一大群纯真崇拜者——从哪里来？

“我观看，见有一大群人……是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羔羊面前。”——启示录7:9，《新译》。

1．为什么启示录的预言性异象在今天令我们大感兴趣？

第一世纪末叶，使徒约翰看见一些奇妙的异象，是与耶和华的旨意有关的。他在异象所见的事情，有些正在今天应验。其他的会按时在不久的将来应验。这一切事情都是绕着一个重心发展：耶和华的伟大旨意正以戏剧性的方式迈向高潮，而他的旨意是要在所有创造物眼前使自己的名显为圣。（以西结书38:23；启示录4:11；5:13）不但这样，事情还牵涉到我们所有人的前途希望。怎会这样呢？

2．（甲）使徒约翰在他所接获的第四个异象看见什么？（乙）关于这个异象，我们会考虑一些什么问题？

² 在启示录一系列的异象中，约翰在第四个异象看见天使制止住毁灭的风，直到“上帝众仆人”的额上都盖了印。接着，约翰看见一项令他极其兴奋的发展——“有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”，他们团结一致地崇拜耶和华和尊荣他的儿子。有人告诉约翰，这些人是从大患难中出来的。（启示录7:1-17，《新译》）“上帝众仆人”是谁呢？什么人会构成从大患难中出来的“大群人”呢？你会是其中一分子吗？

“上帝众仆人”是谁？

3．（甲）在约翰福音10:1-18，耶稣怎样用比喻说明他跟门徒的关系？（乙）耶稣为羊群牺牲生命，使什么事得以成就？

³ 耶稣杀身成仁约莫四个月之前，他把自己比作“好牧人”，把他的跟从者比作“羊”，而他会“为羊舍命”。耶稣特别提及他在一个比喻性的羊圈里找到的羊，他会加以照顾。（约翰福音10:1-18）a耶稣确实怀着爱心为羊舍命，借此提供了所需的赎价，使羊能够从罪和死获得释放。

4．照耶稣所说，第一批像羊一样给召集起来的人是谁？

⁴ 耶稣为羊舍命以前，以好牧人身分亲自召集门徒。第一批门徒是由施浸者约翰介绍给他的，约翰就是耶稣在比喻所说的‘看门人’。耶稣寻找那些乐意回应，把握机会成为‘亚伯拉罕后裔’的人。（创世记22:18；加拉太书3:16,29）耶稣尽力培养这些人对属天王国的体会，同时向他们提出保证，他要往天父的家去为他们预备地方。（马太福音13:44-46；约翰福音14:2,3）耶稣恰当地说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11:12）努力跟从耶稣以求达到目标的人，能够进入耶稣所谈及的羊圈。

5．（甲）启示录7:3-8所说的“上帝众仆人”是谁？（乙）什么表明会有其他许多人跟属灵的以色列人一起崇拜上帝？

⁵ 据启示录7:3-8说，那些竭力追求属天希望的人就是“上帝众仆人”。（可参阅彼得前书2:9,16。）经文所提及的14万4000人仅是指血统上的犹太人吗？耶稣的比喻所提及的比喻性羊圈，只有犹太人才能够在圈内吗？不然，这些人是上帝的属灵 以色列的成员，他们与基督共同构成亚伯拉罕的属灵后裔。（加拉太书3:28,29；6:16；启示录14:1,3）当然，终有一天，指定的人数会告满。那时又怎样？正如圣经预言，会有另一大群的人出现，跟这些属灵以色列人一起崇拜耶和华。——撒迦利亚书8:23。

‘另外的羊’是外邦的基督徒吗？

6．约翰福音10:16指向什么发展？

⁶ 耶稣在约翰福音10:7-15提及一个羊圈，但接着描述另一个，说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）这些‘另外的羊’是谁？

7,8．（甲）为什么认为另外的羊是外邦基督徒这个观念，是建在错误前提之上的？（乙）与上帝对地球的旨意有关的什么事实，能帮助我们明白另外的羊是谁？

⁷ 基督教国的评注家一般认为，这些另外的羊是指外邦的基督徒，先前提及的羊圈里的就是犹太人，就是在律法的约之下的人，而两群人都会到天上去。可是，耶稣生来是犹太人，而且生在律法的约之下。（加拉太书4:4）人如果把另外的羊看做外邦基督徒，是有希望承受属天生命的，就其实没有考虑到上帝旨意的重要一面。耶和华创造了人类的始祖，把他们安置在伊甸园；当时他清楚表明，他的旨意是要地球遍满人类，全地成为一个乐园，而负责照料地球的人类会永远生活在地上——条件是：他们必须尊重和服从创造主。——创世记1:26-28；2:15-17；以赛亚书45:18。

⁸ 虽然亚当犯了罪，耶和华的旨意却没有受到阻挠。上帝仁爱地向亚当的后裔提供机会，得享亚当所不赏识的东西。耶和华预言他会兴起一位拯救者，一个后裔；通过这个后裔，万国万族的人会得享种种幸福。（创世记3:15；22:18）这个应许不是说，地上所有好人都会被提到天上去。耶稣教门徒祷告说：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）耶稣谈及约翰福音10:1-16所载的比喻之前不久，他告诉门徒，他父只会把天国赐给蒙嘉许的“小群”。（路加福音12:32,33）所以，当我们读到耶稣的比喻，他把自己比作为羊舍命的好牧人，这时我们如果忽略了耶稣带进他的仁爱照顾下的大群人，就是在天国治下作他地上臣民的人，那就真的错了。——约翰福音3:16。

9．早在1884年，圣经研究者对另外的羊是谁这个问题怀有什么了解？

⁹ 早在1884年，《守望台》已看出，另外的羊就是那些有机会在上帝原来的旨意实现时，在地上生活的人。早期的圣经研究者意识到，耶稣到地上来从事服事职务以前，已有些另外的羊活过然后死去。但有些细节是圣经研究者未能正确地明白的；例如他们以为召集另外的羊的工作，会在所有受膏分子获得属天奖赏以后才展开。虽然这样，圣经研究者却清楚明白，另外的羊绝不仅是外邦的基督徒。犹太人和外邦人、所有国家种族的人，都有机会成为另外的羊。——可参阅使徒行传10:34,35。

10．我们如果真的想被耶稣视为他手下的另外的羊，就必须怎样做？

¹⁰ 为了符合耶稣所作的描述，另外的羊无论属于什么种族，都必须承认耶稣基督是他们的好牧人。这样做牵涉到什么？他们必须表现谦卑，甘愿受基督引领；这些品质正是绵羊的特色。（诗篇37:11）像小群一样，另外的羊必须“认得［好牧人］的声音”，不容自己受其他企图影响他们的人所误导。（约翰福音10:4；约翰二书9,10）另外的羊也必须体会到，耶稣为羊舍命这件事的重要性，并且对这项安排表现完全的信心。（使徒行传4:12）他们必须“听”好牧人的声音。好牧人敦促他们要惟独对耶和华作神圣服务，先求上帝的王国，与世界保持分离，并且彼此表现自我牺牲的爱；这些命令他们都必须一一听从。（马太福音4:10；6:31-33；约翰福音15:12,13,19）你跟耶稣就另外的羊所作的描述吻合吗？你想成为耶稣手下的另外的羊吗？人如果真正成为耶稣手下的另外的羊，就会跟他享有多么宝贵的关系！

尊重王国权威

11．（甲）耶稣提出他临在的标记时，怎样论及绵羊和山羊？（乙）耶稣所指的弟兄是谁？

¹¹ 耶稣作了上述的比喻以后，过了几个月，他再次来到耶路撒冷。耶稣坐在橄榄山上眺望圣殿一带，并且向门徒提供‘他临在和事物制度结束’的细节。（马太福音24:3，《新世》）他再次谈及召集绵羊的工作。除了提及其他细节之外，耶稣说：“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。”耶稣在这个比喻指出，君王对他留意的羊群所作的判决，是以羊群怎样对待他的“弟兄”为根据的。（马太福音25:31-46）这些弟兄是谁？他们就是受灵所膏的基督徒，也就是“上帝的儿子”。耶稣是上帝的首生子。因此，他们都是基督的弟兄。他们也是启示录7:3所说的“上帝众仆人”，就是上帝从人间选召出来，与基督一同承受属天王国的人。——罗马书8:14-17。

12．为什么人对待基督弟兄的方式十分重要？

¹² 人怎样对待这些王国继承者，是一件十分重要的事。你对他们的看法，跟耶稣基督与耶和华的看法一致吗？（马太福音24:45-47；帖撒罗尼迦后书2:13）人对这些受膏者所怀的态度，反映出他们对耶稣基督本身和天父，宇宙的至高主宰，所怀的态度。——马太福音10:40；25:34-46。

13．1884年，圣经研究者对绵羊和山羊的比喻了解到什么程度？

¹³ 1884年8月刊的《守望台》正确地指出，比喻里的“绵羊”就是有希望在地上享受完美生命的人。上帝的仆人也明白，这个比喻对基督在荣耀的属天宝座上施行统治时适用。不过，当时他们还未清楚看出，基督会在什么时候开始这件甄别的工作，也不晓得这件工作会延续多久。

14．1923年，一个大会演讲怎样帮助圣经研究者明白，耶稣这个预言性比喻会在哪个时候获得应验？

¹⁴ 1923年，J.F.卢述福（当时守望台社社长）在一个大会上发表演讲，就绵羊和山羊这个比喻的应验时间作出澄清。为什么呢？一个原因是，比喻透露，当时君王的弟兄至少仍有一部分在地上。在人类当中，只有受灵所膏的基督徒才能真正称为君王的弟兄。（希伯来书2:10-12）这些人不会在地上度过千禧年，让人有机会像耶稣所描述一样向他们行善。——启示录20:6。

15．（甲）什么发展帮助圣经研究者正确地辨明耶稣比喻里的绵羊？（乙）绵羊怎样证明他们体会王国？

¹⁵ 在1923年这个大会演讲中，讲者设法阐明谁符合主就绵羊和山羊所作的描述。不过，在整个比喻的含义显明出来以前，人必须先明白其他细节。随后几年，耶和华逐步把他仆人的注意引到这些重要的细节上。这些细节包括：1927年，上帝的仆人看出，“忠信审慎的奴隶”就是地上受灵所膏的基督徒群体；1932年，上帝的仆人体会到，人必须无畏地站在耶和华的受膏仆人一方，就像约拿达支持耶户一样。（马太福音24:45，《新世》；列王纪下10:15）当时，他们根据启示录22:17所载，特别鼓励绵羊般的人参与传讲王国信息的工作。绵羊般的人对弥赛亚王国的体会，推使他们不仅善待主的受膏者，同时还通过基督把自己的一生献给耶和华。他们跟受膏者密切交往，热心参与受膏者所从事的工作。你正在这样做吗？君王会对这样做的人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”这些人享有未来的光明希望，能够在上帝王国治下的地上领域永享完美的生命。——马太福音25:34,46。

“大群人”————往哪里去？

16．（甲）关于启示录7:9所论及的大群人的身分，早期的圣经研究者曾怀有什么错误的观点？（乙）他们的观点在什么时候和根据什么修正了？

¹⁶ 有一个时期，耶和华的仆人相信启示录7:9,10所说的大群人，跟约翰福音10:16的另外的羊和马太福音25:33的绵羊不同。因为圣经说大群人“站在宝座”前，所以上帝的仆人以为这些人会在天上，但不是坐在宝座上与基督一同统治，而是站在‘宝座前’的次要位置。上帝的仆人以为这些人没有其他基督徒那么忠心，也没有表现真正自我牺牲的精神。但1935年，这个观点已修正了。b上帝的仆人根据例如马太福音25:31,32的经文，对启示录7:9作了一项探讨。这项探讨清楚显示，地上 的人是可以‘站在宝座前’的。这项探讨也显示，关于忠信的问题，上帝不会有两套标准。所有蒙他嘉许的人都必须对他保持忠诚。——马太福音22:37,38；路加福音16:10。

17,18．（甲）自1935年以来，什么促使希望在地上享永生的人数目大幅增加？（乙）属于“大群人”阶级的人正热心参与什么重要工作？

¹⁷ 有很多年的时间，耶和华的子民谈及上帝就地球所作的应许。在1920年代，他们按照当时所怀的期望，向人宣告“现今活着的千百万人会永远不死”。可是，当时并没有千百万人接受上帝赐人生命的安排。当时，大多数接受真理的人都在圣灵指引之下，希望享有属天的生命。但特别自1935年以来，有一项明显的转变发生了。这不是说《守望台》忽略了人能够在地上享永生的希望。有数十年之久，耶和华的仆人一直谈论这件事，而且设法找出跟圣经的描述吻合的人。在耶和华指定的时候，他果然使这些人显露出来。

¹⁸ 纪录显示，有许多年的时间，大多数出席耶稣受难纪念的人都领食象征物。但在1935年以后的25年间，每年出席基督受难纪念的人大幅增加，直到人数相当于领食者的百倍有多。这些另外的人是谁？就是有希望成为“大群人”的人。显然，耶和华召集他们，装备他们渡过前头大患难的时候已来到了。正如圣经预言，这批人“是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”。（启示录7:9，《新译》）他们正热心参与耶稣所预告的工作。耶稣说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证，然后终结就会来到。”——马太福音24:14，《新世》。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 为什么启示录第7章所载的异象特别令人感兴趣？

◻ 为什么约翰福音10:16所说的另外的羊不仅限于外邦的基督徒？

◻ 与圣经所描述的另外的羊吻合的人必须怎样做？

◻ 绵羊和山羊的比喻怎样强调人必须对王国的权威表现尊重？

◻ 什么表明耶和华召集启示录7:9所说的大群人的时机何时来到？