為自由奮鬥的清教徒移民

《儆醒！》雜誌駐荷蘭通訊員報導

1620年，一群英國的清教徒從荷蘭鹿特丹附近的代爾夫港，啟航來到新英格蘭，建立了歐洲人在新英格蘭第一個永久居留地——普利茅斯殖民地。這個地方位於現在的馬薩諸塞州東南部。當時他們乘搭「五月花號」船，橫渡變幻莫測的大西洋。到底什麼推使這些虔信宗教的人，甘冒危險踏上這段又漫長又艱巨的旅程呢？他們起初為什麼來到荷蘭？現在又為什麼離去呢？

英國的宗教情況

16世紀期間，宗教改革運動震撼整個天主教世界。基督新教教堂在歐洲全地紛紛成立，英國也不例外。當時英王亨利八世要求教廷批准他和元配離婚，卻遭教宗拒絕，結果英國跟羅馬決裂，英國教會脫離羅馬。1534年，英國國會正式承認亨利是「英國聖公會在地上的元首，直接向上帝負責」。他的女兒伊麗莎白在1533年出生，教養成為新教徒。她登基成為女王伊麗莎白一世之後，在聖公會大力提倡新教特色。即使這樣，有些較小的新教團體仍然不同意勢力雄厚的聖公會某些作風。他們希望聖公會保持純淨，洗清天主教的一切殘跡，因此他們大多稱為清教徒。有一個清教徒團體尤其激進，他們廢除主教和教士階級，認為自己的會眾完全獨立，純粹由他們的長老管理。

伊麗莎白女王擔心如果任由清教徒為所欲為，恐怕難以控制人民了。於是她立例嚴嚴禁制他們。但不同的清教徒團體繼續暗中在私人家裡聚會。清教徒還分發大量宗教冊子，傳揚自己的信仰。倫敦的清教徒委任自己的長老團，當中的長老大多是停職的聖公會牧師。這些放棄改革聖公會而另立門戶的團體稱為分離派。

伊麗莎白女王的繼承人國王詹姆斯一世，秉承女王的宗教政策，恫嚇要把「［清教徒］強行逐出國土」。與此同時，國王授權翻譯一本全新的英語聖經譯本，那就是《英王欽定本》。這部新譯本在1611年完成，之後激勵更多人研究聖經。結果如何呢？有更多人跟英國國教持有不同見解。如果你在當時生活，你會怎樣做呢？即使有迫害的威脅，你認為自己會改變宗教信仰嗎？你會不惜任何代價，堅守信念嗎？不少清教徒視死如歸，拒絕妥協。

逃往荷蘭

在英國的斯克魯比小鎮，有一群分離派清教徒絲毫沒有妥協。他們暗中在牛津大學獎學金得主威廉·布魯斯特家中聚會。布魯斯特是他們的「管治長老」。前任聖公會牧師約翰·羅賓遜也和他們來往甚密。在斯克魯比的這群人，除了標榜教會由長老而不是由教士和主教管理外，還不理會法律的規定，連教士袍服和不少聖公會的崇拜儀式都一概摒除。

隨著壓力與日俱增，這一小群人決定逃往荷蘭。在當時的歐洲，只有荷蘭這個地方才容得下他們的見解和作風。不過， 移民是非法的，於是他們只好偷偷地變賣了房屋和其他無法攜帶的東西。1608年，他們乘船到了阿姆斯特丹。在荷蘭，這群分離派清教徒就開始過著背井離鄉的生活。

抵達一年後，他們移居萊頓。同年西班牙和荷蘭休戰，這為移居當地的清教徒帶來了較太平的環境。不久，有更多人從英國逃難來到，這個團體的人數增到300多人。後來他們買了一幢寬敞的房屋，約翰·羅賓遜和家人住在那裡，他們也可以在房屋裡舉行聚會。

在萊頓住了大約十年後，這群清教徒開始忐忑不安。荷蘭和西班牙的休戰協定看來快要瓦解。他們害怕西班牙異端裁判所在荷蘭得勢，到時他們的境況，就比落在國王詹姆斯手上還要苦不堪言了。此外， 他們既無法認同荷蘭鄰居在教義方面隨便放任，又不放心兒女跟看來放蕩的荷蘭青年交往。他們應該怎麼辦呢？經過深思熟慮後，他們決定另一次遷徙大行動， 目標就是美洲！

「五月花號」啟航！

他們面對的最大困難是怎樣為這個長途旅程籌到足夠的經費。還有一個棘手的問題是，這次遠行必須取得英王批准。可是這位英王，正是當日他們為了逃避而跑到荷蘭的同一位國王啊！這群清教徒只好一次又一次向國王詹姆斯提出請求，最後國王軟化下來，答應了他們。後來，他們更得到倫敦一群商人資助這次危險重重的旅程。

出發的時間終於到了！萊頓那群決定遷徙的清教徒移民登上「威靈仙號」船。1620年7月22日，他們離開代爾夫港前往英國，接載更多成員上船。背井離鄉的清教徒分乘「威靈仙號」和「五月花號」兩艘船出發。後來「威靈仙號」船身有嚴重的裂縫，兩艘船不得不折回英國。這時候，「五月花號」就得兼負「威靈仙號」的乘客和用品了。最後，在9月6日，這艘27米長的「五月花號」單獨從英國的普利茅斯啟航出海。船上有24個家庭，總共有102名乘客，另有25名船員。對這些毫無經驗的旅客來說，要完成5000公里的海上旅程，需要拿出多大的勇氣！小船一方面有人滿之患，另方面又得應付北大西洋嚴峻的天氣。在茫茫大海航行了9個星期後，船上的乘客終於見到陸地，可想而知，他們的心情多麼難以言喻！

建立殖民地

上岸之前，清教徒移民已就新殖民地的未來管治達成共同協定，或叫做公約。這份公約由他們當中的41名男子簽署，就這樣，他們組成了「民治政體」，負責制定規章法例，並據此施行管理。雖然有些歷史家稱這份文件為美國第一份憲法，《溫克勒·普林斯百科全書》卻指出清教徒移民制定這份文件時，「只是想設立宗教方面的權威罷了」。文件的目的其實想要殖民地所有成員，無論在居住方面還是在宗教方面，都能夠團結合一。

他們勘測過海岸和內陸後，就在寒冷的12月在他們命名為新普利茅斯的地方定居下來，這地方後來稱為普利茅斯殖民地。他們橫越印第安人曾經種植的田地。幾年前，這裡龐大的印第安人口慘遭探險人士帶來的天花、麻疹等傳染病蹂躪，結果人數銳減。要不然，印第安人可能反抗這些移民建立殖民地呢。

清教徒移民著手興建一所共用房屋和好幾個私人住所。由於適逢冬季，加上船上剩餘的食物又不夠，他們早期的生活備嘗艱苦。第一個冬天就有52人病死——24名丈夫中死了13個，18個妻子中更死了14個。死者當中包括他們的首任總督約翰·卡弗。存留下來的人卻決心留在新普利茅斯。第二任總督威廉·布雷德福是個幹勁十足的人，他很詳盡地記錄了新殖民地的歷史，因此被譽為美洲首位歷史家。

新移民和印第安人

當地印第安人萬帕諾亞格部族有一位大酋長，名叫馬薩索伊特。首批抵達新普利茅斯的新移民和馬薩索伊特締結了一個和平條約。在條約裡，新移民和萬帕諾亞格族人答應互不侵犯，又誓言唇齒相依，共赴外侮。要不是馬薩索伊特善待他們，恐怕這批新移民無一幸存了。這些印第安人送當地的玉米給他們享用，又教他們種植玉米。由於他們跟這些人結盟，結果他們得以免受其他部族殺害。

初期，殖民地居民得到印第安人不少幫助。威廉·布雷德福提到一個名叫斯夸托的印第安人。他教導殖民地居民「怎樣種植玉米、在什麼地方捕魚、如何尋獲必需品；又做他們的嚮導，帶他們尋幽訪勝，使他們大得益處」。新移民所種的第一批玉米豐收，在狩獵野禽方面又得心應手。他們感謝上帝，決定舉行三天的豐收節。馬薩索伊特和他的90名武士來祝賀，並送來五隻鹿叫眾人大快朵頤。

慶祝活動跟殖民地生活一樣，瀰漫著濃厚的宗教色彩。第二年新移民因農作物失收而沒有舉行慶祝，感恩節後來卻在美國、加拿大和一些國家風行，成為全國性和宗教性的周年節日。今天，北美洲的典型感恩節慶祝是整家人一起聚餐，食物包括火雞、越橘醬、南瓜餡餅等。不過基本來說，感恩節依然是「在宗教方面認真反省、到教堂禮拜和禱告的時候」。——《世界書籍百科全書》，1994年版。a

後期發展

1622年，更多清教徒移民從萊頓和英國抵達。後來，歐洲的信徒也相繼乘船而來。1630年，最後一批清教徒移民由萊頓來到這個殖民地，使當地人口達到300人左右。後來這個殖民地併入鄰近北部版圖較廣的馬薩諸塞灣殖民地。那裡的殖民地居民也虔信清教徒信仰。這個時候，殖民地居民和他們的印第安鄰居，關係卻漸趨白熱化。清教徒相信上帝預定他們統治這片新大陸，因此越來越囂張。印第安人為此益發憎恨他們。可悲的是，普利茅斯殖民地居民跟萬帕諾亞格族人簽訂條約55年後，就聯同其他三個英國殖民地和別的印第安人，攻打馬薩索伊特的兒子。他和大約3000名印第安男女孩童被殺。數以百計的人被清教徒販賣為奴。萬帕諾亞格族人從此在歷史上消失。

清教徒移民的遺產

在荷蘭萊頓區，你依然可以見到背井離鄉的清教徒住過的地方。你也可以到代爾夫港一睹他們遠赴美洲的港口。今天在美國馬薩諸塞州的普利茅斯鎮，你可以見到普利茅斯村，一個重建的清教徒移民原村，還有清教徒移民博物館和一艘「五月花號」仿製品。在村莊裡，演員扮演原居民。他們會告訴你上帝的名字叫耶和華，「教會」不是指一幢石造建築物而是指一群人。關於「你的教會有多少長老？」這個問題，他們會回答：「凡符合聖經標準的都是長老。」

根據《清教徒傳統——美國國粹的聖經根源》一書指出，清教徒移民設法使他們的社會模式「緊緊跟從摩西領導的以色列十二部族的模式」。不過，清教徒有時也走了極端。比如說，他們以勤勞著稱，部分原因是他們相信物質繁榮是上帝祝福的明證。雖然他們疼愛兒女，但很多早期清教徒認為，應該「隱藏他們……內心的強烈感情」。因此，「清教主義」就跟冷漠、嚴峻、苛刻扯上關係。儘管清教徒移民有這些弱點，可是他們堅守道德原則，為人虔敬，竭力跟從聖經生活。無可否認，這些特質把清教徒移民團結起來，使他們在重重考驗下不屈不撓。

［腳注］

［第26頁的圖片］

萬帕諾亞格族的印第安人給予清教徒移民幫助

［鳴謝］

Harper’s Encyclopædia of United States History

［第24頁的圖片鳴謝］

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