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  • 《守》10 3/1 8-11頁
  • 四福音值得相信嗎?

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  • 四福音值得相信嗎?
  • 守望台宣揚耶和華的王國-2010年
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守望台宣揚耶和華的王國-2010年
《守》10 3/1 8-11頁

四福音Sìfúyīn值得zhídé相信xiāngxìn嗎ma?

「這些Zhèxiē著作zhùzuò取得qǔdé極jí大dà的de成功chénggōng。它們Tāmen成為chéngwéi一些yìxiē製作zhìzuò成本chéngběn高昂gāoʼáng的de電影diànyǐng……和hé暢銷書chàngxiāoshū的de靈感línggǎn來源láiyuán。……它們Tāmen受shòu到dào某mǒu些xiē基督教派Jīdūjiàopài所suǒ採納cǎinà,並bìng導致dǎozhì一些yìxiē宗教zōngjiào團體tuántǐ和hé陰謀論yīnmóulùn的de出現chūxiàn。」——巴西Bāxī的de一yí份fèn新聞xīnwén雜誌zázhì(SUPER INTERESSANTE)

是Shì什麼shénme引起yǐnqǐ人們rénmen這麼zhème大dà的de興趣xìngqù呢ne?這Zhè本běn雜誌zázhì報導bàodǎo的de,是shì一些yìxiē偽造wěizào的de福音書Fúyīnshū、使徒shǐtú書信shūxìn和hé偽稱wěichēng來自láizì上帝Shàngdì的de啟示qǐshì所suǒ掀起xiānqǐ的de熱潮rècháo。這些Zhèxiē著作zhùzuò是shì在zài20世紀shìjì中期zhōngqī,於yú埃及Āijí的de哈馬迪村Hāmǎdí Cūn和hé其他qítā地方dìfang被bèi發現fāxiàn的de,人們rénmen一般yìbān稱chēng這zhè類lèi著作zhùzuò為wéi「新約xīnyuē外典wàidiǎn」或huò「諾斯替教Nuòsītìjiào著作zhùzuò」。a

教會Jiàohuì陰謀yīnmóu隱瞞yǐnmán真相zhēnxiàng嗎ma?

在Zài我們wǒmen這個zhège年代niándài,聖經Shèngjīng和hé正統zhèngtǒng的de宗教zōngjiào常常chángcháng受shòu到dào質疑zhìyí。在Zài這樣zhèyàng的de氣氛qìfēn下xià,外典wàidiǎn和hé諾斯替教Nuòsītìjiào的de著作zhùzuò看來kànlái很hěn能néng迎合yínghé人們rénmen的de口味kǒuwèi,這些zhèxiē作品zuòpǐn甚至shènzhì大大dàdà影響yǐngxiǎng了le許多xǔduō人rén對duì耶穌Yēsū基督Jīdū的de道理dàolǐ及jí對duì基督教Jīdūjiào的de看法kànfǎ。一Yí份fèn雜誌zázhì說shuō:「《多馬Duōmǎ福音fúyīn》和hé其他qítā外典wàidiǎn吸引xīyǐn了le社會shèhuì上shang的de某mǒu一yì群qún人rén,這些zhèxiē人rén渴求kěqiú屬靈shǔlíng的de事shì,但dàn對duì宗教zōngjiào沒有méiyǒu信心xìnxīn,他們tāmen的de數目shùmù在zài現今xiànjīn正zhèng與日俱增yǔrì-jùzēng。」有Yǒu人rén數shǔ過guò,單dān是shì在zài巴西Bāxī,「就jiù起碼qǐmǎ有yǒu30個gè團體tuántǐ以yǐ外典wàidiǎn作為zuòwéi信仰xìnyǎng的de根據gēnjù」。

這些Zhèxiē著作zhùzuò被bèi發現fāxiàn之後zhīhòu,許多xǔduō人rén都dōu對duì一yí個gè關於guānyú天主教會Tiānzhǔjiàohuì的de陰謀論yīnmóulùn很hěn感gǎn興趣xìngqù。有Yǒu人rén認為rènwéi,天主教會Tiānzhǔjiàohuì在zài公元gōngyuán4世紀shìjì陰謀yīnmóu隱瞞yǐnmán關於guānyú耶穌Yēsū的de真相zhēnxiàng,於是yúshì禁止jìnzhǐ外典wàidiǎn中zhōng某mǒu些xiē跟gēn耶穌Yēsū有關yǒuguān的de記載jìzǎi曝光bàoguāng,而ér今天jīntiān我們wǒmen在zài聖經Shèngjīng讀dú到dào的de四福音Sìfúyīn,也yě在zài當時dāngshí被bèi教會jiàohuì竄改cuàngǎi了le。宗教系Zōngjiàoxì教授jiàoshòu伊萊恩Yīláiʼēn·帕吉爾斯Pàjíʼěrsī說shuō:「現在Xiànzài我們wǒmen開始kāishǐ看kàn出chū,今天jīntiān人們rénmen所suǒ說shuō的de基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng和hé傳統chuántǒng,所suǒ根據gēnjù的de其實qíshí只是zhǐshì一yì小xiǎo部分bùfen經jīng挑選tiāoxuǎn出來chūlái的de資料zīliào來源láiyuán。」

在Zài帕吉爾斯Pàjíʼěrsī等děng學者xuézhě眼yǎn中zhōng,基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng不bù該gāi惟獨wéidú建基jiànjī於yú聖經Shèngjīng,而ér應該yīnggāi還hái有yǒu其他qítā的de根據gēnjù,例如lìrú外典wàidiǎn。英國Yīngguó廣播guǎngbō公司gōngsī(BBC)有yǒu一yí個gè名míng為wéi「聖經Shèngjīng解碼jiěmǎ」的de節目jiémù,其中qízhōng的de一yì集jí「抹大拉Mǒdàlā的de馬利亞Mǎlìyà」指zhǐ出chū,外典wàidiǎn描述miáoshù末大拉Mòdàlā(抹大拉Mǒdàlā)人rén馬利亞Mǎlìyà「有yǒu份fèn教導jiàodǎo其他qítā門徒méntú和hé提供tígōng屬靈shǔlíng指引zhǐyǐn。她Tā不bú是shì一yí個gè普通pǔtōng門徒méntú,而ér是shì使徒shǐtú中zhōng的de使徒shǐtú 」。談Tán到dào外典wàidiǎn作者zuòzhě筆下bǐxià的de末大拉人Mòdàlārén馬利亞Mǎlìyà,胡安Húʼān·阿里亞斯Ālǐyàsī在zài巴西Bāxī的de《聖保羅州Shèngbǎoluó Zhōu報bào》中zhōng寫xiě道dào:「今天Jīntiān,所有suǒyǒu證據zhèngjù都dōu顯示xiǎnshì,由yóu耶穌Yēsū創立chuànglì的de早期zǎoqī基督教Jīdūjiào在zài本質běnzhì上shang是shì一yí項xiàng『女權nǚquán運動yùndòng』。地方Dìfang教會jiàohuì最初zuìchū都dōu設shè於yú婦女fùnǚ家jiā中zhōng,而ér女性nǚxìng也yě被bèi委任wěirèn為wéi教士jiàoshì和hé主教zhǔjiào。」

現在Xiànzài,很hěn多duō人rén對duì外典wàidiǎn的de重視zhòngshì程度chéngdù,看來kànlái遠遠yuǎnyuǎn高gāo於yú聖經Shèngjīng。這Zhè就jiù引起yǐnqǐ了le幾jǐ個gè重要zhòngyào的de問題wèntí:外典wàidiǎn應該yīnggāi是shì基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng的de根據gēnjù之zhī一yī嗎ma?當Dāng外典wàidiǎn的de主張zhǔzhāng,跟gēn聖經Shèngjīng中zhōng一些yìxiē清晰qīngxī的de道理dàolǐ有yǒu衝突chōngtū時shí,我們wǒmen應該yīnggāi相信xiāngxìn聖經Shèngjīng還是háishi外典wàidiǎn呢ne?真Zhēn的de有yǒu人rén在zài4世紀shìjì查禁chájìn外典wàidiǎn並bìng竄改cuàngǎi四福音Sìfúyīn的de內容nèiróng,企圖qǐtú刪shān去qù關於guānyú耶穌Yēsū、末大拉人Mòdàlārén馬利亞Mǎlìyà和hé其他qítā人rén的de重要zhòngyào史實shǐshí嗎ma?要Yào找zhǎo出chū答案dáʼàn,我們wǒmen就jiù要yào留意liúyì四福音Sìfúyīn之zhī一yī的de約翰福音Yuēhàn Fúyīn。

約翰福音Yuēhàn Fúyīn提供tígōng的de證據zhèngjù

20世紀shìjì初chū,人們rénmen在zài埃及Āijí發現fāxiàn了le一yí份fèn珍貴zhēnguì的de約翰福音Yuēhàn Fúyīn抄本chāoběn的de殘片cánpiàn,現xiàn稱chēng《賴蘭茲Làilánzī紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ殘片cánpiàn457號hào》(P52),當中dāngzhōng包含bāohán了le現代xiàndài聖經Shèngjīng中zhōng的de約翰福音Yuēhàn Fúyīn18:31-33,37,38。這Zhè份fèn殘片cánpiàn是shì現存xiàncún最zuì古老gǔlǎo的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》抄本chāoběn的de殘片cánpiàn,目前mùqián收藏shōucáng於yú英國Yīngguó曼徹斯特Mànchèsītè的de約翰Yuēhàn·賴蘭茲Làilánzī圖書館túshūguǎn。很Hěn多duō學者xuézhě相信xiāngxìn,這zhè份fèn殘片cánpiàn抄寫chāoxiě於yú公元gōngyuán125年nián,跟gēn約翰Yuēhàn死亡sǐwáng的de日期rìqī相距xiāngjù僅jǐn約yuē四sì分fēn之zhī一yī世紀shìjì。令Lìng人rén驚訝jīngyà的de是shì,殘片cánpiàn的de內容nèiróng跟gēn後來hòulái的de抄本chāoběn幾乎jīhū完全wánquán一樣yíyàng。一Yí份fèn年代niándài如此rúcǐ久遠jiǔyuǎn的de約翰福音Yuēhàn Fúyīn抄本chāoběn,竟然jìngrán在zài那麼nàme早zǎo之前zhīqián就jiù流傳liúchuán到dào埃及Āijí,也yě就是jiùshì發現fāxiàn殘片cánpiàn的de地方dìfang,這zhè足以zúyǐ證明zhèngmíng約翰福音Yuēhàn Fúyīn確實quèshí是shì在zài公元gōngyuán1世紀shìjì寫成xiěchéng,而且érqiě一如yìrú聖經Shèngjīng所suǒ說shuō,是shì由yóu約翰Yuēhàn本人běnrén親自qīnzì執筆zhíbǐ的de。換Huàn句jù話huà說shuō,約翰福音Yuēhàn Fúyīn是shì一yí個gè目擊mùjī證人zhèngrén的de證言zhèngyán。

另Lìng一yì方面fāngmiàn,「新約xīnyuē外典wàidiǎn」卻què全都quándōu是shì在zài公元gōngyuán2世紀shìjì或huò以後yǐhòu才cái寫成xiěchéng的de,成書chéngshū的de日子rìzi距離jùlí書shū中zhōng描述miáoshù的de事shì多duō達dá一yí個gè世紀shìjì或huò更gèng久jiǔ。有些Yǒuxiē專家zhuānjiā聲稱shēngchēng「新約xīnyuē外典wàidiǎn」是shì根據gēnjù一些yìxiē年代niándài更gèng早zǎo的de著作zhùzuò和hé傳統chuántǒng信仰xìnyǎng撰寫zhuànxiě的de,但是dànshì他們tāmen未能wèinéng提tí出chū證據zhèngjù。既然Jìrán這樣zhèyàng,你nǐ認為rènwéi誰shéi更gèng值得zhídé相信xiāngxìn呢ne?是Shì目擊mùjī證人zhèngrén的de證言zhèngyán,還是háishi事情shìqing發生fāshēng一yí個gè世紀shìjì後hòu的de人rén所suǒ說shuō的de話huà?答案Dáʼàn可kě說shuō是shì顯而易見xiǎnʼéryìjiàn。b

《賴蘭茲Làilánzī紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ殘片cánpiàn457號hào》(P52),約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de殘片cánpiàn,抄chāo成chéng於yú公元gōngyuán2世紀shìjì,距離jùlí原稿yuángǎo寫成xiěchéng的de日子rìzi只有zhǐyǒu二三十èr-sānshí年nián

有Yǒu些xiē人rén聲稱shēngchēng,教會jiàohuì為了wèile不bú讓ràng耶穌Yēsū的de一些yìxiē生平shēngpíng事跡shìjì曝光bàoguāng而ér竄改cuàngǎi了le四福音Sìfúyīn,這zhè又yòu是shì不bu是shì真zhēn的de呢ne?有Yǒu沒méi有yǒu任何rènhé證據zhèngjù證明zhèngmíng有yǒu人rén改動gǎidòng了le四福音Sìfúyīn,例如lìrú約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de內容nèiróng,企圖qǐtú歪曲wāiqū歷史lìshǐ呢ne?要Yào知道zhīdào答案dáʼàn,我們wǒmen必須bìxū留意liúyì現代xiàndài聖經Shèngjīng的de一yí個gè主要zhǔyào底本dǐběn,就是jiùshì於yú4世紀shìjì抄chāo成chéng的de《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn1209號hào》。假如Jiǎrú現代xiàndài的de聖經Shèngjīng含有hányǒu人們rénmen在zài4世紀shìjì所suǒ作zuò的de改動gǎidòng,這樣zhèyàng的de改動gǎidòng也yě該gāi在zài這個zhège抄本chāoběn中zhōng出現chūxiàn。值得Zhídé慶幸qìngxìng的de是shì,我們wǒmen有yǒu另lìng一yí個gè抄本chāoběn可kě供gōng對照duìzhào,那nà就是jiùshì抄chāo成chéng於yú公元gōngyuán175年nián至zhì225年nián的de《博德默爾Bódémòʼěr紙莎草紙zhǐsuōcǎozhǐ殘片cánpiàn14,15號hào》(P75),這zhè份fèn抄本chāoběn含有hányǒu路加福音Lùjiā Fúyīn和hé約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de大dà部分bùfen內容nèiróng。據Jù專家zhuānjiā說shuō,這zhè份fèn抄本chāoběn的de內容nèiróng跟gēn《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn1209號hào》非常fēicháng接近jiējìn。那Nà就是jiùshì說shuō,四福音Sìfúyīn沒有méiyǒu被bèi人rén作zuò過guo明顯míngxiǎn的de改動gǎidòng,《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn1209號hào》就是jiùshì證據zhèngjù。

另Lìng一yì方面fāngmiàn,我們wǒmen沒有méiyǒu書面shūmiàn或huò其他qítā方面fāngmiàn的de證據zhèngjù,可以kěyǐ證明zhèngmíng約翰福音Yuēhàn Fúyīn或huò聖經Shèngjīng的de其他qítā福音書Fúyīnshū在zài4世紀shìjì被bèi人rén竄改cuàngǎi過guo。劍橋Jiànqiáo大學dàxué的de彼得Bǐdé·黑德Hēidé博士bóshì研究yánjiū過guò於yú埃及Āijí的de俄克喜林庫斯Ékèxǐlínkùsī出土chūtǔ的de一些yìxiē聖經Shèngjīng抄本chāoběn殘片cánpiàn,他tā說shuō:「總Zǒng的de來lái說shuō,這些zhèxiē抄本chāoběn證實zhèngshí了le那些nàxiē重要zhòngyào的de安色爾Ānsèʼěr字體zìtǐ[一yì種zhǒng從cóng4世紀shìjì開始kāishǐ使用shǐyòng、字體zìtǐ較jiào大dà的de大寫dàxiě字母zìmǔ]抄本chāoběn的de真確性zhēnquèxìng,而ér現代xiàndài聖經Shèngjīng的de校勘jiàokān底本dǐběn就是jiùshì以yǐ這些zhèxiē重要zhòngyào的de安色爾Ānsèʼěr字體zìtǐ抄本chāoběn為wéi依據yījù的de。對於Duìyú《新約Xīnyuē》在zài早期zǎoqī的de流傳liúchuán過程guòchéng之zhī中zhōng,內容nèiróng曾céng否fǒu被bèi改動gǎidòng,我們wǒmen沒有méiyǒu任何rènhé發現fāxiàn能夠nénggòu帶dài來lái嶄新zhǎnxīn的de看法kànfǎ。」

公元4世紀的《梵蒂岡抄本1209號》

公元Gōngyuán4世紀shìjì的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn1209號hào》(上圖shàngtú)證明zhèngmíng福音書Fúyīnshū的de內容nèiróng沒有méiyǒu被bèi人rén作zuò過guo明顯míngxiǎn的de改動gǎidòng

結論Jiélùn如何rúhé?

馬太Mǎtài、馬可Mǎkě、路加Lùjiā和hé約翰Yuēhàn這zhè四sì本běn屬於shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de福音書Fúyīnshū,最zuì遲chí在zài2世紀shìjì中期zhōngqī已經yǐjīng受shòu各gè地dì的de基督徒Jīdūtú所suǒ接納jiēnà。塔提安Tǎtíʼān於yú公元gōngyuán160年nián至zhì175年nián編寫biānxiě的de《四福音Sìfúyīn合參hécān》,為wéi當時dāngshí各gè地dì的de基督徒Jīdūtú廣泛guǎngfàn採用cǎiyòng,這zhè部bù作品zuòpǐn只zhǐ根據gēnjù聖經Shèngjīng的de四福音Sìfúyīn編寫biānxiě,而ér沒有méiyǒu參考cānkǎo任何rènhé一yì本běn諾斯替教Nuòsītìjiào的de「福音書Fúyīnshū」。(請Qǐng看kàn「支持Zhīchí四福音Sìfúyīn的de早期zǎoqī證據zhèngjù」一yì欄lán)此外Cǐwài,請qǐng也yě留意liúyì2世紀shìjì末mò的de教父jiàofù伊里奈烏Yīlǐnàiwū的de話huà。他Tā說shuō,聖經Shèngjīng必須bìxū有yǒu四sì本běn福音書Fúyīnshū,就jiù像xiàng大地dàdì有yǒu四極sìjí,而ér風fēng也yě有yǒu四sì個gè主要zhǔyào風向fēngxiàng一樣yíyàng。雖然Suīrán他tā的de比喻bǐyù有點yǒudiǎnr牽強qiānqiǎng,但dàn從cóng他tā的de話huà可以kěyǐ看kàn出chū,當時dāngshí屬於shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de福音書Fúyīnshū只有zhǐyǒu四sì本běn。

以上Yǐshàng提tí到dào的de事實shìshí證明zhèngmíng了le什麼shénme呢ne?那Nà就是jiùshì,我們wǒmen今天jīntiān的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》及jí當中dāngzhōng的de四福音Sìfúyīn,從cóng2世紀shìjì直到zhídào現在xiànzài,絕jué大dà部分bùfen的de內容nèiróng都dōu沒有méiyǒu改變gǎibiàn過guo。我們Wǒmen也yě找zhǎo不bu到dào有力yǒulì的de證據zhèngjù,可以kěyǐ證明zhèngmíng有yǒu人rén曾céng在zài4世紀shìjì竄改cuàngǎi聖經Shèngjīng,或huò查禁chájìn任何rènhé由yóu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de經卷jīngjuàn。聖經Shèngjīng學者xuézhě布魯斯Bùlǔsī·梅茨格爾Méicígéʼěr說shuō:「到Dào了le2世紀shìjì末mò……各gè群qún信徒xìntú分散fēnsàn各gè地dì,背景bèijǐng截然不同jiérán-bùtóng,然而ránʼér,除了chúle地中海Dìzhōng Hǎi一帶yídài的de信徒xìntú非常fēicháng一致yízhì地de接納jiēnà《新約Xīnyuē》的de大dà部分bùfen經卷jīngjuàn為wéi正典zhèngdiǎn,其他qítā地區dìqū的de信徒xìntú,不論búlùn是shì西xī至zhì英國Yīngguó還是háishi東dōng抵dǐ美索不達米亞Měisuǒbùdámǐyà的de信徒xìntú,情況qíngkuàng也yě都dōu一樣yíyàng。」

使徒Shǐtú保羅Bǎoluó和hé使徒shǐtú彼得Bǐdé都dōu熱心rèxīn擁護yōnghù聖經Shèngjīng的de真理zhēnlǐ。他們Tāmen二èr人rén曾céng用yòng強烈qiángliè的de措辭cuòcí,提醒tíxǐng其他qítā信徒xìntú不要búyào接受jiēshòu或huò相信xiāngxìn那些nàxiē並非bìngfēi由yóu使徒shǐtú傳授chuánshòu的de道理dàolǐ。例如Lìrú,保羅Bǎoluó對duì提摩太Tímótài說shuō:「提摩太Tímótài啊a,要yào守護shǒuhù你nǐ所suǒ受shòu的de信託xìntuō,避開bìkāi褻瀆xièdú神聖shénshèng的de虛妄xūwàng言談yántán和hé偽稱wěichēng『知識zhīshi』的de矛盾máodùn論調lùndiào。有些Yǒuxiē人rén賣弄màinong這樣zhèyàng的de知識zhīshi,就jiù偏離piānlí了le信仰xìnyǎng。」彼得Bǐdé也yě說shuō:「我們Wǒmen從前cóngqián把bǎ我們wǒmen主zhǔ耶穌Yēsū基督Jīdū的de力量lìliàng和hé臨在línzài告訴gàosu你們nǐmen,不bú是shì依據yījù乖巧guāiqiǎo捏造niēzào的de無稽之談wújīzhītán,而ér是shì因為yīnwèi親眼qīnyǎn見jiàn過guo他tā的de威嚴wēiyán。」(提摩太前書Tímótài Qiánshū6:20,21;彼得後書Bǐdé Hòushū1:16)

許久Xǔjiǔ以前yǐqián,以賽亞Yǐsàiyà先知xiānzhī受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì,說shuō:「草Cǎo必bì枯萎kūwěi,花huā必bì凋謝diāoxiè,我們wǒmen上帝Shàngdì的de話huà卻què萬世wànshì長存chángcún。」(以賽亞書Yǐsàiyàshū40:8)我們Wǒmen可以kěyǐ像xiàng以賽亞Yǐsàiyà一樣yíyàng,深信shēnxìn啟示qǐshì人rén寫xiě下xià聖經Shèngjīng的de上帝Shàngdì,必定bìdìng會huì確保quèbǎo聖經Shèngjīng的de內容nèiróng歷久lìjiǔ不bú變biàn,使shǐ「各種各樣gèzhǒng-gèyàng的de人rén都dōu可以kěyǐ得救déjiù,確切quèqiè認識rènshi真理zhēnlǐ」。(提摩太前書Tímótài Qiánshū2:4)

a 「諾斯替教Nuòsītìjiào」是shì一yí個gè倡導chàngdǎo哲學zhéxué思想sīxiǎng的de宗教zōngjiào,於yú公元gōngyuán2世紀shìjì出現chūxiàn。在Zài希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén,「諾斯替Nuòsītì」一yì詞cí可以kěyǐ指zhǐ「奧祕àomì知識zhīshi」,而ér譯yì作zuò「外典wàidiǎn」的de希臘Xīlà語詞yǔcí就jiù含有hányǒu「小心xiǎoxīn地de隱藏yǐncáng」之zhī意yì。所謂Suǒwèi的de「諾斯替教Nuòsītìjiào著作zhùzuò」和hé「新約xīnyuē外典wàidiǎn」,指zhǐ的de是shì那些nàxiē模仿mófǎng《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》正典zhèngdiǎn中zhōng的de福音書Fúyīnshū、使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn、書信shūxìn和hé其他qítā受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de經卷jīngjuàn,但dàn都dōu是shì偽wěi作zuò,不bù屬於shǔyú聖經Shèngjīng的de正典zhèngdiǎn。

b 存留Cúnliú下來xiàlái的de外典wàidiǎn抄本chāoběn數量shùliàng很hěn少shǎo,這zhè是shì人們rénmen很hěn難nán證明zhèngmíng外典wàidiǎn的de可信性kěxìnxìng的de另lìng一yī原因yuányīn。例如Lìrú,《抹大拉Mǒdàlā的de馬利亞Mǎlìyà福音fúyīn》只有zhǐyǒu三sān份fèn殘片cánpiàn存留cúnliú至今zhìjīn,其中qízhōng兩liǎng份fèn比較bǐjiào小xiǎo,較jiào長cháng的de一yí份fèn也yě只有zhǐyǒu原抄本yuánchāoběn的de一半yíbàn左右zuǒyòu,這zhè幾jǐ份fèn抄本chāoběn的de內容nèiróng也yě有yǒu明顯míngxiǎn的de差別chābié。

支持Zhīchí四福音Sìfúyīn的de早期zǎoqī證據zhèngjù

叙利亞作家塔提安

塔提安Tǎtíʼān

在Zài基督教Jīdūjiào歷史lìshǐ的de早期zǎoqī,已經yǐjīng有yǒu人rén批評pīpíng四福音Sìfúyīn,說shuō這zhè幾jǐ本běn福音書Fúyīnshū的de內容nèiróng互相hùxiāng矛盾máodùn,因此yīncǐ並bìng不bù可信kěxìn。敘利亞Xùlìyà作家zuòjiā塔提安Tǎtíʼān(約yuē公元gōngyuán110年nián至zhì180年nián)起來qǐlái為wèi四福音Sìfúyīn辯護biànhù。他Tā認為rènwéi,只要zhǐyào小心xiǎoxīn地de協調xiétiáo四sì本běn福音書Fúyīnshū的de內容nèiróng,然後ránhòu將jiāng四sì份fèn記載jìzǎi合hé而ér為wéi一yī,任何rènhé表面biǎomiàn的de矛盾máodùn就jiù會huì消失xiāoshī。

塔提安Tǎtíʼān於是yúshì著手zhuóshǒu將jiāng四福音Sìfúyīn合併hébìng。約莫Yuēmo在zài公元gōngyuán170年nián,他tā完成wánchéng了le《四福音Sìfúyīn合參hécān》,但dàn我們wǒmen不bù知道zhīdào這個zhège著作zhùzuò原本yuánběn是shì用yòng希臘語Xīlàyǔ還是háishi敘利亞語Xùlìyàyǔ寫xiě的de。《四福音Sìfúyīn合參hécān》不bú是shì上帝Shàngdì啟示qǐshì的de作品zuòpǐn,但dàn也yě很hěn值得zhídé我們wǒmen注意zhùyì,為什麼wèi shénme呢ne?

塔提安寫的《四福音合參》

阿拉伯語Ālābóyǔ的de《四福音Sìfúyīn合參hécān》

在Zài19世紀shìjì,聖經Shèngjīng批評家pīpíngjiā開始kāishǐ提tí出chū一yí個gè理論lǐlùn,說shuō四福音Sìfúyīn全都quándōu是shì在zài2世紀shìjì中葉zhōngyè以後yǐhòu才cái寫成xiěchéng的de,因此yīncǐ歷史lìshǐ價值jiàzhí不bú大dà。然而Ránʼér,後來hòulái人們rénmen發現fāxiàn了le《四福音Sìfúyīn合參hécān》的de古抄本gǔchāoběn,這些zhèxiē抄本chāoběn有力yǒulì地de證明zhèngmíng在zài2世紀shìjì中葉zhōngyè,很hěn多duō人rén認識rènshi的de是shì聖經Shèngjīng中zhōng的de四福音Sìfúyīn,而ér不bú是shì其他qítā所謂suǒwèi的de福音書Fúyīnshū,人們rénmen也yě將jiāng四福音Sìfúyīn視shì為wéi一yí套tào著作zhùzuò。

人們Rénmen發現fāxiàn了le阿拉伯語Ālābóyǔ、亞美尼亞語Yàměiníyàyǔ、希臘語Xīlàyǔ和hé拉丁語Lādīngyǔ的de《四福音Sìfúyīn合參hécān》及jí評注píngzhù之後zhīhòu,聖經Shèngjīng學者xuézhě弗雷德里克Fúléidélǐkè·凱尼恩Kǎiníʼēn爵士juéshì說shuō:「這些Zhèxiē發現fāxiàn使shǐ人們rénmen不用búyòng再zài猜測cāicè《四福音Sìfúyīn合參hécān》究竟jiūjìng是shì一yì本běn什麼shénme書shū,也yě證明zhèngmíng在zài大約dàyuē公元gōngyuán170年nián,屬於shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de四福音Sìfúyīn在zài所有suǒyǒu敘述xùshù救主jiùzhǔ事跡shìjì的de作品zuòpǐn中zhōng,擁有yōngyǒu無可置疑wúkězhìyí的de崇高chónggāo地位dìwèi。」

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