地球
（Earth）
太阳系的第五大行星，按离太阳由近而远的次序计为第三颗。呈球形而略扁，两极稍平。人造卫星的观察，显示地球的形状有其他略为不规则的地方。地球的质量约为5.98×1024公斤（13.18×1024磅），面积约为5亿1000万平方公里（1亿9700万平方英里）。地球大小如下（约数）：地球沿赤道的周长刚超过4万公里（2万4900英里），赤道直径为1万2750公里（7920英里）。海洋覆盖地球表面约百分之71，余下约1亿4900万平方公里（5750万平方英里）为陆地面积。
地球绕着地轴自转，产生了昼夜。（创1:4,5）一个太阳日的长度是24小时，这段时间是以一个人在地球上任何一点，跟太阳的相对位置不变，然后回到同一点的时间间隔。回归年是指季节的回归，太阳连续两次经过春分点的时间间隔，平均是365天5小时48分46秒。阳历（公历）就是以这个数字计算的，由于数字零碎，令制定准确的历法相当困难。
地球公转时，地轴在轨道上倾斜23°27ʹ。地球自转所形成的陀螺效应，令地球绕着太阳公转时，不管位置在哪里，地轴基本上跟其他星体保持同一方向。地轴的倾斜带来季节的更替。
地球的大气主要由氮、氧、水蒸气和其他气体组成。大气一直延伸到地球表面以上960公里（600英里）。大气以外就是所谓的“外太空”。
圣经用语和含义 在《希伯来语经卷》，ʼeʹrets（埃雷茨）一词用来指地球这个行星。“埃雷茨”指（1）大地，跟天或天空相对（创1:2）；（2）土地，国家，国土（创10:10）；（3）地上，地面（创1:26）；（4）全地的人（创18:25）。
ʼAdha·mahʹ（阿达马）一词翻作“土地”“泥土”“陆地”。“阿达马”指（1）能出产粮食的耕地（创3:23）；（2）做产业的土地（创47:18）；（3）土地，泥土，灰尘（耶14:4；撒上4:12）；（4）地球的表面（创1:25）；（5）土地，国土，国家（利20:24）；（6）整个地球，有人居住的地区（创12:3）。就词源来说，“阿达马”看来跟ʼa·dhamʹ（阿丹）有关，第一个人亚当是用地上的尘土造的。（创2:7）
在《希腊语经卷》，ge（格）意思是耕地或土壤。（太13:5,8）“格”用来指亚当出于的地（林前15:47）；地球（太5:18,35；6:19）；人和动物居住的地域（路21:35；徒1:8；8:33；10:12；11:6；17:26）；土地，国家，国土（路4:25；约3:22）；地上（太10:29；可4:26）；陆地，岸边，跟海或水域相对（约21:8,9,11；可4:1）。
《和合本》翻作“天下”的oi·kou·meʹne（伊库梅内），指“人所居住的大地”。（太24:14；路2:1；徒17:6；启12:9）
上述词语有以上各个不同的意思，要断定是哪个意思，就得看原语的词形，尤其要看内文的写作背景和上下文。
希伯来人把地球划分为四个部分或四个区，相当于罗盘上的四个方位。在《希伯来语经卷》里，“前面”“之前”表示并译作“东面”（创12:8）；“后面”有时指“西面”（赛9:12）；“右边”有时指“南面”（撒上23:24）；“左边”可以翻作“北面”（伯23:8,9；另见思高）。有时候，东面（在希伯来语）也叫日出那边，例子见约书亚记4:19。西面（在希伯来语）则叫日落那边。（代下32:30）此外，实物也可以用来表示方向。例如，巴勒斯坦的西面边界几乎全是“大海”（地中海），因此有些经文用“大海”指西面。（民34:6）
创造 圣经很简单地记述地球的出现：“最初，上帝创造了天地。”（创1:1）至于天上的星宿和地球存在了多久，圣经没有说明。因此，不管科学家怎样计算地球的年龄，圣经学者都没有任何基于圣经的论据跟他们争议。科学家估计，地球上的一些岩石有35亿年历史，而地球本身则存在了大约40至45亿年，或甚至更长的时间。
圣经比较明确地记述在创世过程中六个创造日的时间。在这六日里，上帝不是创造地球的物质，而是在地球上安排和准备一切，使地球适合人类居住。
圣经没有透露上帝在宇宙其他行星上有没有创造生命。不过，天文学家至今还没在其他任何行星上找到生物存在的迹象，事实上，他们发现，除了地球之外，没有任何行星具备维持血肉生命的条件。
旨意 地球像其他受造物一样，都是因耶和华的旨意（“喜悦”，KJ）才能存在。（启4:11）地球被造成永远长存。（诗78:69；104:5；119:90；传1:4）上帝说自己做任何事都有明确的旨意，并声明他的旨意必实现。（赛46:10；55:11）他对第一对男女所说的话清楚显示他创造地球的旨意或目的：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”（创1:28）地球和其上的万物都没有瑕疵。耶和华创造了一切必要的东西后，看着这一切都“非常好”，于是“安歇”了，意思是放下了在地上创造的工作。（创1:31－2:2）
人类也可以永远在地球上居住。上帝吩咐人不可吃“辨识善恶树”的果子，暗示人本可以在地上享永生。（创2:17）耶和华亲口保证：“大地一天还在，撒种、收割、寒暑、冬夏、昼夜，就必循环不息。”（创8:22）又保证不再降洪水消灭一切有血肉的生物。（创9:12-16）耶和华说他创造大地，不是徒劳的，而是给人居住，而且死亡最终会被消灭。因此，上帝的旨意是要让人住在地上，身心完美，永永远远过着快乐的生活。（诗37:11；115:16；赛45:18；启21:3,4）
这是耶和华上帝的旨意，是神圣的，不容阻挠，正如圣经说：“第七日，上帝完成了造物的工作……。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。”（创2:2,3）跟其余六日不同，创世记没有说第七日或上帝的安息日已经结束。使徒保罗说，上帝的安息日跨越了古代以色列人的历史，直到他的日子，仍旧还没结束。（来3:7-11；4:3-9）上帝把第七日分别开来，定为圣日。他会在第七日执行并完成他对地球的旨意，他无需在这段时间在地球上再创造什么。
圣经跟科学事实一致 圣经在约伯记26:7说，上帝“把大地悬在虚空之上”。科学家指出，地球能够在太空中留在自己的轨道上，主要是因为引力和离心力的交互作用。引力和离心力都是隐形的，因此地球跟其他天体一样悬浮在太空中，就像悬在虚空之上。先知以赛亚受启示说出耶和华的观点：“上帝住在大地的圆圈之上，地上的居民好像蝗虫。”（赛40:22）圣经说：“他［上帝］使水面呈现圆形”。（伯26:10）上帝下令限定水域的范围，使水既不能淹没大地，也不能飞越太空。（伯38:8-11）从耶和华的观点去看，地球的表面或水面是圆形的，正如我们看月球，月球的边缘也是圆形的。大地露出之前，整个地球的表面都是汹涌澎湃的水，呈现圆形（球形）。（创1:2）
圣经执笔者通常从人在地上观察的角度，或从人所处身的特定位置去叙述事情，今天我们也大都是这样。例如，圣经有“日出那边”这个说法。（民2:3；34:15）有些人就抓住这点，批评圣经在科学上不准确，说希伯来人视地球为万物的中心，太阳围绕地球旋转。但是圣经执笔者从没有这样说。这些批评家忽略了一个事实，就是他们自己和他们所编的年历也采用同一的说法。一般人都会说“日出”“日落”，或“太阳从东方升起，从西方落下”。另一方面，圣经曾说“地极”（诗22:27；46:9），“地的四极”（赛11:12），“大地四极的角”和“大地四方的风”（启7:1）。这些说法不能用来证明希伯来人相信地球是四方的。“四”这个数字经常用来指全部或各方面，就如我们说四面八方。有时我们也说“直到地极”，“直到地球的每个角落”，意思是遍及全球。（参看结1:15-17；路13:29）
用做比喻和象征 圣经有好几个地方都用比喻来形容地球。例如，约伯记38:4-6把大地比作一座建筑物，经文记述耶和华询问约伯地球怎样被造、怎样运作，约伯显然无言以对。耶和华也用比喻描述地球的自转。他说：“大地的面貌，好像印盖在泥上”。（伯38:14）在圣经时代，一些用来盖文件的印章是圆筒形的，上面刻有标示撰写文件的人的图案。印章在用泥土制成的文件或信封上滚过，留下印章的图案。同样，当黎明降临时，随着阳光在地球表面上推移，本来是黑夜的大地，就逐渐展现其轮廓和色彩。天是耶和华的宝座，既然天比地高，地就比喻为上帝的脚凳。（诗103:11；赛55:9；66:1；太5:35；徒7:49）至于在“希屋尔”或“海地斯”（人类共同的、抽象的坟墓）里的人，圣经说他们在地底下。（启5:3）
使徒彼得把实际的天地（彼后3:5）跟象征性的天地（彼后3:7）比较。彼得后书3:7的“天”不是指耶和华天上的居所或宝座的所在，因为耶和华的天不可能震动。同一节经文的“地”也不是指实际的地球，因为耶和华说过他使大地稳固，坚立不移。（诗78:69；119:90）然而，上帝说他会震动天地（该2:21；来12:26），天地会从他面前逃去，新天新地会坚立起来。（彼后3:13；启20:11；21:1）显然，上述的“天”是个象征，而“地”则象征地上的人类社会，就如诗篇96:1的“地”就有这个象征意义。（见天条下的“新天新地”）
地（地球）也用来象征人类中比较稳固安定的事物，翻腾的海则象征人类中不稳固、不安定的事物。（赛57:20；雅1:6；犹13；另见启12:16；20:11；21:1）
约翰福音3:31说，“从上面来的”在“从地上［ge格］来的”以上。翻作“地上”的希腊语e·piʹgei·os（埃皮吉奥斯）指地上的事物，主要跟天上的事物相对，而且属于次等和较为粗劣。人是用地上的物质造的。（林后5:1；另见林前15:46-49）然而，人只要过“属灵”的生活，即遵从上帝的话语和圣灵的指引，就能蒙上帝悦纳。（林前2:12,15,16；来12:9）由于人类堕落犯罪、有注重物质的倾向，以致容易忽略或甚至抗拒属灵的事（创8:21；林前2:14），因此“地上”一词也含有贬义，指“腐败”或“跟圣灵作对”。（腓3:19；雅3:15）