另外的绵羊和新契约
“还有那些……外邦人，……就是凡守安息日不干犯，又持守［我］约的人。我必领他们到我的圣山。”——以赛亚书56:6,7。
1．（甲）根据约翰的异象，天使抓住上帝施行判决的风，同时有什么工作完成？（乙）约翰看见什么异乎寻常的人群？
在启示录的第四个异象里，使徒约翰看见天使抓住上帝施行毁灭判决的风，直到“上帝的以色列”的所有成员都被盖完了印为止。他们就是最先通过亚伯拉罕苗裔的主要成员耶稣得福的人。（加拉太书6:16；创世记22:18；启示录7:1-4）约翰又在那个异象里，看见“有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，……不断大声叫喊说：‘拯救出于坐在宝座上我们的上帝，也出于绵羊羔’”。（启示录7:9,10）这一大群人说，“拯救出于……绵羊羔”，可见他们也靠亚伯拉罕的苗裔得福。
2．大群人在什么时候出现？他们有什么别的身分？
2 这一大群人的身分早在1935年辨认出来。今天，他们的人数已经超过500万了。他们有机会渡过大患难，在耶稣分别“绵羊”“山羊”的时候，被指定得享永远的生命。属于大群人的基督徒置身在耶稣所说的“羊圈”喻例中“另外的绵羊”里。他们希望在乐园大地上永远生活。——马太福音25:31-46；约翰福音10:16；启示录21:3,4。
3．在新契约上，受膏基督徒跟另外的绵羊有什么不同？
3 14万4000人是通过新契约得享亚伯拉罕契约之福的。他们参与缔结 新契约，既“在分外恩慈之下”，又“对于基督，正是在律法之下”。（罗马书6:15；哥林多前书9:21）所以，只有上帝的以色列那14万4000个成员才可以吃喝耶稣受难纪念仪式里的象征物。同时，耶稣也只跟他们订立承受王国的契约。（路加福音22:19,20,29）大群人的分子并没有参与缔结新契约。可是，大群人归附上帝的以色列，在他们的“地”上跟他们同住。（以赛亚书66:8，《新译》）所以，如果说大群人也是在耶和华的分外恩慈之下，对于基督也是在律法之下，这个说法不无道理。他们不是新契约的参与者，却是新契约的受惠者。
“外邦人”和“上帝的以色列”
4,5．（甲）以赛亚指出哪些人要事奉耶和华？（乙）以赛亚书56:6,7怎样在大群人身上实现？
4 先知以赛亚说：“还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人——就是凡守安息日不干犯，又持守［我］约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。”（以赛亚书56:6,7）在以色列国，这段话的意思是说，非以色列族的“外邦人”也能崇拜耶和华——爱慕他的圣名，服从律法契约的规定，守安息日，在上帝的“祷告之家”献上祭牲。——马太福音21:13。
5 当今，“与耶和华联合的外邦人”就是大群人。他们归附了上帝的以色列，为耶和华服务。（撒迦利亚书8:23）他们献上的牺牲跟上帝的以色列所献的一样。（希伯来书13:15,16）他们在上帝的属灵圣殿里崇拜他，这个圣殿就是上帝的“祷告之家”。（参看启示录7:15。）他们每周一天守安息吗？圣经并没有吩咐受膏分子或另外的绵羊这样做。（歌罗西书2:16,17）可是，保罗对受膏的希伯来裔基督徒说：“还有一个安息日的休息，留给上帝的人民。人进了上帝的休息，也就歇了自己的工作而休息，正如上帝歇了他的工作而休息一样。”（希伯来书4:9,10）当日的希伯来人要是顺服“上帝的正义”，不再靠遵守律法的作为自以为义，就可以进入这个“安息日的休息”。（罗马书10:3,4）现在，受膏的外邦基督徒由于顺服耶和华的正义，也能得享这种休息。大群人也跟他们一起得享休息。
6．今天另外的绵羊怎样投靠新契约？
6 此外，另外的绵羊还投靠新契约，就像古代的外邦人投靠律法契约一样。怎样投靠呢？不是参与缔结新契约，而是遵从新契约所定的律例，获得新契约种种安排的好处。（参看耶利米书31:33,34。）另外的绵羊跟他们所追随的受膏分子一样，有耶和华的律法“写在他们心上”。他们深深爱慕而且服从耶和华的诫命原则。（诗篇37:31；119:97）他们也像受膏的基督徒一样认识耶和华。（约翰福音17:3）他们受割礼吗？订立新契约以前大约一千五百年，摩西呼吁以色列人说：“你们要给你们的心行割礼。”（申命记10:16，《新译》；耶利米书4:4）律法废除了以后，肉身割礼的规定也相应失效。可是，不管受膏分子还是另外的绵羊，都必须受内心的“割礼”。（歌罗西书2:11）最后一点，耶和华也根据耶稣所流出的“契约之血”，宽恕另外绵羊的过失。（马太福音26:28；约翰一书1:9；2:2）上帝收纳14万4000人做他的属灵儿子，却并不收纳另外的绵羊做儿子。不过，上帝也把另外的绵羊称为正义，正如亚伯拉罕被称为正义做上帝的朋友一样。——马太福音25:46；罗马书4:2,3；雅各书2:23。
7．今天另外的绵羊有什么希望？谁被称为正义跟亚伯拉罕一样？
7 那14万4000人被称为正义，就有希望在天上的王国里跟耶稣共同执政。（罗马书8:16,17；加拉太书2:16）另外的绵羊被称为正义做上帝的朋友，就有希望在乐园大地永远生活——途径有两条：有的加入大群人，渡过哈米吉多顿；有的成为“正义的人”，经历“复活”。（使徒行传24:15）能抱有这样的希望，又能做宇宙至高主宰的朋友，“寄居［他］的帐幕”，是多大的光荣啊！（诗篇15:1,2）的确，无论是受膏分子还是另外的绵羊，都通过亚伯拉罕的苗裔耶稣得享无与伦比的福分。
更大的赎罪日
8．律法所规定在赎罪日献祭的事预表什么？
8 保罗论述新契约的时候，叫读者回想律法契约下一年一度的赎罪日。在那一天，分别有两种祭牲献上：一种是为担任祭司的利未部族献的，一种是为12个不担任祭司的部族献的。这件事预示耶稣的伟大牺牲能同时造福怀有天上希望的14万4000人和怀有地上希望的千千万万人。这个解释由来已久。a保罗表示，在新契约下会有更大的赎罪日，到时耶稣的牺牲的益处会实施出来。这样，赎罪日的原意就实现了。耶稣担任这个更大赎罪日的大祭司。他献出了自己的完美生命，作为赎罪的牺牲，好为人类取得“永远的解救”。——希伯来书9:11-24。
9．希伯来裔的受膏基督徒因为在新契约里，所以能领受什么？
9 公元1世纪，有许多希伯来裔的基督徒仍旧“为［摩西］律法热心”。（使徒行传21:20）保罗这样提醒他们是很恰当的：“基督做了新契约的居间者，正是要叫蒙召的人得着应许，可以继承永远的产业；因为借着一个人的死，他们就能凭赎价获得释放，除去前一个契约下犯法的罪责。”（希伯来书9:15）旧契约暴露了希伯来人的罪责，新契约却叫希伯来裔的基督徒摆脱旧契约。他们有了新契约，就可以领受“应许”，“继承［天上］永远的产业”。
10．受膏分子和另外的绵羊都可以为了什么事感谢上帝？
10 所有“信从儿子的”人，都可以从赎价牺牲受惠。（约翰福音3:16,36）保罗说：“基督也只一次给献上了，就担当了许多人的罪。他第二次出现，跟罪无关，是要给恳切期望他带来拯救的人看。”（希伯来书9:28）今天，恳切期望耶稣带来拯救的人既包括属于上帝的以色列仍然在世的受膏基督徒，也包括千千万万同样有永恒产业而组成大群人的信徒。两群人都感谢上帝创立新契约，而且欣幸得享新契约的种种福分，能获得永生。其中一种福分，就是更大的赎罪日，以及大祭司耶稣在天上的至圣处所作的服务。
忙于神圣服务
11．受膏分子和另外的绵羊既然都凭耶稣的牺牲洗净了良心，就可以快快乐乐怎样做？
11 保罗在写给希伯来人的信中再三指出，新契约下耶稣的牺牲，比旧契约下的赎罪祭牲价值大得多。（希伯来书9:13-15）耶稣的牺牲优胜，因为“更能洁净我们的良心脱离死的作为，使我们对活的上帝作神圣服务”。对于希伯来裔基督徒来说，“死的作为”就是他们在“前一个契约下犯法”的事。对于现代的基督徒来说，“死的作为”就是他们以往所犯的罪——基督徒已经为这些事真心悔改，而且上帝也宽恕了他们。（哥林多前书6:9-11）受膏基督徒的良心既然已经洁净，就能“对活的上帝作神圣服务”了。大群人的情形也一样。他们的良心凭着“绵羊羔的血”已经洗净，就能“日夜”在上帝的大属灵圣殿里“对他作神圣服务”。——启示录7:14,15。
12．我们可以怎样表明自己“怀着满有把握的信心”？
12 此外，保罗说：“我们就该怀着满有把握的信心，真心上前靠近上帝，因为我们的心已经洒净，不再有邪恶的良心，身体也用洁净的水沐浴过了。”（希伯来书10:22）我们可以怎样表明自己“怀着满有把握的信心”呢？保罗劝勉希伯来裔基督徒说：“我们应该公开声明我们［在天上］的希望，持定不放，毫不动摇，因为应许我们的那位是忠信的。我们应该彼此关注，激发爱心，促进优良的作为。不要放弃聚会，像有些人习惯了一样，倒要彼此鼓励，既然看见那日子临近，就更要这样做。”（希伯来书10:23-25）如果我们的信心是活的，我们也不会“放弃聚会”。我们应该乐于跟弟兄彼此激发爱心，促进优良的作为，加强力量执行公开声明自己希望的工作，不论我们的希望是在地上的还是在天上的。——约翰福音13:35。
“永远契约”
13,14．为什么新契约是永远的？
13 那14万4000人全都实现了天上的希望以后怎么样呢？新契约就不再有效吗？到了那个时候，地上就不再有上帝的以色列国民剩下来了。所有参与缔结新契约的人都“在［耶稣］父亲的王国里”跟耶稣在一起。（马太福音26:29）可是，我们没有忘了保罗给希伯来人信上的话：“上帝把我们的主耶稣，就是绵羊的伟大牧人，连同永远契约 的血，从死人中带了上来。”（希伯来书13:20；以赛亚书55:3）为什么新契约是永远的呢？
14 第一，新契约跟律法契约不同，并不会被取代。第二，新契约发挥作用的成果是永存的，就像耶稣的王权一样。（比较路加福音1:33和哥林多前书15:27,28。）天上的王国在耶和华旨意中的地位是永恒的。（启示录22:5）第三，另外的绵羊以后还会从新契约的安排受惠。在基督的千年统治期内，忠心的人会继续“日夜在［耶和华］的殿宇里对他作神圣服务”，跟现在没有两样。耶和华以往根据耶稣的“契约之血”，宽恕了他们的罪，将来也不会回头追究。他们会继续享有正义的地位，做耶和华的朋友。上帝的律法还是写在他们的心上。
15．请描述在新世界里，耶和华跟他在地上的崇拜者之间有什么关系？
15 到时，对于这些人间的仆人，耶和华可以说，“我要作他们的上帝，他们要作我的子民”吗？可以了。“他会同人住在一起，他们会做他的人民。上帝会亲自同他们在一起。”（启示录21:3）他们将成为“圣民的营”，在地上代表耶稣基督天上的新娘，也就是“蒙爱的城”。（启示录14:1；20:9；21:2）这一切事能发生，全因为他们信靠耶稣所流出的“契约之血”，并且顺服天上的君王兼祭司。这些君王兼祭司在地上的时候，就是上帝的以色列。——启示录5:10。
16．（甲）在地上复活的人有什么机会？（乙）千年期结束的时候有什么福乐？
16 在地上复活的死人又怎样呢？（约翰福音5:28,29）他们也有机会靠着亚伯拉罕的苗裔耶稣而“得福”。（创世记22:18）他们也要爱慕耶和华的名，事奉上帝，献上可悦纳的牺牲，在上帝的祷告之家对他作神圣服务。他们这样做，就能进入上帝的休息。（以赛亚书56:6,7）千年期结束的时候，所有忠心分子靠着耶稣基督和其余14万4000位祭司，都已经身心完美了。到时，他们不是仅仅称为正义 做上帝的朋友，而是实际上 成为正义。他们将“获得生命”，完全摆脱从亚当遗传而来的罪和死。（启示录20:5；22:2）那是多丰盛的福分啊！从目前的观点看，到时耶稣和14万4000人的祭司职务就好像大功告成了。更大赎罪日的所有福分都实现了。接下来，耶稣就“把王国交给自己的上帝和父亲”。（哥林多前书15:24）人类要受最后试验，然后撒但和他的邪灵就永远毁灭。——启示录20:7,10。
17．我们前头既然有这样的福乐，每一个人都应该决心怎样做？
17 从那时起，令人振奋的纪元就开始了。“永远契约”在这个新纪元里要起什么作用吗？我们不得而知。到目前为止，耶和华所启示的事已够我们用，而且叫我们叹为观止。想想看，我们能构成“新天新地”，得享永生，是多大的福气啊！（彼得后书3:13）千万别让什么事情削弱我们继承这个应许的愿望。要站立得稳并不容易。保罗说：“你们需要忍耐，好叫你们行完了上帝的旨意，就能得着所应许的。”（希伯来书10:36）可是，别忘记，不管要克服多大的困难，要应付多大的反对，跟将来的福乐相比，真是微不足道。（哥林多后书4:17）所以，但愿我们谁都不是“退缩以致遭受毁灭的人”，倒是“有信心而使魂得以存活的人”。（希伯来书10:39）愿我们所有人都全心信赖订立契约的上帝耶和华，最终人人都得享永恒的福乐。
［脚注］
a 见《生还进入新地之中》，第13章，纽约守望台圣经书社出版。
你还记得吗？
◻ 除了受膏基督徒以外，还有谁靠亚伯拉罕的苗裔得福？
◻ 另外的绵羊通过新契约得福，怎样跟旧契约下外族归信者的情形相像？
◻ 另外的绵羊怎样通过更大的赎罪日安排得福？
◻ 保罗为什么把新契约叫做“永远契约”？
［第21页的附栏］
在圣殿作神圣服务
大群人跟受膏基督徒一同在耶和华大属灵圣殿的地上院子里崇拜上帝。（启示录7:14,15；11:2）我们没有什么理由断定大群人是在外邦人专用的院子里事奉上帝。耶稣在地上的时候，圣殿里有一个外邦人的院子。可是，在上帝启示的设计上，不论是所罗门的圣殿还是以西结书里的圣殿，都没有什么外邦人的院子。在所罗门的圣殿里有一个外院，让以色列人和外族归信者不分男女一起崇拜。约翰看见大群人在属灵圣殿的地上院子作神圣服务，所根据的就是这个预表性的设计。
不过，只有祭司和利未人才能走进有大祭坛的内院；只有祭司才能走进圣处；只有大祭司才能进入至圣处。据理解，内院和圣处预表受膏基督徒在地上的独特属灵情况。至圣处象征天上，也就是受膏基督徒跟天上的大祭司一同领受不死生命的地方。——希伯来书10:19,20。
［第23页的图片］
我们前头既然有这样的福乐，就应该“有信心而使魂得以存活”