迦百农

（Capernaum）〔源自希伯来语，意思是：那鸿的村庄；或作：给人安慰的村庄〕

跟耶稣在地上的传道活动有重要关系的一座城，位于加利利海西北岸。这城有一个收税处，耶稣就是在那里呼召马太做他的门徒的。（太9:9）城里可能还有一个军事基地，因为有个百夫长住在那里。（太8:5）此外，王的一个侍役住在迦百农，他颇为富裕，家里有奴隶。（约4:46-53）这一切显示，迦百农很可能具有相当的规模，是个重要的城，因此称得上是“加利利的一座城”。（路4:31，和合）

关于迦百农的原址，主要有两种看法。许多人认为，很可能是位于革尼撒勒平原东北角加利利海边的汉敏耶遗迹（明宁遗迹）。然而，在那里进行的挖掘显示，遗迹是阿拉伯人留下来的。这样就只剩下一个可能的地点：泰勒胡姆（纳胡姆村）。这是个范围广大的遗迹，位于汉敏耶东北约4公里（2.5英里）的海边，在约旦河流入加利利海之处西南面差不多4公里（2.5英里）。这里沿岸的平原颇为狭窄，但古时有一条道路从约旦河出发，往下经过迦百农，穿过革尼撒勒平原，跟一条重要的贸易通道相连。这条贸易通道始于美索不达米亚和大马士革，穿过巴勒斯坦，直到埃及。有多条小溪流经革尼撒勒平原，汇入加利利海蔚蓝的湖水里。随着溪流入海的大量植物吸引了很多鱼，使这个地区成为捕鱼的极佳地点。（见下册739页图片）

耶稣开始传道后不久，在迦拿的婚宴上施行了第一个奇迹。之后他跟母亲、弟弟和门徒从迦拿下到迦百农，在那里逗留了几天，然后上耶路撒冷去过公元30年的逾越节。（约2:12,13）

后来，耶稣在加利利展开大规模的传道活动，并再次来到迦拿。在迦拿，他施行奇迹，治好了希律·安提帕宫中一个侍役的儿子，这个孩子远在离迦拿约26公里（16英里）的迦百农。（约4:46-54）关于这个奇迹的消息显然迅速传遍了附近的乡镇，所以耶稣从迦拿回到家乡拿撒勒后对他的听众说，他们可能要他在拿撒勒也做“在迦百农所做的事”。（路4:16,23）拿撒勒城的人试图杀害耶稣，他就离开那里，“来到迦百农住下。迦百农在西布伦和拿弗他利境内，位于海边”。（太4:13-16；路4:28-31）这样就应验了以赛亚书9:1,2的预言：那个地区在黑暗中行走的人必看见大光。

也许在迦百农西南不远处的革尼撒勒平原，耶稣再次遇到彼得和安得烈（当时已经是他的门徒，见约1:35-42），明确邀请他们跟随他传道。后来，耶稣又向雅各和约翰发出同样的邀请。（可1:16-21）之后，耶稣在迦百农的会堂传道，并在那里治好了一个被邪灵附身的人。迦百农的地理位置很适中，关于耶稣传道和施行奇迹的消息从这城传出，“传遍了那一带的每个角落”。（路4:31-37；可1:21-28；见会堂）渔夫彼得和安得烈的家在迦百农。耶稣在这里治好了彼得的岳母之后，人们把许多患病的和受邪灵操纵的人带来彼得的家门口，请耶稣医治。（可1:29-34；路4:38-41）

耶稣带领四个在迦百农一带呼召的门徒在加利利传道。他们的传道旅程结束后，耶稣返回迦百农。到了这时，迦百农可称为耶稣“自己的城”，他在这城可说是“在家里”。（太9:1；可2:1）群众又一次蜂拥到耶稣所住的房子。有人把耶稣所在的房子的屋顶拆了一部分，把一个瘫痪的人放下去，耶稣就治好那人。（可2:2-12）后来，耶稣在收税处遇到马太，向他发出邀请，马太就成为第五个跟随耶稣传道的门徒。马太在迦百农的家里设盛宴招待耶稣，同席的有很多收税人。这些人是法利赛派所鄙视的。（太9:9-11；路5:27-30）

公元31年逾越节后，耶稣从犹地亚和耶路撒冷回到加利利。可能在迦百农附近的一座山上，他拣选了12个人做使徒，并发表了著名的“登山宝训”。（路6:12-49）耶稣到了迦百农，犹太人有几个长老去见他，代一个军官求耶稣治好他生病的奴隶。这个军官曾对犹太人显出爱心，甚至在城里为他们建造犹太会堂。他虽然是外邦人，却对耶稣的能力深信不疑，相信耶稣即使身在远方也能治好病人（就像他早先治好了王的侍役的孩子一样）。这个军官的信心令耶稣很惊奇，他预告会有人“从东方、西方”来到，跟亚伯拉罕、以撒、雅各一起在天上的王国里坐席。（太8:5-13；路7:1-10）

第二次加利利传道旅程快结束时，耶稣在加利利海东南格拉森人（加大拉人）的地区传道之后，“又……回到对岸”，也许是迦百农一带。（太8:28；可5:1,21；路8:26,40）群众聚集在岸边，对他满怀期待。其中一个妇人只是摸一摸耶稣的外衣，病就痊愈了。之后，耶稣施行了一个更大的奇迹，把会堂主管崖鲁死去的女儿复活。尽管耶稣吩咐人不要把小女孩复活的事告诉别人，但这个消息还是“传遍了那一带”。（太9:18-26；可5:22-43；路8:40-56）可能在迦百农或周围一带，耶稣还使两个盲人复明，又治好一个被邪灵操纵的哑巴。（太9:27-34）

公元32年逾越节之前不久，耶稣即将结束在加利利的第三次传道旅程。（约6:4）他要渡过加利利海，到对岸靠近迦百农的革尼撒勒上岸，其间他在加利利海的水面上行走。耶稣到了迦百农后，从对岸跟随而来的群众找到他。大多数人对耶稣有兴趣，主要是因为想从他得到物质上的好处，于是耶稣发表了一个演讲，想纠正他们的错误动机。很多门徒听了耶稣这番话后就离开他，不再跟随他，只有少数忠心的门徒留下来。（太14:23-34；可6:53；约6:17-71）公元32年，耶稣在耶路撒冷过完逾越节后，也许是在迦百农谴责法利赛派的人固守传统，指出他们在批评耶稣门徒的同时，却因为自己的传统而使上帝的话语作废了。（太15:1-20；可7:1-23；约7:1）

最后，公元32年住棚节之前某个时候，耶稣即将结束在加利利和以色列北部的主要活动。这时，他在迦百农施行奇迹提供交圣殿税的钱，又说了几个比喻，解释天上的王国里谁为大、迷路的绵羊，以及怎样解决纠纷。（太17:24－18:35；可9:33-50；路9:46-50）

耶稣说，他的异能多半在迦百农，以及邻近的哥拉逊城和伯赛大城行出来。（太11:20-24；路10:13-15）从属灵的角度看，迦百农曾被捧到天上去，因为耶稣亲自在那里传道和施行奇迹。但现在迦百农仿佛被贬到坟墓里去，这象征迦百农的地位一落千丈。耶稣运用夸张法，说如果所多玛曾像迦百农这样受优待，就不会灭亡了。今天，迦百农城像所多玛一样不复存在，只留下海边绵延约1.5公里（1英里）的泰勒胡姆（纳胡姆村）遗迹。