市民辩论会场——古代雅典的心脏

雅典的知识分子议论纷纷！在这个希腊城市的市民辩论会场（即当时的集市），虽然总是有人宣传新思想，可是这次却与众不同。有一个犹太人刚抵达雅典，看起来像是个“传讲外国神明的人”；他正在对“遇见的人”发表一些令人吃惊的言论。“这个啰啰唆唆的人到底想说什么呢？”骄傲的伊壁鸠鲁派和严肃的斯多葛派这样问道。不错，雅典的市民辩论会场是专门让人公开辩论任何题目的地方。不过说到介绍陌生的神，这个话题就未免过分了！——使徒行传17:17,18。

保罗首次在雅典的市民辩论会场向人传道时，雅典人对他怀有疑心。保罗那时所讲论的是耶稣基督和复活的问题。既然雅典看来有这么开明的文化，在市民辩论会场里介绍这些新思想又有什么不寻常的地方呢？

雅典的广场

其实不寻常的是市民辩论会场这个地方。在雅典人的宗教和大众生活上，这个会场扮演主导的角色。雅典的这个会场地势稍微倾斜，面积大概有10公顷，位于卫城西北方。看来早在公元前6世纪，雅典政治家兼立法者梭伦在生时，已经把这块土地划定为城市的广场。后来雅典建立民主制度，人们对城市生活越发重视，于是在随后一个世纪的初期，建筑活动十分蓬勃。这为会场注入了新生命，也使它担任更重要的角色。

市民辩论会场(a·go·raʹ) 的希腊词源自一个动词，意思是“集合”、“聚集”，正好符合会场作为雅典主要集会地点的用途。会场逐渐成为社交和大众生活的核心，是城市的行政和司法中心，市场摆卖和商业活动的重点地区，上演希腊话剧的舞台，举行体育表演的场地，也是知识分子聚首讨论的首选地点。

你想参观一下雅典市民辩论会场里的神庙、柱廊、雕像、纪念碑和公众建筑物的遗迹吗？为了探查会场的过去，让我们一起抛开现代城市的喧闹烦嚣，沿着碎石路径，投入寂静的大理石废墟、雕石和长满野草闲花的破烂门廊的怀抱中吧。

神庙、神龛、守护神

游客看见大量供奉各色神祇的神庙、神龛和圣所，不禁眼前一亮。这一切显示，会场在以往是个重要的崇拜中心，地位仅次卫城。在古代雅典的黄金岁月中，宗教渗进日常生活的每一部分，结果，政府各机关和行政部门都立了大小神祇作为“守护神”；这些神祇在会场中各自设有庙宇受人供奉。

这些庙宇建筑中，很引人注目的一个是赫菲斯托斯神庙。女神雅典娜和赫菲斯托斯以美术和工艺守护神的名义在这里受人崇拜。考古学家在这所神庙周围发现了不少金属和陶瓷工艺品，证实神庙确是供奉赫菲斯托斯的地方。据称这个希腊艺术之神就是教人类用火的那位。大约在公元7世纪，这座保存完好的神庙被人改建为希腊正教的圣乔治教堂；不过到了今天，这座建筑物已不再是教堂了。

会场当然也要有自己的守护神，他就是所谓会场的宙斯。人们相信会场的宙斯会赐给人演说的灵感，人也为他筑了一座以大理石雕刻镶嵌而成的祭坛。（参考使徒行传14:11,12。）附近设有诸神之母的祭坛，两旁是一排气势不凡的英雄纪念碑。

我们在不远之处找到一间细小的爱奥尼亚神庙。地理学家保萨尼阿斯指出，这里是父神阿波罗的神庙。为什么呢？原来根据古希腊神话，阿波罗是爱奥尼亚a民族的建立者爱奥尼的父亲，而雅典人则是爱奥尼亚民族的一部分。由于有父神的身分，阿波罗成了城邦行政机构的守护神之一，特别跟雅典的大小协会有密切关系。

从神庙朝北一望，可以见到一座更小的神庙的遗迹。这座神庙在公元前4世纪中叶建成，供奉宙斯和祖国之雅典娜，两者都是祖传宗教协会的主要神灵。要做雅典公民，成为这些协会的会员几乎是必需条件。在街道对面，我们可以见到供奉十二神明的祭坛。

在邻近的自由人宙斯柱廊中，这位希腊主神再次受到尊崇，这次则被誉为自由与拯救之神。这个柱廊是供人散步和集会的地方，很受欢迎。著名哲学家苏格拉底据称就在这里跟友人会面，有时促膝闲谈，有时沿着柱廊散步。在这个柱廊献上的许多礼物（例如为捍卫雅典而阵亡的战士的盾牌），都与拯救雅典脱离敌人侵扰或保卫雅典的自由有关。

泛雅典娜大道

有一条用碎石铺成的宽阔大道贯穿整个会场，叫做泛雅典娜大道。这条大道的名字和特色都源自称为泛雅典娜节的雅典城邦庆典。庆典举行期间，有人会手持女神雅典娜的面纱从巡行宫（位于城门旁边）出发，沿着大道走到卫城。帕台农神庙一块壁缘上的雕刻，把庆典巡游行列的壮观场面活现我们眼前：骑兵队、赛马车、祭牲牛羊，还有带着献祭工具的年轻男女。雅典的市民和来宾都齐集起来观赏巡游队伍。为了方便观赏，建筑师在设计会场时作了适当的安排。举个例子，各柱廊的台阶和梯级位置都巧妙地因应巡游路线而排列，而且梯级数目众多，以便容纳大量观众。

“满城都是偶像”

会场到处都是神庙、雕像、纪念碑，难怪使徒保罗“看见满城都是偶像，他里面的灵就激愤起来”。（使徒行传17:16）保罗走进会场，触目所见的景象一定令他大为震惊。与生殖器崇拜有关的天神赫耳墨斯雕像多得要一整座门廊（称为赫耳墨斯门廊）才容纳得下。在其他的赫耳墨斯画像中，他的衣袍上都有卐字符号——象征生育和生命。那里有性爱母神维纳斯的雕像，也有狄俄尼索斯的雕像，后者身上划有若干象征生殖器交合的十字架。会场的“神圣”标志是一块放在外围的大石，石上有一个盛着“圣”水的盆子，供所有进入会场的人举行洁净仪式之用。

鉴于这里的宗教气氛如此浓厚，我们可以很容易明白，何以当时保罗的处境岌岌可危。人们怀疑他是“传讲外国神明的人”。当时的法律规定：“除非得到公众许可，任何人均不得另信别神或另立别神，也不得私自崇拜任何陌生神祇。”难怪当时保罗被人带到亚略巴古问话。——使徒行传17:18,19。

行政中心

雅典政府的总部设在一座圆形建筑物中，很多市政议长晚上都在这里留宿，使负有职责的官员能随时候命。圆形建筑物里存有一套标准砝码和量具。行政机关的各部门就在附近。议会位于圆形建筑物西北方一个山腰的平台上。议会的500个成员在这儿开委员会，为议会草拟法例。

市行政机关的另一座重要建筑物是皇家柱廊。雅典的皇家执政官（雅典三大主要执政官之一）就在这儿办公，处理涉及宗教和司法事务的行政工作。苏格拉底被控对神灵犯了不敬之罪时，很可能被人带到这里。皇家柱廊的对面有一座建筑物，建筑物面向皇家柱廊的一边刻有雅典祖传的法律条文。同一座建筑物前面放了一块石头，执政官（主要的执政官）每年站在这块石头上宣誓就职。

阿塔罗斯柱廊

会场保存最好的建筑物是阿塔罗斯柱廊。帕加马王（公元前2世纪）阿塔罗斯年轻的时候，曾在雅典的学校就读。当时地中海一带的贵族子弟很多都在雅典念书。阿塔罗斯继承王位以后，送了一份厚礼给母校的城市，就是阿塔罗斯柱廊。

阿塔罗斯柱廊的主要功用，是提供一个能遮风挡雨的优雅地方让人散步及作非正式的交往。柱廊的地板和台阶是观赏巡游的绝佳地点。这里成了散步胜地，也顺理成章成为大受欢迎的购物中心。市政府很可能把店铺出租给商人，因此柱廊成为政府收入来源之一。

阿塔罗斯柱廊在修葺后回复原貌，展示出几何设计的一个绝佳典范。柱廊整体的比例、上下列柱大小比例的美妙差异、光与影的交叠、建筑材料的丰富和美观，都各具特色、卓越不凡。设计师用了不少方法使建筑物不致沦为单调，方法之一是分别采用三种不同的柱头设计：多立斯柱式、爱奥尼亚柱式和埃及柱式。

文化活动胜地

为很多雅典文化活动提供演出场地的演奏场，是罗马统治者奥古斯都的女婿维普桑尤斯·阿基帕送的礼物。演奏场舞台的前部分由杂色大理石铺嵌而成。观众席大约能够坐1000人，全长25米，原本设有天花板。天花板除外围有支柱外，室内并没有支柱。这是古代天花板建筑最大胆的尝试之一！不过，对于道德高尚的真基督徒来说，里面演出的娱乐节目很多都有问题。——以弗所书5:3-5。

古代好学之辈很可能会访游潘泰诺斯图书馆。图书馆的四壁摆满书架，收藏了巨量纸莎草纸和羊皮纸的手抄书卷。图书馆的主室面朝西方，通往一道柱廊庭院，是散步、阅读和沉思的好地方。有人发现了一块铭刻，上面写了图书馆的两条规则，分别是：“不可将书带离图书馆”和“［图书馆］由第一小时开放到第六小时”。

会场今貌

近年来，差不多整个会场都已由美国古典研究学院发掘出来。会场幽静地坐落在高耸的卫城荫下；对于那些想一睹古代雅典历史的游客来说，这是个不容错过的地方。

邻近的莫纳斯蒂拉基跳蚤市场跟会场和卫城仅数步之遥，却是另一个奇妙的世界。游客在这儿看到希腊的民间风情和中东的集市买卖，而且商品价格十分便宜，令他们惊喜交集。当然，游客也会看见耶和华见证人，欣然做着保罗在1900多年前所做的同一工作——“同遇见的人”公开宣讲王国的好消息。

［脚注］

［第28页的附栏］

雅典的商业

市民辩论会场不单是雅典学术和市政的心脏地带，也是城里的主要集市。雅典曾是个商业中心，以币值稳定和公正无私的执政官驰名。执政官的职责是要确保一切商业往来都以诚实公平的方式进行。

雅典出口酒、橄榄油、蜜糖、大理石，以及陶瓷、加工金属等工业产品。入口货品则主要是小麦。由于雅典附近地区出产的货品不足以供应本地居民，商业贸易的标准相当严格。比雷埃夫斯（雅典的港口）的市场必须经常有足够的新鲜食物，以供应市民和军队所需。政府严禁商人囤积居奇、牟取暴利。