上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì多麼duōme高深gāoshēn！

上帝Shàngdì的de厚恩hòuʼēn、智慧zhìhuì、知識zhīshi多麼duōme高深gāoshēn！他Tā的de判決pànjué多duō難nán測透cètòu！他Tā的de道路dàolù多duō難nán追尋zhuīxún！——羅馬書Luómǎshū11:33

1．對Duì受shòu了le浸jìn的de基督徒Jīdūtú來lái說shuō，最zuì大dà的de光榮guāngróng是shì什麼shénme？

你Nǐ一生yìshēng中zhōng最zuì大dà的de光榮guāngróng是shì什麼shénme？你Nǐ最zuì先xiān想xiǎng到dào的de可能kěnéng是shì，自己zìjǐ得到dédào的de某mǒu個gè職責zhízé或huò榮譽róngyù。但Dàn對duì受shòu了le浸jìn的de基督徒Jīdūtú來lái說shuō，最zuì大dà的de光榮guāngróng就是jiùshì能夠nénggòu跟gēn獨一dúyī的de真神zhēnshén耶和華Yēhéhuá享有xiǎngyǒu親密qīnmì的de關係guānxì，成為chéngwéi上帝Shàngdì所suǒ認識rènshi的de人rén。（哥林多前書Gēlínduō Qiánshū8:3；加拉太書Jiālātàishū4:9）

2．為什麼Wèi shénme認識rènshi耶和華Yēhéhuá並bìng蒙méng他tā認識rènshi是shì那麼nàme大dà的de光榮guāngróng？

² 為什麼Wèi shénme認識rènshi耶和華Yēhéhuá並bìng蒙méng他tā認識rènshi是shì那麼nàme大dà的de光榮guāngróng？因為Yīnwèi耶和華Yēhéhuá是shì全quán宇宙yǔzhòu的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi，而且érqiě蒙méng他tā所suǒ愛ài的de，都dōu會huì得到dédào他tā的de保護bǎohù。那鴻Nàhóng先知xiānzhī在zài聖靈shènglíng啟示qǐshì下xià寫xiě道dào：「耶和華Yēhéhuá是shì良善liángshàn的de，是shì人rén遭難zāonàn時shí的de堡壘bǎolěi。他Tā認識rènshi投靠tóukào他tā的de人rén。」（那鴻書Nàhóngshū1:7；詩篇Shīpiān1:6）我們Wǒmen能néng不bu能néng得享déxiǎng永生yǒngshēng，取決qǔjué於yú我們wǒmen有yǒu沒méi有yǒu認識rènshi上帝Shàngdì和hé他tā的de兒子érzi耶穌Yēsū基督Jīdū。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:3）

3．認識Rènshi上帝Shàngdì意味著yìwèizhe什麼shénme？

³ 認識Rènshi上帝Shàngdì不光bùguāng指zhǐ知道zhīdào他tā叫jiào什麼shénme名字míngzi，我們wǒmen還hái必須bìxū成為chéngwéi上帝Shàngdì的de朋友péngyou，知道zhīdào他tā喜愛xǐʼài什麼shénme恨惡hènwù什麼shénme。我們Wǒmen有yǒu沒méi有yǒu按àn這zhè種zhǒng知識zhīshi行事xíngshì為人wéirén，也yě表明biǎomíng我們wǒmen對duì上帝Shàngdì的de認識rènshi是否shìfǒu深刻shēnkè。（約翰一書Yuēhàn Yīshū2:4）但Dàn這zhè還hái不夠búgòu。如果Rúguǒ我們wǒmen真zhēn的de想xiǎng認識rènshi耶和華Yēhéhuá，就jiù不但búdàn要yào知道zhīdào耶和華Yēhéhuá做zuò了le些xiē什麼shénme，還hái要yào知道zhīdào他tā這樣zhèyàng做zuò的de原因yuányīn和hé方法fāngfǎ。我們Wǒmen越yuè了解liǎojiě耶和華Yēhéhuá的de旨意zhǐyì，就jiù越yuè受shòu感動gǎndòng，禁不住jīnbuzhù讚嘆zàntàn他tā的de智慧zhìhuì多麼duōme高深gāoshēn！（羅馬書Luómǎshū11:33）

上帝Shàngdì有yǒu明確míngquè的de旨意zhǐyì

4,5．（甲Jiǎ）聖經Shèngjīng裡li「旨意zhǐyì」一yì詞cí指zhǐ的de是shì什麼shénme？（乙Yǐ）請Qǐng用yòng比喻bǐyù說明shuōmíng達到dádào目標mùbiāo的de方法fāngfǎ不止bùzhǐ一yí個gè。

⁴ 聖經Shèngjīng曾céng提tí到dào耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì的de「永恆yǒnghéng旨意zhǐyì」，可見kějiàn他tā做事zuòshì是shì有yǒu明確míngquè旨意zhǐyì的de。（以弗所書Yǐfúsuǒshū3:10,11）「旨意Zhǐyì」到底dàodǐ指zhǐ什麼shénme？在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì明確míngquè的de目標mùbiāo，但dàn達到dádào目標mùbiāo的de方法fāngfǎ卻què不止bùzhǐ一yí個gè。

⁵ 打Dǎ個gè比喻bǐyù：一yí個gè人rén可能kěnéng想xiǎng去qù某mǒu個gè特定tèdìng的de地方dìfang。到達Dàodá目的地mùdìdì就是jiùshì他tā的de目標mùbiāo。他Tā可以kěyǐ用yòng不bù同tóng的de交通工具jiāotōng gōngjù，走zǒu不bù同tóng的de路線lùxiàn。他Tā選定xuǎndìng一yì條tiáo路線lùxiàn就jiù上shàng了le路lù，途tú中zhōng可能kěnéng遇yù上shàng交通jiāotōng堵塞dǔsè，或者huòzhě道路dàolù不bù通行tōngxíng，甚至shènzhì天氣tiānqì也yě可能kěnéng出現chūxiàn變化biànhuà，結果jiéguǒ要yào改換gǎihuàn路線lùxiàn。無論Wúlùn他tā怎樣zěnyàng應變yìngbiàn，只要zhǐyào能néng抵達dǐdá目的地mùdìdì，就是jiùshì達到dádào目標mùbiāo了le。

6．耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng做zuò，表明biǎomíng他tā在zài實現shíxiàn自己zìjǐ的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn靈活línghuó變通biàntōng？

⁶ 耶和華Yēhéhuá在zài實現shíxiàn他tā的de永恆yǒnghéng旨意zhǐyì方面fāngmiàn，同樣tóngyàng是shì靈活línghuó變通biàntōng的de。他Tā考慮kǎolǜ到dào人rén有yǒu自由意志zìyóu yìzhì，所以suǒyǐ在zài成就chéngjiù自己zìjǐ的de旨意zhǐyì時shí樂於lèyú變通biàntōng。就Jiù讓ràng我們wǒmen以yǐ耶和華Yēhéhuá應許yīngxǔ興起xīngqǐ苗裔miáoyì一yí事shì為wéi例lì，看看kànkan他tā怎樣zěnyàng實現shíxiàn自己zìjǐ的de旨意zhǐyì。起初Qǐchū，耶和華Yēhéhuá對duì第dì一yī對duì男女nánnǚ說shuō：「要Yào繁衍fányǎn增多zēngduō，遍biàn滿mǎn地面dìmiàn，開拓kāituò大地dàdì」。（創世記Chuàngshìjì1:28）後來Hòulái伊甸園Yīdiànyuán裡li發生fāshēng了le叛變pànbiàn的de事shì，這zhè會huì不bu會huì阻礙zǔʼài耶和華Yēhéhuá實現shíxiàn他tā的de明確míngquè旨意zhǐyì呢ne？絕Jué不bú會huì！耶和華Yēhéhuá因應yīnyìng當時dāngshí的de情勢qíngshì，決定juédìng要yào通過tōngguò另lìng一yì條tiáo「路線lùxiàn」去qù實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì。他Tā預告yùgào將jiāng有yǒu「苗裔miáoyì」出現chūxiàn，除chú掉diào叛徒pàntú所suǒ造成zàochéng的de禍害huòhai。（創世記Chuàngshìjì3:15；希伯來書Xībóláishū2:14-17；約翰一書Yuēhàn Yīshū3:8）

7．出埃及記Chūʼāijíjì3:14記載jìzǎi了le耶和華Yēhéhuá形容xíngróng自己zìjǐ的de話huà，我們wǒmen從cóng經文jīngwén學xué到dào什麼shénme？

⁷ 耶和華Yēhéhuá在zài實現shíxiàn旨意zhǐyì的de過程guòchéng中zhōng有yǒu能力nénglì隨機應變suíjī-yìngbiàn，這zhè跟gēn他tā形容xíngróng自己zìjǐ的de話huà吻合wěnhé。耶和華Yēhéhuá派pài摩西Móxī去qù執行zhíxíng任務rènwu，摩西Móxī卻què遲遲chíchí不bú願yuàn接受jiēshòu，擔心dānxīn自己zìjǐ可能kěnéng遇yù到dào這樣zhèyàng那樣nàyàng的de障礙zhàngʼài。耶和華Yēhéhuá叫jiào摩西Móxī放心fàngxīn，說shuō：「我Wǒ要yào做zuò什麼shénme，都dōu必bì能néng成事chéngshì。」又Yòu說shuō：「你Nǐ要yào告訴gàosu以色列人Yǐsèlièrén：『那Nà必bì能néng成事chéngshì的de』差chāi我wǒ到dào你們nǐmen這裡zhèlǐ來lái。」（出埃及記Chūʼāijíjì3:14）耶和華Yēhéhuá為了wèile完全wánquán實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì，無論wúlùn要yào做zuò什麼shénme，都dōu必bì能néng成事chéngshì！在Zài羅馬書Luómǎshū11章zhāng，使徒shǐtú保羅Bǎoluó用yòng了le一yí個gè貼切tiēqiè的de比喻bǐyù去qù說明shuōmíng這zhè點diǎn。他Tā談tán到dào一yì棵kē具有jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de橄欖樹gǎnlǎnshù。不管Bùguǎn我們wǒmen的de希望xīwàng是shì到dào天tiān上shang去qù還是háishi在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng，我們wǒmen分析fēnxī一下yíxià這個zhège比喻bǐyù，都dōu會huì更加gèngjiā讚嘆zàntàn耶和華Yēhéhuá的de智慧zhìhuì多麼duōme高深gāoshēn。

耶和華Yēhéhuá對duì「苗裔miáoyì」所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì

8,9．（甲Jiǎ）想Xiǎng明白míngbai橄欖樹gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，就jiù必須bìxū了解liǎojiě哪nǎ四sì件jiàn基本jīběn的de事shì？（乙Yǐ）什麼Shénme問題wèntí的de答案dáʼàn顯示xiǎnshì，耶和華Yēhéhuá在zài實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn十分shífēn靈活línghuó？

⁸ 要Yào明白míngbai橄欖樹gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，就jiù必須bìxū了解liǎojiě四sì件jiàn事shì，這些zhèxiē事shì跟gēn耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng逐步zhúbù實現shíxiàn他tā對duì「苗裔miáoyì」的de旨意zhǐyì有關yǒuguān。第Dì一yī，耶和華Yēhéhuá應許yīngxǔ亞伯拉罕Yàbólāhǎn，地dì上shang的de萬國wànguó都dōu必bì因yīn他tā的de苗裔miáoyì（後代hòudài）而ér贏得yíngdé福分fúfen。（創世記Chuàngshìjì22:17,18）第Dì二èr，出自chūzì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de以色列Yǐsèliè國族guózú有yǒu希望xīwàng成為chéngwéi「祭司jìsī的de王國wángguó」。（出埃及記Chūʼāijíjì19:5,6）第Dì三sān，以色列Yǐsèliè血統xuètǒng的de人rén大都dàdōu不bù肯kěn接受jiēshòu彌賽亞Mísàiyà，於是yúshì耶和華Yēhéhuá決定juédìng另lìng行xíng產生chǎnshēng一yí個gè「祭司jìsī的de王國wángguó」。（馬太福音Mǎtài Fúyīn21:43；羅馬書Luómǎshū9:27-29）第Dì四sì，耶穌Yēsū雖然suīrán是shì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de「苗裔miáoyì」的de主要zhǔyào成員chéngyuán，但dàn別bié的de人rén也yě有yǒu殊榮shūróng成為chéngwéi這zhè「苗裔miáoyì」的de一yí分子fènzǐ。（加拉太書Jiālātàishū3:16,29）

⁹ 除了Chúle這zhè四sì件jiàn基本jīběn的de事shì以外yǐwài，我們wǒmen從cóng啟示錄Qǐshìlù還hái學xué到dào，跟gēn耶穌Yēsū一同yìtóng在zài天tiān上shang作zuò王wáng作zuò祭司jìsī的de，共gòng有yǒu14萬wàn4000人rén。（啟示錄Qǐshìlù14:1-4）他們Tāmen也yě稱chēng為wéi「以色列人Yǐsèlièrén」。（啟示錄Qǐshìlù7:4-8）這Zhè是shì不bu是shì說shuō，14萬wàn4000人rén全都quándōu是shì以色列Yǐsèliè血統xuètǒng的de人rén（猶太人Yóutàirén）呢ne？使徒Shǐtú保羅Bǎoluó寫xiě給gěi羅馬Luómǎ基督徒Jīdūtú的de信xìn提供tígōng了le答案dáʼàn。答案Dáʼàn顯示xiǎnshì，耶和華Yēhéhuá在zài實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì方面fāngmiàn十分shífēn靈活línghuó。現在Xiànzài讓ràng我們wǒmen看看kànkan羅馬書Luómǎshū怎樣zěnyàng解答jiědá這個zhège問題wèntí。

「祭司Jìsī的de王國wángguó」

10．什麼Shénme希望xīwàng本來běnlái只zhǐ讓ràng以色列Yǐsèliè國族guózú享有xiǎngyǒu？

¹⁰ 上文Shàngwén提tí到dào，本來běnlái惟獨wéidú以色列Yǐsèliè國族guózú才cái有yǒu希望xīwàng組成zǔchéng「祭司jìsī的de王國wángguó，聖潔shèngjié的de國族guózú」。（請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū9:4,5）但Dàn上帝Shàngdì應許yīngxǔ的de苗裔miáoyì來lái到dào時shí，有yǒu什麼shénme事shì發生fāshēng呢ne？以色列Yǐsèliè國族guózú有yǒu沒méi有yǒu產生chǎnshēng全數quánshù14萬wàn4000個gè屬靈shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén，從而cóngʼér組成zǔchéng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de次要cìyào成員chéngyuán呢ne？

11,12．（甲Jiǎ）上帝Shàngdì什麼shénme時候shíhou開始kāishǐ挑選tiāoxuǎn那些nàxiē組成zǔchéng天tiān上shang王國Wángguó的de人rén？當日Dāngrì的de猶太人Yóutàirén大都dàdōu有yǒu什麼shénme反應fǎnyìng？（乙Yǐ）耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng令lìng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成員chéngyuán「全數quánshù」滿mǎn了le？

¹¹ 請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū11:7-10。作為Zuòwéi一yí個gè民族mínzú，公元gōngyuán1世紀shìjì的de猶太人Yóutàirén棄絕qìjué了le耶穌Yēsū，因此yīncǐ成為chéngwéi亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de苗裔miáoyì這個zhège機會jīhuì就jiù不bú再zài單單dāndān賜cì給gěi猶太人Yóutàirén了le。儘管Jǐnguǎn如此rúcǐ，公元gōngyuán33年nián五旬節Wǔxúnjié，當dāng上帝Shàngdì開始kāishǐ挑選tiāoxuǎn人rén組成zǔchéng天tiān上shang那nà「祭司jìsī的de王國wángguó」時shí，卻què有yǒu一些yìxiē誠心正意chéngxīn-zhèngyì的de猶太人Yóutàirén響應xiǎngyìng呼召hūzhào。不過Búguò，這zhè批pī人rén的de數目shùmù只有zhǐyǒu區區qūqū幾千jǐqiān，跟gēn整個zhěnggè猶太Yóutài民族mínzú相比xiāngbǐ，就jiù恍huǎng如rú「一yì群qún剩餘shèngyú的de人rén」。（羅馬書Luómǎshū11:5）

¹² 那麼Nàme，耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng令lìng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成員chéngyuán「全數quánshù」滿mǎn了le呢ne？（羅馬書Luómǎshū11:12,25）使徒Shǐtú保羅Bǎoluó的de話huà提供tígōng了le答案dáʼàn，他tā說shuō：「這Zhè並bìng不bú是shì說shuō上帝Shàngdì的de話huà落空luòkōng了le，因為yīnwèi出於chūyú以色列Yǐsèliè［血統xuètǒng］的de，不bù都dōu是shì真正zhēnzhèng的de『以色列人Yǐsèlièrén』。他們Tāmen是shì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de苗裔miáoyì［後代hòudài］，但dàn不bù能néng因此yīncǐ就jiù都dōu是shì『兒女érnǚ』［亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成員chéngyuán］。……這Zhè就是jiùshì說shuō，按àn血統xuètǒng生shēng的de兒女érnǚ，不bù一定yídìng是shì上帝Shàngdì的de兒女érnǚ。只有Zhǐyǒu憑píng應許yīngxǔ生shēng的de兒女érnǚ，才cái算suàn苗裔miáoyì。」（羅馬書Luómǎshū9:6-8）由此可見Yóucǐ-kějiàn，耶和華Yēhéhuá要yào實現shíxiàn他tā對duì苗裔miáoyì所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì，不bù一定yídìng要yào揀選jiǎnxuǎn那些nàxiē跟gēn亞伯拉罕Yàbólāhǎn有yǒu血統xuètǒng關係guānxì的de人rén。

具有Jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de橄欖樹gǎnlǎnshù

13．（甲Jiǎ）橄欖樹Gǎnlǎnshù、（乙Yǐ）樹根Shùgēn、（丙Bǐng）樹幹Shùgàn、（丁Dīng）枝子Zhīzi，分別fēnbié象徵xiàngzhēng什麼shénme？

¹³ 接著Jiēzhe，使徒shǐtú保羅Bǎoluó將jiāng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成員chéngyuán比bǐ作zuò一yì棵kē具有jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de橄欖樹gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi。a（羅馬書Luómǎshū11:21）這Zhè棵kē種zhòng在zài園子yuánzi裡li的de橄欖樹gǎnlǎnshù，象徵xiàngzhēng上帝Shàngdì會huì怎樣zěnyàng實現shíxiàn他tā對duì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de約yuē所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì。樹根Shùgēn是shì聖shèng的de，象徵xiàngzhēng賜cì生命shēngmìng給gěi屬靈shǔlíng以色列人Yǐsèlièrén的de耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。（以賽亞書Yǐsàiyàshū10:20；羅馬書Luómǎshū11:16）樹幹Shùgàn象徵xiàngzhēng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成員chéngyuán耶穌Yēsū。樹Shù的de枝子zhīzi共同gòngtóng象徵xiàngzhēng那些nàxiē組成zǔchéng亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de次要cìyào成員chéngyuán的de「全數quánshù」。

14,15．從Cóng種zhòng在zài園yuán中zhōng的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang折zhé下來xiàlái的de枝子zhīzi象徵xiàngzhēng誰shéi？被Bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù的de枝子zhīzi又yòu象徵xiàngzhēng誰shéi？

¹⁴ 在Zài橄欖樹gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù裡li，「被bèi折zhé下來xiàlái」的de枝子zhīzi象徵xiàngzhēng猶太Yóutài民族mínzú中zhōng那些nàxiē棄絕qìjué耶穌Yēsū的de人rén。（羅馬書Luómǎshū11:17）這些Zhèxiē猶太人Yóutàirén喪失sàngshī了le成為chéngwéi亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de機會jīhuì。那麼Nàme，誰shéi會huì取代qǔdài他們tāmen呢ne？猶太人Yóutàirén因yīn自己zìjǐ是shì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de後代hòudài而ér驕傲jiāoʼào，在zài他們tāmen看來kànlái，猶太人Yóutàirén會huì被bèi別人biérén取代qǔdài簡直jiǎnzhí是shì不可思議bùkě-sīyì的de。但Dàn施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn早zǎo就jiù警告jǐnggào過guo他們tāmen，只要zhǐyào耶和華Yēhéhuá願意yuànyì，就jiù能néng從cóng石頭shítou中zhōng為wèi亞伯拉罕Yàbólāhǎn興起xīngqǐ子孫zǐsūn來lái。（路加福音Lùjiā Fúyīn3:8）

¹⁵ 那麼Nàme，耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì呢ne？保羅Bǎoluó說shuō，野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi會huì被bèi嫁接jiàjiē在zài園子yuánzi裡li栽種zāizhòng的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang，取代qǔdài那些nàxiē被bèi折zhé下來xiàlái的de枝子zhīzi。（請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū11:17,18）因此Yīncǐ，受shòu聖靈shènglíng膏立gāolì的de外邦wàibāng基督徒Jīdūtú（例如lìrú羅馬Luómǎ會眾huìzhòng的de一些yìxiē信徒xìntú），彷彿fǎngfú被bèi嫁接jiàjiē在zài這zhè棵kē具有jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang，成為chéngwéi亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de一yí分子fènzǐ。起初Qǐchū，他們tāmen就jiù像xiàng野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi一樣yíyàng，在zài亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de約yuē上shang根本gēnběn沒méi份fèn，但dàn耶和華Yēhéhuá讓ràng他們tāmen有yǒu機會jīhuì成為chéngwéi屬靈shǔlíng的de猶太人Yóutàirén。（羅馬書Luómǎshū2:28,29）

16．關於Guānyú新xīn誕生dànshēng的de屬靈shǔlíng國族guózú，使徒shǐtú彼得Bǐdé怎樣zěnyàng說shuō？

¹⁶ 關於Guānyú這個zhège屬靈shǔlíng的de國族guózú，使徒shǐtú彼得Bǐdé說shuō：「所以Suǒyǐ，對duì你們nǐmen［屬靈shǔlíng的de以色列人Yǐsèlièrén，包括bāokuò外邦wàibāng基督徒Jīdūtú］來lái說shuō，他tā［耶穌Yēsū基督Jīdū］是shì寶貴bǎoguì的de，因為yīnwèi你們nǐmen是shì信徒xìntú；可是kěshì對duì不bú信xìn的de人rén來lái說shuō，『建造jiànzào的de人rén所suǒ棄絕qìjué的de這zhè塊kuài石頭shítou，成chéng了le屋頂wūdǐng的de房角石fángjiǎoshí』，又yòu成chéng了le『一yí塊kuài絆腳石bànjiǎoshí，一yí塊kuài使shǐ人rén失足shīzú的de磐石pánshí』。……但Dàn你們nǐmen『是shì一yì族zú蒙méng揀選jiǎnxuǎn的de人rén，是shì有yǒu王權wángquán的de祭司jìsī，是shì聖潔shèngjié的de國族guózú，是shì上帝Shàngdì特別tèbié擁有yōngyǒu的de子民zǐmín，好hǎo叫jiào你們nǐmen宣揚xuānyáng他tā的de美德měidé』，因為yīnwèi他tā已經yǐjīng召zhào你們nǐmen從cóng黑暗hēiʼàn出來chūlái，進入jìnrù他tā那nà奇妙qímiào的de光guāng裡li。你們Nǐmen以往yǐwǎng不bù是shì子民zǐmín，現在xiànzài卻què是shì上帝Shàngdì的de子民zǐmín；以往yǐwǎng沒有méiyǒu蒙méng慈悲cíbēi，現在xiànzài卻què蒙méng了le慈悲cíbēi。」（彼得前書Bǐdé Qiánshū2:7-10）

17．為什麼Wèi shénme說shuō，耶和華Yēhéhuá所suǒ做zuò的de事shì「違反wéifǎn自然zìrán」？

¹⁷ 在Zài許多xǔduō人rén眼yǎn中zhōng，耶和華Yēhéhuá所suǒ做zuò的de事shì完全wánquán出人意表chūrényìbiǎo。保羅Bǎoluó說shuō這zhè件jiàn事shì是shì「違反wéifǎn自然zìrán」的de。（羅馬書Luómǎshū11:24b）他Tā為什麼wèi shénme這樣zhèyàng說shuō呢ne？把Bǎ野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi接jiē在zài園yuán裡li栽種zāizhòng的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang看來kànlái並bìng不bù尋常xúncháng，甚至shènzhì是shì違反wéifǎn自然zìrán的de做法zuòfǎ。不過Búguò，公元gōngyuán1世紀shìjì有些yǒuxiē農夫nóngfū卻què曾céng這樣zhèyàng做zuò。c耶和華Yēhéhuá也yě做zuò了le一yí件jiàn很hěn不bù尋常xúncháng的de事shì。在Zài猶太人Yóutàirén眼yǎn中zhōng，外邦人wàibāngrén根本gēnběn不bù能néng產生chǎnshēng上帝Shàngdì所suǒ悅納yuènà的de果實guǒshí，但dàn耶和華Yēhéhuá偏偏piānpiān讓ràng外邦人wàibāngrén有yǒu份fèn組成zǔchéng一yí個gè能néng結jiē出chū王國wángguó果實guǒshí的de「國族guózú」。（馬太福音Mǎtài Fúyīn21:43）公元Gōngyuán36年nián，哥尼流Gēníliú歸信guīxìn了le基督教Jīdūjiào。他Tā雖suī是shì個gè未wèi受shòu割禮gēlǐ的de外邦人wàibāngrén，卻què受shòu聖靈shènglíng膏立gāolì。從Cóng那nà時shí起qǐ，未wèi受shòu割禮gēlǐ的de非猶太人Fēi-Yóutàirén就jiù有yǒu機會jīhuì被bèi嫁接jiàjiē在zài這zhè棵kē具有jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn10:44-48）d

18．公元Gōngyuán36年nián後hòu，猶太Yóutài血統xuètǒng的de人rén仍réng享有xiǎngyǒu什麼shénme機會jīhuì？

¹⁸ 這Zhè是shì不bu是shì說shuō，公元gōngyuán36年nián後hòu，猶太Yóutài血統xuètǒng的de人rén就jiù再zài也yě沒有méiyǒu機會jīhuì成為chéngwéi亞伯拉罕Yàbólāhǎn苗裔miáoyì的de成員chéngyuán呢ne？不Bú是shì。保羅Bǎoluó說shuō得de很hěn清楚qīngchu：「他們Tāmen［猶太Yóutài血統xuètǒng的de人rén］如果rúguǒ不bú是shì繼續jìxù不bú信xìn，必bì也yě同樣tóngyàng被bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù，因為yīnwèi上帝Shàngdì能néng把bǎ他們tāmen再zài嫁接jiàjiē上去shàngqù。你Nǐ本běn是shì從cóng野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù上shang砍kǎn下來xiàlái，尚且shàngqiě能néng反fǎn過來guòlái接jiē在zài園yuán裡li的de好hǎo橄欖樹gǎnlǎnshù上shang，何況hékuàng本來běnlái就jiù在zài好hǎo樹shù上shang的de，不bú是shì更gèng能néng接jiē在zài原來yuánlái的de橄欖樹gǎnlǎnshù上shang嗎ma？」e（羅馬書Luómǎshū11:23,24）

「全Quán以色列Yǐsèliè就jiù得救déjiù」

19,20．從Cóng橄欖樹gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù，我們wǒmen看kàn出chū耶和華Yēhéhuá成就chéngjiù了le什麼shénme事shì？

¹⁹ 耶和華Yēhéhuá對duì「上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè」所suǒ定dìng的de旨意zhǐyì正zhèng逐步zhúbù實現shíxiàn，過程guòchéng實在shízài令lìng人rén讚嘆zàntàn！（加拉太書Jiālātàishū6:16）保羅Bǎoluó說shuō，全quán以色列Yǐsèliè都dōu會huì得救déjiù。（羅馬書Luómǎshū11:26）在Zài耶和華Yēhéhuá指定zhǐdìng的de時間shíjiān，「全quán以色列Yǐsèliè」，也yě就是jiùshì屬靈shǔlíng以色列人Yǐsèlièrén的de全數quánshù，都dōu會huì在zài天tiān上shang作zuò王wáng作zuò祭司jìsī。什麼Shénme也yě不bù能néng阻止zǔzhǐ耶和華Yēhéhuá的de旨意zhǐyì實現shíxiàn！

²⁰ 正如Zhèngrú預言yùyán所suǒ說shuō，亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de「苗裔miáoyì」，也yě就是jiùshì耶穌Yēsū基督Jīdū和hé14萬wàn4000人rén，會huì造福zàofú「地dì上shang的de萬國wànguó」。（創世記Chuàngshìjì22:18；羅馬書Luómǎshū11:12）這樣Zhèyàng，上帝Shàngdì的de所有suǒyǒu子民zǐmín都dōu會huì得益déyì。我們Wǒmen深思shēnsī耶和華Yēhéhuá的de永恆yǒnghéng旨意zhǐyì怎樣zěnyàng實現shíxiàn，就jiù禁不住jīnbuzhù讚嘆zàntàn：「上帝Shàngdì的de厚恩hòuʼēn、智慧zhìhuì、知識zhīshi多麼duōme高深gāoshēn！」（羅馬書Luómǎshū11:33）

［腳注Jiǎozhù］

你Nǐ還hái記得jìde嗎ma？

● 看Kàn過guo耶和華Yēhéhuá怎樣zěnyàng實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì後hòu，我們wǒmen學xué到dào什麼shénme？

● 在Zài羅馬書Luómǎshū11章zhāng，以下yǐxià事物shìwù象徵xiàngzhēng什麼shénme？

橄欖樹Gǎnlǎnshù

樹根Shùgēn

樹幹Shùgàn

枝子Zhīzi

● 請Qǐng解釋jiěshì，嫁接jiàjiē枝子zhīzi為什麼wèi shénme「違反wéifǎn自然zìrán」。

［第Dì24頁yè的de附欄fùlán或huò圖片túpiàn］

為什麼Wèi shénme要yào嫁接jiàjiē野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi？

◼ 盧修斯Lúxiūsī·尤尼烏斯Yóuníwūsī·摩得剌圖斯Módélátúsī·科盧梅拉Kēlúméilā是shì公元gōngyuán1世紀shìjì的de羅馬Luómǎ士兵shìbīng，也yě是shì個gè農夫nóngfū。他Tā寫xiě了le十二shíʼèr卷juàn跟gēn鄉村xiāngcūn生活shēnghuó和hé耕種gēngzhòng有關yǒuguān的de書shū，十分shífēn有名yǒumíng。

在Zài書shū中zhōng的de第dì五wǔ卷juàn，他tā引用yǐnyòng了le古時gǔshí一yí句jù俗語súyǔ：「為Wèi橄欖樹gǎnlǎnshù犁lí地dì的de，想xiǎng要yào果子guǒzi；為wèi橄欖樹gǎnlǎnshù施肥shīféi的de，渴求kěqiú果子guǒzi；為wèi橄欖樹gǎnlǎnshù修剪xiūjiǎn枝子zhīzi的de，不得bude果子guǒzi決jué不bú罷休bàxiū。」

他Tā談tán到dào有些yǒuxiē橄欖樹gǎnlǎnshù十分shífēn健康jiànkāng卻què不bù結jiē果子guǒzi，然後ránhòu提tí出chū以下yǐxià建議jiànyì：「一Yí個gè好hǎo方法fāngfǎ是shì：用yòng高盧Gāolú鑽zuān在zài橄欖樹gǎnlǎnshù上shang開kāi個gè洞dòng，然後ránhòu把bǎ野橄欖樹yě-gǎnlǎnshù的de嫩枝nènzhī緊緊jǐnjǐn塞sāi進jìn洞dòng裡li。橄欖樹Gǎnlǎnshù就jiù彷彿fǎngfú從cóng豐產fēngchǎn的de樹枝shùzhī受孕shòuyùn，本身běnshēn也yě會huì多duō結jiē果子guǒzi。」

［第Dì23頁yè的de圖片túpiàn］

你Nǐ明白míngbai橄欖樹gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù嗎ma？