么会有这种情形呢？
2 我们的身体细胞看来有能力继续替换陈旧的细胞，达到远超过现在它们所行的程度，而我们的脑所具有的潜能亦远超过我们在一生中所能运用的程度。如果造物主不想我们运用这些潜能，为什么会有这种情形存在呢？其实科学家根本无法解释何以我们会衰老、生病和死亡。但是圣经却能够解释。
疾病和死亡的成因
我们是怎会受疾病和死亡所影响的？（3-5）
3 使徒保罗向我们指出正确的答案，说：“在亚当里众人都死了。”（哥林多前书15:21,22）保罗在这里提及圣经中关于亚当夏娃的记载，这项记载曾由耶稣基督证实是正确的。（马可福音10:6-8）造物主将第一对男女安置在一个乐园家乡里，他们有希望按照上帝的旨意永享幸福的生活。他们从各样不同的树木和其他植物获得营养丰富的食物。除此之外，亚当夏娃是完美的人。他们的身心都是毫无缺陷的，因此他们的身心没有理由像现今的人一样会衰败。——申命记32:4；创世记1:31。
4 上帝只将一个限制加于第一对人类身上。上帝说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记2:17）借着服从这项限制，第一对人类可以表示他们承认上帝有权为人决定是非善恶。可是，后来他们却擅自设立了自己的善恶标准。（创世记3:6,7）由于违反了上帝清楚颁布的命令，他们犯了圣经所谓的“罪”。在希伯来文和希腊文，“犯罪”的意思便是“不中目标”。亚当夏娃由于未能完全顺服而“不中目标”。他们已不再反映出耶和华的完美，结果为自己带来了上帝的公平处分。——路加福音16:10。
5 亚当夏娃所犯的罪影响到他们自己，也影响到我们。为什么影响到我们呢？上帝并没有立即将亚当夏娃处决。耶和华考虑到事情所牵涉的一切因素，便决定让第一对男女产生儿女。但亚当夏娃已不再是完美的了；他们犯罪之后，在身心方面均开始衰退。因此他们无法产生完美的儿女。（约伯记14:4）我们可以将这种情势比作今日一对夫妇具有遗传的缺陷，从而将其传给儿女。我们遗传到罪的缺陷，因为我们都来自不完美的第一对人类。保罗解释说：“这就如罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”——罗马书5:12；诗篇51:5。
为什么只有上帝才能解决疾病和死亡的难题？（6,7）
6 情形是否毫无希望呢？历史和圣经都证实，如果人必须凭自己的力量去应付，情形就没有希望了。我们无法将自己的罪除去，也不能将自己从上帝所判处的惩罚释放出来。惟独上帝才能使人获得释放。人违反了他的律法，因此惟独他才能决定怎样去满足公平的要求而将人释放出来。耶和华上帝表现非配得的仁慈，作了安排为亚当夏娃的后代——包括我们在内——带来永久的舒解。圣经解释这项安排是什么，以及我们必须怎样行才能自其得益。
7 以下的经文提出帮助我们了解这件事的基础：
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
“人子［耶稣］来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”——马可福音10:45。
“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信。”——罗马书3:23-25。
“赎价”是什么？
上帝怎样为人预备一个赎价？（8-11）
8 以上的经文有两节提及“赎价”。基本上说来，赎价就是为了使俘虏恢复自由而付出的代价。（以赛亚书43:3）我们时常听见这个词语被人用来指为了使一个被绑架的人获得释放而付出的金钱。在我们的事例上，俘虏乃是全人类。亚当将我们卖给了罪，使我们受罪所奴役，同时也为我们带来了疾病和死亡。（罗马书7:14）有什么贵重的东西能够将人类赎回，使我们有希望一生不再受罪所影响呢？
9 你记得圣经说耶稣‘舍命作赎价’。（马可福音10:45）我们由此可以看出，所需的是一个属人的生命。亚当由于犯罪而失去了完美属人的生命。人类若要复得完美的生命，就需要有另一个完美的生命将亚当所失去的东西赎回。这件事实可以说明，何以亚当所有不完美的后代中没有一个人能够付出赎价。正如诗篇49:7,8说：“人一定无法赎回自己；他不能付自己生命的赎价给上帝，因为生命的赎价极昂贵。人绝付不出足够的代价。”（《现译》）
10 为了提供所需的赎价，上帝将他那完美的灵体儿子从天上差遣到地上来降生为人。一位天使向贞洁的处女马利亚解释，上帝会怎样使耶稣降生为一个完美无疵的人：“至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。”（路加福音1:35；加拉太书4:4）既然耶稣的父亲并不是一个不完美的凡人，他没有承受到任何罪性。——彼得前书2:22；希伯来书7:26。
11 基督在地上作人时完全按照上帝的旨意而生活，在此之后，他牺牲了他那完美属人的生命。这个生命与亚当被造时所拥有的生命无异，因此耶稣便成为‘所有人一项相称的赎价’。（提摩太前书2:5,6，《新世》；哥林多前书15:45）不错，基督成为“所有人”的赎价，因为他付出了代价将全人类买回。因此圣经说，我们“是重价买来的”。（哥林多前书6:20）借着耶稣的死亡，上帝奠下了基础，把亚当为全人类带来的罪、疾病和死亡抵消。这项真理可以对我们的一生具有重大意义而为我们的生活带来快乐。
我们的罪可以怎样得赦？
上帝凭借什么使我们的罪得蒙赦免？（12-17）
12 从圣经获知耶稣为人付出赎价的道理的确很好。但是仍有一件事可以令我们无法享有上帝的嘉许和祝福。障碍便是：我们都是罪人。我们多次‘未能中的’。保罗写道：“人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书3:23，《新译》）这个难题有什么解决方法呢？我们怎样才能成为可以受公义的上帝耶和华所悦纳呢？
13 我们若继续跟从一条我们明知与上帝的旨意背道而驰的途径，就无疑不能期望上帝嘉许我们了。我们必须衷诚悔改，摒除错误的欲望和言行，然后努力符合上帝在圣经里所定的标准。（使徒行传17:30）即使这样，我们的罪——以往和现今的罪——仍需获得赦免才行。这就是耶稣的赎价祭物能够帮助我们的地方。保罗表明这点说：‘上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人对这血的信心。’——罗马书3:24,25。
14 使徒在这里提及上帝在很早以前所安排的事，这些事是为了预表基督而设的。在古代的以色列国中，祭司经常为人民献上牲畜祭物。个别的人亦可以为了特别的过犯而献上赎罪祭。（利未记16:1-34；5:1-6,17-19）上帝接受这些带血的祭物，视之为有能力将人的罪取消。但这项安排并没有为人带来永久的舒解，因为圣经说，“公牛和山羊的血，断不能除罪。”（希伯来书10:3,4）可是，这些牵涉到祭司、圣殿、祭坛和祭物的崇拜特色其实是个“预表”；它们是“以后要来的美好事物的影子”。这些美好事物包括耶稣所献的祭物在内。——希伯来书9:6-9,11,12；10:1，《新译》。
15 圣经表明这件事对于我们的罪获得赦免是多么重要，说：“我们借这爱子［耶稣］的血得蒙救赎，过犯得以赦免。”（以弗所书1:7；彼得前书2:24）因此，耶稣的死除了为人付出赎价之外，也能够遮掩我们的罪；我们的罪可以借此得蒙赦免。但我们必须符合条件才行。既然我们是用“重价”，以基督的赎价，买回的，我们必须愿意接受耶稣为我们的主，承认他是我们的拥有者而服从他。（哥林多前书6:11,20；希伯来书5:9）因此，我们必须为自己的罪衷诚悔改，并且对主耶稣所献的祭物怀具信心。
16 我们若这样做，就无需等到上帝将罪对人类所生的影响完全除去，使疾病与死亡永远终止之后才得蒙赦罪。反之，圣经表示我们现今就可以获得赦罪，从而能够在上帝面前持有清白的良心。——约翰一书2:12。
17 因此，耶稣的祭物应当天天都对我们具有个人的意义。借着这个祭物，上帝能够宽恕我们所犯的过错。使徒约翰解释说：“我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2:1；路加福音11:2-4）赎罪的道理是圣经的一个主要教训，并且对我们获得永久的快乐有莫大关系。——哥林多前书15:3。
你会怎样行？
你对于上帝和耶稣所做的事有什么反应？（约翰一书4:9-11）（18-21）
18 对于疾病和死亡的成因，赎价和上帝通过耶稣基督所作的赦罪安排这些圣经道理，你有什么反应呢？一个人可能明白这些道理的细节，但他的内心和生活却没有受到影响。我们还需符合进一步的条件。
19 我们感激上帝仁爱地为人类作出赎价的安排吗？使徒约翰写道：“上帝深深爱世人，甚至连自己的独生子也赐给他们，叫一切相信［他］的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16，《当代》）要记住，这件事所牵涉到的人都是与上帝疏远的罪人。（罗马书5:10；歌罗西书1:21）你会甘愿为了一些大部分对你毫不关心的人牺牲你最疼爱的亲者吗？可是耶和华却派了他那纯洁、忠心的儿子，他所疼爱的首生子来到地上，让他的爱子面对蔑视、羞辱和死亡，以便为人类带来舒解。这件事感动保罗写道：“基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”——罗马书5:8。
20 上帝的儿子也表现无比的爱心。时候来到，他甘愿贬抑自己，降世为人。他为不完美的人辛劳工作，孜孜不倦地教导和医治他们。虽然他自己是清白无辜的，他却甘愿饱受别人耻笑和虐待，最后在敌视真理的人手中遭受屈辱的死亡。为了帮助你体会这件事，你可以拨点时间读读路加福音22:47至23:47的记载，看看耶稣怎样被人出卖、审讯、虐待和处死。
21 你对这一切有什么反应呢？一个人若接受赎价的仁爱安排，就无疑不应当以此为犯罪的借口。如果他这样做，便辜负上帝为人安排赎价的美意了；这甚至可能使他犯了无可宽恕的罪。（希伯来书10:26,29；民数记15:30）相反，我们应当努力在生活上为造物主增光。由于我们对上帝通过他爱子所作的这项伟大安排怀具信心，这应当推使我们对别人谈及这件事，帮助别人明白他们能够怎样也从这项安排得益。——使徒行传4:12；罗马书10:9,10；雅各书2:26；哥林多后书5:14,15。
我们的罪得赦可以带来什么希望？（22）
22 耶稣基督在地上时说他能够将上帝的赦罪恩典赐给人。有些敌人为此而批评他。于是耶稣将一个瘫了的人医好，借此证明他的确能够赦罪。（路加福音5:17-26）因此，正如罪对人类的身体有很大影响，赦罪能够为人带来莫大的裨益。知道这件事的确至为重要。耶稣在地上所行的事表明，上帝有能力使疾病和死亡终止。这与耶稣基督自己所说的话完全一致，那便是，耶和华上帝赐下爱子，使一切有信心的人得享“永生”。（约翰福音3:16）但是，如何及在何时获得永生呢？我们那些死去的亲者又如何？
［第103页的附栏］
科学作家以伊萨克·阿西莫夫解释说，人脑中的核糖核酸分子提供“一项档案制度，不但有能力处理人一生中所学得和记得的一切资料，而且应付比这个数量大十亿倍的资料也游刃有余。”——纽约《时报杂志》。
［第108页的图片］
以色列人所献的祭物预表耶稣所献的赎价祭物