路加福音
第6章注釋
安息日 見詞語解釋「安息日；安息年」。
經過麥田 見太12:1的注釋。
不合法的事 見太12:2的注釋。
上帝的居所 指聖幕。另見可2:26的注釋。
呈獻的餅 又譯「陳設餅」。另見太12:4的注釋。
安息日的主 見太12:8的注釋。
有一個人，右手萎縮了 三位福音書的執筆者都記載了耶穌在安息日治好這個人的事，但只有路加提到這個人萎縮的手是右手。（太12:10；可3:1）在描述患病或受傷的人的情況時，路加常常提供馬太和馬可沒有記錄的細節。一個類似的例子是路加福音22:50,51，請把這段經文跟馬太福音26:51和馬可福音14:47比較一下。（另見「路加福音簡介」）
知道他們的想法 路加說耶穌知道那些抄經士和法利賽派的人當時在想什麼，但馬太和馬可沒有記錄這個細節。（參看平行記載太12:10-13；可3:1-3）
救命還是殺人 直譯「救還是殺普緒克」。（另見詞語解釋「尼發希；普緒克」）
熱心人 使徒西門的外號，用來區別他和使徒西門·彼得。（路6:14）在本節經文和使徒行傳1:13，譯作「熱心人」的希臘語詞ze·lo·tesʹ的意思是「激進派」或「熱心的人」。在馬太福音10:4以及馬可福音3:18的十二使徒名單中，譯作「熱心人」的是另一個希臘語詞，這個詞看來源自一個希伯來語詞或阿拉米語詞，意思也是「激進派」或「熱心的人」。西門有這個外號，可能是因為他曾經屬於激進派（一個反抗羅馬政府的猶太黨派），也可能是因為他十分熱心、充滿熱誠。
後來成了叛徒 這句話值得留意，因為這表示猶大是後來才改變的。當初他成為門徒時不是叛徒，他被耶穌選為使徒時也不是叛徒。他不是注定要變成叛徒的。相反，由於濫用自由意志，他在受任命後的某個時刻才「成了叛徒」。根據約翰福音6:64，耶穌從他改變的那一刻起就看出來了。
站在平地上 經文的上文談到，耶穌在挑選十二使徒前整夜在一座山上禱告。（路6:12,13）之後他下山，在山坡上找到了一塊平地，這個地方可能離他的傳道基地迦百農不遠。一大群民眾聚集起來，耶穌就治好了他們。平行記載馬太福音5:1,2說，耶穌「上山去」教導民眾，這也許是指他從山坡的那塊平地上了一個比較高的地方。結合馬太和路加的記載，耶穌看來先下到山坡上的一塊平地，然後再上到稍微高一點的地方，在那裡開始教導民眾。馬太福音5:1也許只是概述了當時發生的事，沒有提及路加記錄的細節。
耶穌……說 馬太福音（第5－7章）和路加福音（6:20-49）都記載了登山寶訓。路加的記載比較簡短，馬太的記載比較長，大約相當於路加的四倍。路加記載的內容幾乎都可以在馬太的記載裡找到，只有幾句話除外。兩個記載無論開頭還是結尾都很相似，也有很多一樣的詞句，內容以及要點的編排順序也基本相同。在記錄同一個要點時，兩個人的措辭有時相差很大，但內容仍是協調一致的。值得留意的是，登山寶訓中有幾段比較長的話沒有出現在路加的記載中，但耶穌後來在其他場合再次用這些話教導人。例如，耶穌在登山寶訓裡談到禱告（太6:9-13）以及如何看待物質方面的需要（太6:25-34）。大約一年半後，看來耶穌再次說了類似的話，這些話路加都記錄了下來。（路11:2-4；12:22-31）此外，路加福音是為來自各種背景的基督徒寫的，所以路加在記錄登山寶訓時也許省略了猶太人才特別感興趣的內容。（太5:17-27；6:1-18）
門徒 希臘語是ma·the·tesʹ，意思是「學生」或「受過教導的人」。這個詞暗示學生和老師之間有一種師生之情，而這種感情會對學生的一生都有影響。雖然有許多民眾聚集起來要聽耶穌說話，但他教導的對象看來主要是坐在他身邊的門徒。（太5:1,2；7:28,29）
你們貧窮的人 譯作「貧窮」的希臘語詞有「窮困」「赤貧」「像乞丐一樣」的意思。本節經文是耶穌在登山寶訓談到的得福第一要訣，路加的記載跟馬太福音5:3稍有不同。馬太也使用了意思為「貧窮」的希臘語詞，但加上了另一個希臘語詞（中文譯作「心靈」），合起來可以直譯為「心靈貧窮（像乞丐一樣）的人」。（另見太5:3；路16:20的注釋）這個詞組表達的意思是，這樣的人迫切想要滿足心靈的需要，也深知自己需要上帝。雖然路加的記載只提到貧窮的人，但這跟馬太的記載是協調一致的，因為貧窮而受壓迫的人通常更容易意識到自己的心靈需要，更容易明白自己需要上帝。事實上，耶穌也說過，他以彌賽亞的身分來到的一個重要原因就是「向窮人宣揚好消息」。（路4:18）那些跟隨耶穌、有希望享有「上帝的王國」所賜福分的人，大多數都是貧窮或沒什麼地位的人。（林前1:26-29；雅2:5）不過，馬太的記載清楚表明，一個人不會只是因為貧窮就得到上帝賜福。因此，路加和馬太記載的登山寶訓的第一句話是互相補足的。
有福 又譯「快樂」。（另見太5:3；羅4:7的注釋）
已經得到了全部的安慰 譯作「得到了全部」的希臘語詞是a·peʹkho。這個詞常常出現在商業收據上，表示「已全部付清」。耶穌在這裡談到了「禍」，也就是「富有的人」可能會經歷的痛苦、悲傷或種種禍患。不過，耶穌不是說他們僅因為生活舒適安逸就會「有禍」。耶穌其實是在提出一個警告：如果人過分看重財富，就可能不會專心崇拜上帝，結果得不到真正的快樂。這樣的人能得到的報酬都「已全部付清」，他們能得到的全部「安慰」都已經得到了。上帝不會再給他們什麼了。（另見太6:2的注釋）
要愛你們的敵人 譯作「愛」的希臘語原文顯示，這是持續不斷的行動。（另見太5:44的注釋）
借錢 指免息借錢。摩西法典禁止以色列人在借錢給貧窮的同胞時收取利息（出22:25），並鼓勵他們慷慨地借錢給窮人。（申15:7,8；太25:27）
要寬恕人，你們就會被寬恕 又譯「要放過人，你們就會被放過」。譯作「寬恕」的希臘語原文顯示這是持續不斷的行動，這個詞的字面意思是「放過」「讓……離開」「釋放（囚犯）」。在本節經文裡，這個詞跟「審判」「譴責」形成對比，表達的意思是即使對方看來應該受到懲罰，還是判定他無罪並寬恕他。
要常常施與 譯作「施與」的希臘語動詞的形態顯示，這是持續不斷的行動。
你們的衣袋 譯作「衣袋」的希臘語詞的字面意思是「胸膛」，但在這裡看來指寬大的外衣在腰帶上方折疊而成的兜子。「倒進……衣袋裡」可能指當時的一個習慣，就是商販會把顧客買的東西放進這樣的兜子裡。
比喻 見太13:3的注釋。
刺……梁木 見太7:3的注釋。
虛偽的人！ 希臘語是hy·po·kri·tesʹ，原本指古希臘（以及後來的羅馬）的戲劇演員。這些演員演出時會戴著大面具，這樣既能隱藏自己的身分，也有助於擴音。這個詞後來被用來比喻那些虛偽裝假、隱藏自己真正動機或性格的人。在馬太福音6:5,16，耶穌把猶太宗教領袖稱為「虛偽的人」。在本節經文裡，耶穌用這個詞來稱呼任何一個只留意別人過失卻無視自己過失的門徒。
洪水 在以色列，突如其來的冬季風暴並不罕見，尤其是在猶太曆提別月（大概相當於公曆12月中到1月中）期間，這樣的風暴會帶來狂風暴雨，以及極具破壞力的突發洪水。（另見附錄B15）