把你牵涉在内的宇宙讼案

“耶和华……说：‘你们要呈上你们的案件，……你们要声明你们确实的理由。’”——以赛亚书41:21。

1,2．（甲）谁牵涉在有史以来最重要的讼案中？（乙）所牵涉的是什么争论？

历史上有数之不尽的法庭讼案。控辩双方争讼时，都会提出人证物证去支持自己。大部分讼案只是个人之争，其他的则影响到较大群的人。然而，与现在我们所讨论的宇宙讼案比较，一切诉讼都显得渺不足道。现在要讨论的是有史以来最重要的讼案。不论人是否愿意牵涉在内，案件的结果会影响地上每一个人。

² 讼案的中央人物是宇宙至高的个体——耶和华上帝。他曾“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人。”（以赛亚书42:5）所牵涉的是什么争论呢？为了他作为神的地位——他统治全宇宙，包括全地及其上一切居民在内，的方式是否公义正当。这场争讼可称为宇宙至高统治权的争论。

3．这场宇宙至高统治权的争论牵涉到一些什么基本问题？

³ 以下是这场争论的一些基本问题：在世人所崇拜的一切神祇中，哪些神证明如此信实可靠，以致你能够放心把自己的性命和前途都交托给他们？哪些神是实际存在的？哪些却仅由人捏造出来？天地间有一位真实、永活、至高的上帝能够拯救人类脱离目前悲惨绝望的境况，带来一个贤明的政府，使我们得享真正的和平、安全、繁荣、健康吗？

4．关于那些自称相信上帝而认为与争论无关的人，我们可以说些什么？

⁴ 许多人认为这个争论与他们无关，因为他们已经相信上帝了。可是，他们能够提出证据证明他们所崇拜的神的确是真实的上帝，他的应许是可靠的，他的旨意和律法正指引他们的生活吗？这些人的答案若是肯定的，他们就应当能够回答以下的问题：他们究竟有什么证据证明有一位真实的上帝存在，而他的应许是稳确可靠的？上帝对人类和地球所定的旨意是什么？按照上帝的时间表，我们正处于什么时候？不久的将来会有什么事发生？以个别而言，我们若拥护上帝，他便期望我们怎样行？

5．人若无法拿出证据去支持他们对上帝的信仰，他们其实与什么人不相伯仲？

⁵ 大部分自称相信上帝的人均无法以权威的方式回答以上的问题。这等人与第一世纪的一些人颇相似。后者也自称相信上帝，但行事却与所作的声称背道而驰。上帝的道论及这些人说：“他们声称认识上帝，却在行为上否认他。”不错，“信心没有行为也是死的。”（提多书1:16，《新译》；雅各书2:26）因此，自称相信上帝的人若无法提出真凭实据去支持自己的声称，他们就与过去多个世纪中崇拜假神的人并无二致。现在那些假神早已消失踪影了。

判例

6,7．（甲）试描述古代埃及人的宗教。（乙）以色列人怎样牵涉在耶和华与埃及诸神的争论中？

⁶ 在这方面，大约在公元前1,500年指控古埃及诸神的一宗案件是个例证。埃及人崇拜的神祇盈千累万，包括各类动物，诸如公牛、猫、母牛、鳄鱼、猎鹰、蛙、豺狼、狮子、蛇、兀鹰、狼或其他等。这些动物中有许多被视为某位男神或女神的化身，人若蓄意杀害这等动物就会遭受死刑处分。他们将这类动物视为神圣，死后制成木乃伊而加以厚葬。

⁷ 与所有这些神对抗的是古代以色列人所敬拜的上帝耶和华。耶和华差遣他的代表摩西到埃及王法老那里，要求他释放耶和华的百姓，因为当时上帝的百姓正在埃及地为奴，而耶和华曾应许过他们必重获自由。（出埃及记3:6-10）可是法老却声言：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”（出埃及记5:2）法老深信埃及的诸神比耶和华更强。

8,9．（甲）耶和华怎样证明自己比埃及诸神更胜一筹？（乙）鉴于所发生的事，我们无法不怎样论及埃及的诸神？

⁸ 谁证明是言出必行，能够保护自己百姓的真神呢？答案很快便揭晓了。耶和华预告说：“［我］要严惩埃及所有的神祇。”（出埃及记12:12，《新世》）他有实现这个预言吗？的确有！耶和华在埃及降了十场破坏力极大的灾殃，目的是要羞辱埃及的诸神。这些神祇无一能保护埃及人。第十场灾殃特别意味深长。一切埃及人，包括法老王在内，的首生子都在这场灾殃中丧生。对埃及的主神——锐（亚蒙·锐）——来说，这是个直接的打击，因为埃及的统治者素来自视为神，是太阳神锐的儿子。在埃及人看来，法老的长子遇害便意味到一位神死去。

⁹ 可是耶和华却保护以色列人，使他们的首生子没有一个死去。上帝也使自己的百姓恢复自由，正如他所应许一般。耶和华更予埃及假神最后一击——在红海里把法老和他的大军一举歼灭。这一切证明耶和华是真神。他的应许必然实现，他的敬拜者必得保护。（出埃及记14:21-31）反之，埃及诸神却无能为力，无法帮助自己的敬拜者。这些神祇其实并不存在，只是由人捏造出来的而已。

10．耶和华的敬拜者和亚述面对什么争论？

¹⁰ 大约八个世纪后，有另一宗涉及神的能力的案件在希西家王的日子发生。a当时耶和华的敬拜者正受到亚述世界霸权所威胁。这个霸权凶残成性，南征北讨，所向无敌。亚述要求耶路撒冷投降。当时耶路撒冷城中有‘耶和华的宝座’代表他在地上的崇拜。（历代志上29:23）犹大王希西家承认，亚述人‘已使列国之地变为荒凉，也将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的。’——以赛亚书37:18,19。

11．耶和华怎样拯救他的敬拜者？这一切显示什么？

¹¹ 希西家忠心耿耿，于是向耶和华祷告，祈求他予以保护。耶和华应许说，亚述的兵器没有一件会碰到耶路撒冷城。（以赛亚书37:33）预言果然应验。不但如此，“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。”经过这场惨败之后，亚述王西拿基立仓皇撤兵回国。后来有一天，当他正在敬拜尼斯洛神之际，他的两名儿子把他暗杀了。（以赛亚书37:36-38）耶和华再次证明自己是真神，他的预言是百无一误的，他亦绝对有能力拯救自己的敬拜者。反之，亚述的诸神和周遭列国的神祇则证明是虚无的假神，没有一个能够保护自己的跟从者。

12．伯沙撒以什么方式嘲笑耶和华？

¹² 大约两个世纪之后，上帝容许手下不忠的百姓给继亚述兴起的巴比伦世界霸权掳去。这个霸权的主要特色是设有林林总总的男女神祇和触目皆是的崇拜寺庙。巴比伦王伯沙撒狂妄自大，竟然嘲笑耶和华。他在所设的盛筵上吩咐人把巴比伦从耶路撒冷圣殿夺得的神圣器皿拿来。“王和大臣、皇后、妃嫔，就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神。”——但以理书5:1-4。

13．耶和华使但以理对伯沙撒说了一段什么话？

¹³ 对耶和华来说，这是一项直接的侮辱，不亚于人奉巴比伦诸神的名向他提出挑战。耶和华于是任用手下的先知但以理向伯沙撒王和盛宴上的所有人作了一个勇敢的见证。但以理拥护耶和华作为神的地位，告诉伯沙撒王说：“你心……不自卑，竟向天上的主自高。……你又赞美那不能看不能听，无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。”——但以理书5:22,23。

14．耶和华如何证明自己是真神？

¹⁴ 但以理接着宣布耶和华的信息：就在当夜，玛代人与波斯人便要把狂妄倨傲的伯沙撒王和巴比伦推翻！（但以理书5:24-27）这个预言有应验吗？的确有。“当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌……取了迦勒底国。”（但以理书5:30,31）像对付埃及、亚述的情形一般，耶和华再次证明自己是真神，是言出必行的上帝。他的仆人的确得益不浅。他们从被掳的情况中获得释放，返回故土。相反，硬要跟随假神的人却以悲剧收场。

论及我们这时代的预言

15．（甲）许多圣经预言都具有什么特色？（乙）我们采用“神”一词也指什么而言？

¹⁵ 以赛亚先知在上帝感示之下把一些在古代应验的预言记录下来。但圣经的预言时常有另一次与我们这时代有关的更大应验。以赛亚所写及的许多事都有这种情形。他所发出的信息有一部分含有关乎现代的若干预言——耶和华向列国和列国的诸神提出挑战。我们采用“诸神”一词不但指世界各地的人——包括今日信奉异教的各国在内——直接崇拜的神，同时也指一切符合这个字词定义的事物。一部字典论及“神”一词说：“支配现实的某一面或某一部分的一位；具有最高价值的人或物。”

16．今日各国的人，包括基督教国在内，崇拜怎样的神？

¹⁶ 今日，被人视为神的包括印度教徒所崇拜的亿万神祇，也包括佛教徒、神道教徒、拜物者及其他宗教人士所拜的诸神。地上大部分人把物质主义之神视为具有最高价值的东西——他们生活上的主要推动力。此外，各国仰赖军事力量与科学之神给予安全或带来拯救。另一方面，虽然基督教国内大部分人自称相信上帝，但他们其实并不信赖他，也没有忠心事奉他。反之，他们信赖和事奉某些人或事物，视之为首要的效忠对象。

17．以赛亚的信息的较大应验指向什么？

¹⁷ 以赛亚的信息的较大应验指向我们日子的这一切神。耶和华吩咐列国聚集起来“说话”。他向他们挑战说：“［我们］一同来判断是非吧！”（以赛亚书41:1，《当代圣经》）今日，我们正生活在“判断”这个世界是非曲直的时候。现今便是提摩太后书3:1-5与马太福音24:1-14所预言的“末世”。耶和华向列国的诸神提出挑战，要他们准确地预告未来以证明自己是神；他们若有能力的话，大可以保护自己的信徒。“你们要呈上你们的案件，”耶和华说，“你们要声明你们确实的理由。……指示我们将来必遇的事。”——以赛亚书41:21,22。

18．全能的上帝如何表明自己的身分？他向手下的敬拜者提出什么应许？

¹⁸ 全能的上帝表明自己的身分，说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”（以赛亚书42:8）他告诉拥护他的人说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你。”他应许他们说：“凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞；与你相争的，必如无有，并要灭亡。”“凡为攻击你造成的器械，必不利用；……这是耶和华仆人的产业。”——以赛亚书41:10,11；54:17。

19,20．（甲）以赛亚怎样表明耶和华有一个指定的时间去解决问题？（乙）在“末世”的日子耶和华会把谁领出来？这些人会怎样代表他？

¹⁹ 很久以来——有许多个世纪的时间——耶和华容许列国自行其是。然而，他解决地上种种问题的指定时间已到了。他宣布说：“我许久闭口不言，静默不语。”但现在，“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。”（以赛亚书42:13,14）耶和华曾在以赛亚和其他圣经执笔者以及耶稣的预言里预告他要在“末世”的日子兴起一群百姓；他们会为他热心作证，仿佛法庭讼案中的证人一般。

²⁰ 耶和华会把事奉他的人领出来。这些人会提出证据，证明他是真神，是所有敬拜他的人的救主，而且他会把假神和他们的跟随者一举消灭。耶和华的百姓会‘从地极赞美他，在列国里、在海岛中、在山顶上传扬他的颂赞’。（以赛亚书42:10-12）这件事会使以赛亚的另一个预言获得应验；这个预言说：“末后的日子［在我们的时代］，耶和华殿的山［他的纯真崇拜］必坚立，超乎诸山，高举过于万岭［超过一切其他形式的崇拜］，［各方］万民都要流归这山。”这些人吁请别人怎样行？他们会对心地忠实的人说：“来罢！我们登耶和华的山，……主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”——以赛亚书2:2-4。

21．耶和华提出什么问题向列国的诸神挑战？

²¹ 像对法庭发言一般，耶和华说：“任凭万国聚集，任凭众民会合，……他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说，‘这是真的！’”（以赛亚书43:9）耶和华直接向列国的诸神挑战。他们当中有谁能预测未来呢？它们在以往能够如此行吗？他们有什么见证人能够提出充分证据去证明他们是真神，是值得我们效忠的呢？列国的诸神和他们的跟从者在我们这时代留下了怎样的纪录？这项纪录优于古代埃及、亚述、巴比伦诸神所留下的吗？在另一方面，为耶和华作见证的人有什么确凿的证据证明耶和华是真神，唯独他才值得我们敬拜？1988年7月1日刊‘你愿成为真实的上帝的见证人吗？’一文会讨论这些问题。

［脚注］

温习的问题

◻ 宇宙至高统治权的争论是什么？

◻ 列国的什么“神祇”牵涉在今日的争论中？

◻ 三宗判例的什么结果证明耶和华比各假神更胜一筹？

◻ 以赛亚怎样表明耶和华会在我们的日子解决问题？

◻ 关于今日各宗教的跟随者，有些什么问题尚待解答？

［第27页的图片］

埃及诸神在真神耶和华上帝面前无能为力

［第28页的图片］

真实的上帝予亚述诸神和它们的跟随者致命的一击

［第29页的图片］

但以理向崇拜巴比伦假神的人发出耶和华的信息