哲学

（Philosophy）

源自希腊语phi·lo·so·phiʹa（菲洛索菲阿）一词，字面意思是“爱智慧”。今天，这个词用来指人靠着推理和猜想，尝试理解并诠释人的一切经历，包括背后的原因和人生的哲理。

译作“哲学”和“哲学家”的两个希腊语词，在《希腊语经卷》中各自出现过一次。（西2:8；徒17:18）显然，保罗写信给小亚细亚歌罗西会众的时候，会众里有些基督徒须要提高警惕，因为有人企图“根据人的传统……用哲学和空虚骗人的话”把他们掳去。当时希腊哲学非常盛行，不过，歌罗西书2:8的上下文显示，保罗特别关注的是那些墨守犹太习俗的基督徒。这些人试图诱使其他基督徒回复以往的习俗，继续恪守摩西律法，包括按律法规定行割礼、守节期、禁戒某些食物等。（西2:11,16,17）保罗曾祷告求上帝使基督徒充满知识，可见他并不反对知识。可是，正如他指出，人必须清楚耶稣基督在上帝旨意中的重要地位，才能得着真正的智慧和确切的知识。（西1:9,10；2:2,3）歌罗西人要当心，免得有人根据人的思想或观点，用花言巧语把他们掳去。这样的哲学属于“世人的肤浅想法［stoi·kheiʹa斯蒂基阿］”，即世人那“不以基督为依归”的基本原则和行为动机。（西2:4,8）

保罗在雅典遇到“伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家”。（徒17:18）他们说使徒保罗“啰啰唆唆”，希腊语是sper·mo·loʹgos（斯佩莫逻各斯）。这个词的字面意思是指一只不断啄食种子的鸟儿，也可引申指一个人听到一些琐碎的资料，就胡乱地加以复述。这些哲学家看不起保罗，也看不起他所传的信息。基本上来说，伊壁鸠鲁派认为追求快乐是人生至善之道，特别是追求精神上的快乐。（林前15:32）虽然他们相信神是存在的，但认为诸神远离人类，对人类的遭遇漠不关心。斯多葛派哲学则注重命运，认为人应该有高尚的善行，但又要力求对痛苦和快乐无动于衷。伊壁鸠鲁派和斯多葛派都不相信复活。保罗对这些哲学家讲话时，强调个人跟造物主的关系，对造物主的义务，进而谈到基督的复活，说这给所有人一个“保证”。对求取“智慧”的希腊人来说，关乎基督的信息是“愚蠢的事”（林前1:22,23），所以当保罗一谈到复活，众人就嗤笑他，虽然当中也有些人成了信徒。（徒17:22-34）

在受圣灵启示所写的书信中，保罗多次强调，世人的智慧和伪称知识的论调在上帝看来是愚蠢的，是基督徒要规避的。（林前1:18-31；2:6-8,13；3:18-20；提前6:20）