「這些 Zhèxiē 著作 zhùzuò 取得 qǔdé 極 jí 大 dà 的 de 成功 chénggōng 。它們 Tāmen 成為 chéngwéi 一些 yìxiē 製作 zhìzuò 成本 chéngběn 高昂 gāoʼáng 的 de 電影 diànyǐng ……和 hé 暢銷書 chàngxiāoshū 的 de 靈感 línggǎn 來源 láiyuán 。……它們 Tāmen 受 shòu 到 dào 某 mǒu 些 xiē 基督教派 Jīdūjiàopài 所 suǒ 採納 cǎinà ,並 bìng 導致 dǎozhì 一些 yìxiē 宗教 zōngjiào 團體 tuántǐ 和 hé 陰謀論 yīnmóulùn 的 de 出現 chūxiàn 。」——巴西 Bāxī 的 de 一 yí 份 fèn 新聞 xīnwén 雜誌 zázhì (SUPER INTERESSANTE)
是 Shì 什麼 shénme 引起 yǐnqǐ 人們 rénmen 這麼 zhème 大 dà 的 de 興趣 xìngqù 呢 ne ?這 Zhè 本 běn 雜誌 zázhì 報導 bàodǎo 的 de ,是 shì 一些 yìxiē 偽造 wěizào 的 de 福音書 Fúyīnshū 、使徒 shǐtú 書信 shūxìn 和 hé 偽稱 wěichēng 來自 láizì 上帝 Shàngdì 的 de 啟示 qǐshì 所 suǒ 掀起 xiānqǐ 的 de 熱潮 rècháo 。這些 Zhèxiē 著作 zhùzuò 是 shì 在 zài 20世紀 shìjì 中期 zhōngqī ,於 yú 埃及 Āijí 的 de 哈馬迪村 Hāmǎdí Cūn 和 hé 其他 qítā 地方 dìfang 被 bèi 發現 fāxiàn 的 de ,人們 rénmen 一般 yìbān 稱 chēng 這 zhè 類 lèi 著作 zhùzuò 為 wéi 「新約 xīnyuē 外典 wàidiǎn 」或 huò 「諾斯替教 Nuòsītìjiào 著作 zhùzuò 」。
教會 Jiàohuì 陰謀 yīnmóu 隱瞞 yǐnmán 真相 zhēnxiàng 嗎 ma ?
在 Zài 我們 wǒmen 這個 zhège 年代 niándài ,聖經 Shèngjīng 和 hé 正統 zhèngtǒng 的 de 宗教 zōngjiào 常常 chángcháng 受 shòu 到 dào 質疑 zhìyí 。在 Zài 這樣 zhèyàng 的 de 氣氛 qìfēn 下 xià ,外典 wàidiǎn 和 hé 諾斯替教 Nuòsītìjiào 的 de 著作 zhùzuò 看來 kànlái 很 hěn 能 néng 迎合 yínghé 人們 rénmen 的 de 口味 kǒuwèi ,這些 zhèxiē 作品 zuòpǐn 甚至 shènzhì 大大 dàdà 影響 yǐngxiǎng 了 le 許多 xǔduō 人 rén 對 duì 耶穌 Yēsū 基督 Jīdū 的 de 道理 dàolǐ 及 jí 對 duì 基督教 Jīdūjiào 的 de 看法 kànfǎ 。一 Yí 份 fèn 雜誌 zázhì 說 shuō :「《多馬 Duōmǎ 福音 fúyīn 》和 hé 其他 qítā 外典 wàidiǎn 吸引 xīyǐn 了 le 社會 shèhuì 上 shang 的 de 某 mǒu 一 yì 群 qún 人 rén ,這些 zhèxiē 人 rén 渴求 kěqiú 屬靈 shǔlíng 的 de 事 shì ,但 dàn 對 duì 宗教 zōngjiào 沒有 méiyǒu 信心 xìnxīn ,他們 tāmen 的 de 數目 shùmù 在 zài 現今 xiànjīn 正 zhèng 與日俱增 yǔrì-jùzēng 。」有 Yǒu 人 rén 數 shǔ 過 guò ,單 dān 是 shì 在 zài 巴西 Bāxī ,「就 jiù 起碼 qǐmǎ 有 yǒu 30個 gè 團體 tuántǐ 以 yǐ 外典 wàidiǎn 作為 zuòwéi 信仰 xìnyǎng 的 de 根據 gēnjù 」。
這些 Zhèxiē 著作 zhùzuò 被 bèi 發現 fāxiàn 之後 zhīhòu ,許多 xǔduō 人 rén 都 dōu 對 duì 一 yí 個 gè 關於 guānyú 天主教會 Tiānzhǔjiàohuì 的 de 陰謀論 yīnmóulùn 很 hěn 感 gǎn 興趣 xìngqù 。有 Yǒu 人 rén 認為 rènwéi ,天主教會 Tiānzhǔjiàohuì 在 zài 公元 gōngyuán 4世紀 shìjì 陰謀 yīnmóu 隱瞞 yǐnmán 關於 guānyú 耶穌 Yēsū 的 de 真相 zhēnxiàng ,於是 yúshì 禁止 jìnzhǐ 外典 wàidiǎn 中 zhōng 某 mǒu 些 xiē 跟 gēn 耶穌 Yēsū 有關 yǒuguān 的 de 記載 jìzǎi 曝光 bàoguāng ,而 ér 今天 jīntiān 我們 wǒmen 在 zài 聖經 Shèngjīng 讀 dú 到 dào 的 de 四福音 Sìfúyīn ,也 yě 在 zài 當時 dāngshí 被 bèi 教會 jiàohuì 竄改 cuàngǎi 了 le 。宗教系 Zōngjiàoxì 教授 jiàoshòu 伊萊恩 Yīláiʼēn ·帕吉爾斯 Pàjíʼěrsī 說 shuō :「現在 Xiànzài 我們 wǒmen 開始 kāishǐ 看 kàn 出 chū ,今天 jīntiān 人們 rénmen 所 suǒ 說 shuō 的 de 基督教 Jīdūjiào 信仰 xìnyǎng 和 hé 傳統 chuántǒng ,所 suǒ 根據 gēnjù 的 de 其實 qíshí 只是 zhǐshì 一 yì 小 xiǎo 部分 bùfen 經 jīng 挑選 tiāoxuǎn 出來 chūlái 的 de 資料 zīliào 來源 láiyuán 。」
在 Zài 帕吉爾斯 Pàjíʼěrsī 等 děng 學者 xuézhě 眼 yǎn 中 zhōng ,基督教 Jīdūjiào 信仰 xìnyǎng 不 bù 該 gāi 惟獨 wéidú 建基 jiànjī 於 yú 聖經 Shèngjīng ,而 ér 應該 yīnggāi 還 hái 有 yǒu 其他 qítā 的 de 根據 gēnjù ,例如 lìrú 外典 wàidiǎn 。英國 Yīngguó 廣播 guǎngbō 公司 gōngsī (BBC)有 yǒu 一 yí 個 gè 名 míng 為 wéi 「聖經 Shèngjīng 解碼 jiěmǎ 」的 de 節目 jiémù ,其中 qízhōng 的 de 一 yì 集 jí 「抹大拉 Mǒdàlā 的 de 馬利亞 Mǎlìyà 」指 zhǐ 出 chū ,外典 wàidiǎn 描述 miáoshù 末大拉 Mòdàlā (抹大拉 Mǒdàlā )人 rén 馬利亞 Mǎlìyà 「有 yǒu 份 fèn 教導 jiàodǎo 其他 qítā 門徒 méntú 和 hé 提供 tígōng 屬靈 shǔlíng 指引 zhǐyǐn 。她 Tā 不 bú 是 shì 一 yí 個 gè 普通 pǔtōng 門徒 méntú ,而 ér 是 shì 使徒 shǐtú 中 zhōng 的 de 使徒 shǐtú 」。談 Tán 到 dào 外典 wàidiǎn 作者 zuòzhě 筆下 bǐxià 的 de 末大拉人 Mòdàlārén 馬利亞 Mǎlìyà ,胡安 Húʼān ·阿里亞斯 Ālǐyàsī 在 zài 巴西 Bāxī 的 de 《聖保羅州 Shèngbǎoluó Zhōu 報 bào 》中 zhōng 寫 xiě 道 dào :「今天 Jīntiān ,所有 suǒyǒu 證據 zhèngjù 都 dōu 顯示 xiǎnshì ,由 yóu 耶穌 Yēsū 創立 chuànglì 的 de 早期 zǎoqī 基督教 Jīdūjiào 在 zài 本質 běnzhì 上 shang 是 shì 一 yí 項 xiàng 『女權 nǚquán 運動 yùndòng 』。地方 Dìfang 教會 jiàohuì 最初 zuìchū 都 dōu 設 shè 於 yú 婦女 fùnǚ 家 jiā 中 zhōng ,而 ér 女性 nǚxìng 也 yě 被 bèi 委任 wěirèn 為 wéi 教士 jiàoshì 和 hé 主教 zhǔjiào 。」
現在 Xiànzài ,很 hěn 多 duō 人 rén 對 duì 外典 wàidiǎn 的 de 重視 zhòngshì 程度 chéngdù ,看來 kànlái 遠遠 yuǎnyuǎn 高 gāo 於 yú 聖經 Shèngjīng 。這 Zhè 就 jiù 引起 yǐnqǐ 了 le 幾 jǐ 個 gè 重要 zhòngyào 的 de 問題 wèntí :外典 wàidiǎn 應該 yīnggāi 是 shì 基督教 Jīdūjiào 信仰 xìnyǎng 的 de 根據 gēnjù 之 zhī 一 yī 嗎 ma ?當 Dāng 外典 wàidiǎn 的 de 主張 zhǔzhāng ,跟 gēn 聖經 Shèngjīng 中 zhōng 一些 yìxiē 清晰 qīngxī 的 de 道理 dàolǐ 有 yǒu 衝突 chōngtū 時 shí ,我們 wǒmen 應該 yīnggāi 相信 xiāngxìn 聖經 Shèngjīng 還是 háishi 外典 wàidiǎn 呢 ne ?真 Zhēn 的 de 有 yǒu 人 rén 在 zài 4世紀 shìjì 查禁 chájìn 外典 wàidiǎn 並 bìng 竄改 cuàngǎi 四福音 Sìfúyīn 的 de 內容 nèiróng ,企圖 qǐtú 刪 shān 去 qù 關於 guānyú 耶穌 Yēsū 、末大拉人 Mòdàlārén 馬利亞 Mǎlìyà 和 hé 其他 qítā 人 rén 的 de 重要 zhòngyào 史實 shǐshí 嗎 ma ?要 Yào 找 zhǎo 出 chū 答案 dáʼàn ,我們 wǒmen 就 jiù 要 yào 留意 liúyì 四福音 Sìfúyīn 之 zhī 一 yī 的 de 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 。
約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 提供 tígōng 的 de 證據 zhèngjù
20世紀 shìjì 初 chū ,人們 rénmen 在 zài 埃及 Āijí 發現 fāxiàn 了 le 一 yí 份 fèn 珍貴 zhēnguì 的 de 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 抄本 chāoběn 的 de 殘片 cánpiàn ,現 xiàn 稱 chēng 《 賴蘭茲 Làilánzī 紙莎草紙 zhǐsuōcǎozhǐ 殘片 cánpiàn 457 號 hào 》(P52 ), 當中 dāngzhōng 包含 bāohán 了 le 現代 xiàndài 聖經 Shèngjīng 中 zhōng 的 de 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 18:31-33,37,38 。這 Zhè 份 fèn 殘片 cánpiàn 是 shì 現存 xiàncún 最 zuì 古老 gǔlǎo 的 de 《希臘語 Xīlàyǔ 經卷 jīngjuàn 》抄本 chāoběn 的 de 殘片 cánpiàn ,目前 mùqián 收藏 shōucáng 於 yú 英國 Yīngguó 曼徹斯特 Mànchèsītè 的 de 約翰 Yuēhàn ·賴蘭茲 Làilánzī 圖書館 túshūguǎn 。很 Hěn 多 duō 學者 xuézhě 相信 xiāngxìn ,這 zhè 份 fèn 殘片 cánpiàn 抄寫 chāoxiě 於 yú 公元 gōngyuán 125年 nián ,跟 gēn 約翰 Yuēhàn 死亡 sǐwáng 的 de 日期 rìqī 相距 xiāngjù 僅 jǐn 約 yuē 四 sì 分 fēn 之 zhī 一 yī 世紀 shìjì 。令 Lìng 人 rén 驚訝 jīngyà 的 de 是 shì ,殘片 cánpiàn 的 de 內容 nèiróng 跟 gēn 後來 hòulái 的 de 抄本 chāoběn 幾乎 jīhū 完全 wánquán 一樣 yíyàng 。一 Yí 份 fèn 年代 niándài 如此 rúcǐ 久遠 jiǔyuǎn 的 de 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 抄本 chāoběn ,竟然 jìngrán 在 zài 那麼 nàme 早 zǎo 之前 zhīqián 就 jiù 流傳 liúchuán 到 dào 埃及 Āijí ,也 yě 就是 jiùshì 發現 fāxiàn 殘片 cánpiàn 的 de 地方 dìfang ,這 zhè 足以 zúyǐ 證明 zhèngmíng 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 確實 quèshí 是 shì 在 zài 公元 gōngyuán 1世紀 shìjì 寫成 xiěchéng ,而且 érqiě 一如 yìrú 聖經 Shèngjīng 所 suǒ 說 shuō ,是 shì 由 yóu 約翰 Yuēhàn 本人 běnrén 親自 qīnzì 執筆 zhíbǐ 的 de 。換 Huàn 句 jù 話 huà 說 shuō ,約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 是 shì 一 yí 個 gè 目擊 mùjī 證人 zhèngrén 的 de 證言 zhèngyán 。
另 Lìng 一 yì 方面 fāngmiàn ,「新約 xīnyuē 外典 wàidiǎn 」卻 què 全都 quándōu 是 shì 在 zài 公元 gōngyuán 2世紀 shìjì 或 huò 以後 yǐhòu 才 cái 寫成 xiěchéng 的 de ,成書 chéngshū 的 de 日子 rìzi 距離 jùlí 書 shū 中 zhōng 描述 miáoshù 的 de 事 shì 多 duō 達 dá 一 yí 個 gè 世紀 shìjì 或 huò 更 gèng 久 jiǔ 。有些 Yǒuxiē 專家 zhuānjiā 聲稱 shēngchēng 「新約 xīnyuē 外典 wàidiǎn 」是 shì 根據 gēnjù 一些 yìxiē 年代 niándài 更 gèng 早 zǎo 的 de 著作 zhùzuò 和 hé 傳統 chuántǒng 信仰 xìnyǎng 撰寫 zhuànxiě 的 de ,但是 dànshì 他們 tāmen 未能 wèinéng 提 tí 出 chū 證據 zhèngjù 。既然 Jìrán 這樣 zhèyàng ,你 nǐ 認為 rènwéi 誰 shéi 更 gèng 值得 zhídé 相信 xiāngxìn 呢 ne ?是 Shì 目擊 mùjī 證人 zhèngrén 的 de 證言 zhèngyán ,還是 háishi 事情 shìqing 發生 fāshēng 一 yí 個 gè 世紀 shìjì 後 hòu 的 de 人 rén 所 suǒ 說 shuō 的 de 話 huà ?答案 Dáʼàn 可 kě 說 shuō 是 shì 顯而易見 xiǎnʼéryìjiàn 。
《賴蘭茲 Làilánzī 紙莎草紙 zhǐsuōcǎozhǐ 殘片 cánpiàn 457號 hào 》(P52 ),約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 的 de 殘片 cánpiàn ,抄 chāo 成 chéng 於 yú 公元 gōngyuán 2世紀 shìjì ,距離 jùlí 原稿 yuángǎo 寫成 xiěchéng 的 de 日子 rìzi 只有 zhǐyǒu 二三十 èr-sānshí 年 nián
有 Yǒu 些 xiē 人 rén 聲稱 shēngchēng ,教會 jiàohuì 為了 wèile 不 bú 讓 ràng 耶穌 Yēsū 的 de 一些 yìxiē 生平 shēngpíng 事跡 shìjì 曝光 bàoguāng 而 ér 竄改 cuàngǎi 了 le 四福音 Sìfúyīn ,這 zhè 又 yòu 是 shì 不 bu 是 shì 真 zhēn 的 de 呢 ne ?有 Yǒu 沒 méi 有 yǒu 任何 rènhé 證據 zhèngjù 證明 zhèngmíng 有 yǒu 人 rén 改動 gǎidòng 了 le 四福音 Sìfúyīn ,例如 lìrú 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 的 de 內容 nèiróng ,企圖 qǐtú 歪曲 wāiqū 歷史 lìshǐ 呢 ne ?要 Yào 知道 zhīdào 答案 dáʼàn ,我們 wǒmen 必須 bìxū 留意 liúyì 現代 xiàndài 聖經 Shèngjīng 的 de 一 yí 個 gè 主要 zhǔyào 底本 dǐběn ,就是 jiùshì 於 yú 4世紀 shìjì 抄 chāo 成 chéng 的 de 《 梵蒂岡 Fàndìgāng 抄本 chāoběn 1209 號 hào 》。 假如 Jiǎrú 現代 xiàndài 的 de 聖經 Shèngjīng 含有 hányǒu 人們 rénmen 在 zài 4世紀 shìjì 所 suǒ 作 zuò 的 de 改動 gǎidòng ,這樣 zhèyàng 的 de 改動 gǎidòng 也 yě 該 gāi 在 zài 這個 zhège 抄本 chāoběn 中 zhōng 出現 chūxiàn 。值得 Zhídé 慶幸 qìngxìng 的 de 是 shì ,我們 wǒmen 有 yǒu 另 lìng 一 yí 個 gè 抄本 chāoběn 可 kě 供 gōng 對照 duìzhào ,那 nà 就是 jiùshì 抄 chāo 成 chéng 於 yú 公元 gōngyuán 175年 nián 至 zhì 225年 nián 的 de 《 博德默爾 Bódémòʼěr 紙莎草紙 zhǐsuōcǎozhǐ 殘片 cánpiàn 14,15 號 hào 》(P75 ), 這 zhè 份 fèn 抄本 chāoběn 含有 hányǒu 路加福音 Lùjiā Fúyīn 和 hé 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 的 de 大 dà 部分 bùfen 內容 nèiróng 。據 Jù 專家 zhuānjiā 說 shuō ,這 zhè 份 fèn 抄本 chāoběn 的 de 內容 nèiróng 跟 gēn 《梵蒂岡 Fàndìgāng 抄本 chāoběn 1209號 hào 》非常 fēicháng 接近 jiējìn 。那 Nà 就是 jiùshì 說 shuō ,四福音 Sìfúyīn 沒有 méiyǒu 被 bèi 人 rén 作 zuò 過 guo 明顯 míngxiǎn 的 de 改動 gǎidòng ,《梵蒂岡 Fàndìgāng 抄本 chāoběn 1209號 hào 》就是 jiùshì 證據 zhèngjù 。
另 Lìng 一 yì 方面 fāngmiàn ,我們 wǒmen 沒有 méiyǒu 書面 shūmiàn 或 huò 其他 qítā 方面 fāngmiàn 的 de 證據 zhèngjù ,可以 kěyǐ 證明 zhèngmíng 約翰福音 Yuēhàn Fúyīn 或 huò 聖經 Shèngjīng 的 de 其他 qítā 福音書 Fúyīnshū 在 zài 4世紀 shìjì 被 bèi 人 rén 竄改 cuàngǎi 過 guo 。劍橋 Jiànqiáo 大學 dàxué 的 de 彼得 Bǐdé ·黑德 Hēidé 博士 bóshì 研究 yánjiū 過 guò 於 yú 埃及 Āijí 的 de 俄克喜林庫斯 Ékèxǐlínkùsī 出土 chūtǔ 的 de 一些 yìxiē 聖經 Shèngjīng 抄本 chāoběn 殘片 cánpiàn ,他 tā 說 shuō :「總 Zǒng 的 de 來 lái 說 shuō ,這些 zhèxiē 抄本 chāoběn 證實 zhèngshí 了 le 那些 nàxiē 重要 zhòngyào 的 de 安色爾 Ānsèʼěr 字體 zìtǐ [一 yì 種 zhǒng 從 cóng 4世紀 shìjì 開始 kāishǐ 使用 shǐyòng 、字體 zìtǐ 較 jiào 大 dà 的 de 大寫 dàxiě 字母 zìmǔ ]抄本 chāoběn 的 de 真確性 zhēnquèxìng ,而 ér 現代 xiàndài 聖經 Shèngjīng 的 de 校勘 jiàokān 底本 dǐběn 就是 jiùshì 以 yǐ 這些 zhèxiē 重要 zhòngyào 的 de 安色爾 Ānsèʼěr 字體 zìtǐ 抄本 chāoběn 為 wéi 依據 yījù 的 de 。對於 Duìyú 《新約 Xīnyuē 》在 zài 早期 zǎoqī 的 de 流傳 liúchuán 過程 guòchéng 之 zhī 中 zhōng ,內容 nèiróng 曾 céng 否 fǒu 被 bèi 改動 gǎidòng ,我們 wǒmen 沒有 méiyǒu 任何 rènhé 發現 fāxiàn 能夠 nénggòu 帶 dài 來 lái 嶄新 zhǎnxīn 的 de 看法 kànfǎ 。」
公元 Gōngyuán 4世紀 shìjì 的 de 聖經 Shèngjīng 抄本 chāoběn 《梵蒂岡 Fàndìgāng 抄本 chāoběn 1209號 hào 》(上圖 shàngtú )證明 zhèngmíng 福音書 Fúyīnshū 的 de 內容 nèiróng 沒有 méiyǒu 被 bèi 人 rén 作 zuò 過 guo 明顯 míngxiǎn 的 de 改動 gǎidòng
結論 Jiélùn 如何 rúhé ?
馬太 Mǎtài 、馬可 Mǎkě 、路加 Lùjiā 和 hé 約翰 Yuēhàn 這 zhè 四 sì 本 běn 屬於 shǔyú 聖經 Shèngjīng 正典 zhèngdiǎn 的 de 福音書 Fúyīnshū ,最 zuì 遲 chí 在 zài 2世紀 shìjì 中期 zhōngqī 已經 yǐjīng 受 shòu 各 gè 地 dì 的 de 基督徒 Jīdūtú 所 suǒ 接納 jiēnà 。塔提安 Tǎtíʼān 於 yú 公元 gōngyuán 160年 nián 至 zhì 175年 nián 編寫 biānxiě 的 de 《四福音 Sìfúyīn 合參 hécān 》,為 wéi 當時 dāngshí 各 gè 地 dì 的 de 基督徒 Jīdūtú 廣泛 guǎngfàn 採用 cǎiyòng ,這 zhè 部 bù 作品 zuòpǐn 只 zhǐ 根據 gēnjù 聖經 Shèngjīng 的 de 四福音 Sìfúyīn 編寫 biānxiě ,而 ér 沒有 méiyǒu 參考 cānkǎo 任何 rènhé 一 yì 本 běn 諾斯替教 Nuòsītìjiào 的 de 「福音書 Fúyīnshū 」。(請 Qǐng 看 kàn 「支持 Zhīchí 四福音 Sìfúyīn 的 de 早期 zǎoqī 證據 zhèngjù 」 一 yì 欄 lán )此外 Cǐwài ,請 qǐng 也 yě 留意 liúyì 2世紀 shìjì 末 mò 的 de 教父 jiàofù 伊里奈烏 Yīlǐnàiwū 的 de 話 huà 。他 Tā 說 shuō ,聖經 Shèngjīng 必須 bìxū 有 yǒu 四 sì 本 běn 福音書 Fúyīnshū ,就 jiù 像 xiàng 大地 dàdì 有 yǒu 四極 sìjí ,而 ér 風 fēng 也 yě 有 yǒu 四 sì 個 gè 主要 zhǔyào 風向 fēngxiàng 一樣 yíyàng 。雖然 Suīrán 他 tā 的 de 比喻 bǐyù 有點 yǒudiǎnr 牽強 qiānqiǎng ,但 dàn 從 cóng 他 tā 的 de 話 huà 可以 kěyǐ 看 kàn 出 chū ,當時 dāngshí 屬於 shǔyú 聖經 Shèngjīng 正典 zhèngdiǎn 的 de 福音書 Fúyīnshū 只有 zhǐyǒu 四 sì 本 běn 。
以上 Yǐshàng 提 tí 到 dào 的 de 事實 shìshí 證明 zhèngmíng 了 le 什麼 shénme 呢 ne ?那 Nà 就是 jiùshì ,我們 wǒmen 今天 jīntiān 的 de 《希臘語 Xīlàyǔ 經卷 jīngjuàn 》及 jí 當中 dāngzhōng 的 de 四福音 Sìfúyīn ,從 cóng 2世紀 shìjì 直到 zhídào 現在 xiànzài ,絕 jué 大 dà 部分 bùfen 的 de 內容 nèiróng 都 dōu 沒有 méiyǒu 改變 gǎibiàn 過 guo 。我們 Wǒmen 也 yě 找 zhǎo 不 bu 到 dào 有力 yǒulì 的 de 證據 zhèngjù ,可以 kěyǐ 證明 zhèngmíng 有 yǒu 人 rén 曾 céng 在 zài 4世紀 shìjì 竄改 cuàngǎi 聖經 Shèngjīng ,或 huò 查禁 chájìn 任何 rènhé 由 yóu 上帝 Shàngdì 啟示 qǐshì 的 de 經卷 jīngjuàn 。聖經 Shèngjīng 學者 xuézhě 布魯斯 Bùlǔsī ·梅茨格爾 Méicígéʼěr 說 shuō :「到 Dào 了 le 2世紀 shìjì 末 mò ……各 gè 群 qún 信徒 xìntú 分散 fēnsàn 各 gè 地 dì ,背景 bèijǐng 截然不同 jiérán-bùtóng ,然而 ránʼér ,除了 chúle 地中海 Dìzhōng Hǎi 一帶 yídài 的 de 信徒 xìntú 非常 fēicháng 一致 yízhì 地 de 接納 jiēnà 《新約 Xīnyuē 》的 de 大 dà 部分 bùfen 經卷 jīngjuàn 為 wéi 正典 zhèngdiǎn ,其他 qítā 地區 dìqū 的 de 信徒 xìntú ,不論 búlùn 是 shì 西 xī 至 zhì 英國 Yīngguó 還是 háishi 東 dōng 抵 dǐ 美索不達米亞 Měisuǒbùdámǐyà 的 de 信徒 xìntú ,情況 qíngkuàng 也 yě 都 dōu 一樣 yíyàng 。」
使徒 Shǐtú 保羅 Bǎoluó 和 hé 使徒 shǐtú 彼得 Bǐdé 都 dōu 熱心 rèxīn 擁護 yōnghù 聖經 Shèngjīng 的 de 真理 zhēnlǐ 。他們 Tāmen 二 èr 人 rén 曾 céng 用 yòng 強烈 qiángliè 的 de 措辭 cuòcí ,提醒 tíxǐng 其他 qítā 信徒 xìntú 不要 búyào 接受 jiēshòu 或 huò 相信 xiāngxìn 那些 nàxiē 並非 bìngfēi 由 yóu 使徒 shǐtú 傳授 chuánshòu 的 de 道理 dàolǐ 。例如 Lìrú ,保羅 Bǎoluó 對 duì 提摩太 Tímótài 說 shuō :「提摩太 Tímótài 啊 a ,要 yào 守護 shǒuhù 你 nǐ 所 suǒ 受 shòu 的 de 信託 xìntuō ,避開 bìkāi 褻瀆 xièdú 神聖 shénshèng 的 de 虛妄 xūwàng 言談 yántán 和 hé 偽稱 wěichēng 『知識 zhīshi 』的 de 矛盾 máodùn 論調 lùndiào 。有些 Yǒuxiē 人 rén 賣弄 màinong 這樣 zhèyàng 的 de 知識 zhīshi ,就 jiù 偏離 piānlí 了 le 信仰 xìnyǎng 。」彼得 Bǐdé 也 yě 說 shuō :「我們 Wǒmen 從前 cóngqián 把 bǎ 我們 wǒmen 主 zhǔ 耶穌 Yēsū 基督 Jīdū 的 de 力量 lìliàng 和 hé 臨在 línzài 告訴 gàosu 你們 nǐmen ,不 bú 是 shì 依據 yījù 乖巧 guāiqiǎo 捏造 niēzào 的 de 無稽之談 wújīzhītán ,而 ér 是 shì 因為 yīnwèi 親眼 qīnyǎn 見 jiàn 過 guo 他 tā 的 de 威嚴 wēiyán 。」(提摩太前書 Tímótài Qiánshū 6:20,21;彼得後書 Bǐdé Hòushū 1:16 )
許久 Xǔjiǔ 以前 yǐqián ,以賽亞 Yǐsàiyà 先知 xiānzhī 受 shòu 上帝 Shàngdì 啟示 qǐshì ,說 shuō :「草 Cǎo 必 bì 枯萎 kūwěi ,花 huā 必 bì 凋謝 diāoxiè ,我們 wǒmen 上帝 Shàngdì 的 de 話 huà 卻 què 萬世 wànshì 長存 chángcún 。」(以賽亞書 Yǐsàiyàshū 40:8 )我們 Wǒmen 可以 kěyǐ 像 xiàng 以賽亞 Yǐsàiyà 一樣 yíyàng ,深信 shēnxìn 啟示 qǐshì 人 rén 寫 xiě 下 xià 聖經 Shèngjīng 的 de 上帝 Shàngdì ,必定 bìdìng 會 huì 確保 quèbǎo 聖經 Shèngjīng 的 de 內容 nèiróng 歷久 lìjiǔ 不 bú 變 biàn ,使 shǐ 「各種各樣 gèzhǒng-gèyàng 的 de 人 rén 都 dōu 可以 kěyǐ 得救 déjiù ,確切 quèqiè 認識 rènshi 真理 zhēnlǐ 」。(提摩太前書 Tímótài Qiánshū 2:4 )