節日

定義：紀念日或傳統慶祝的日子。每逢節日，人們通常不用上班或上學，家庭或社區可能會有一些過節的活動。在過節的人看來，節日的性質或是宗教的，或是社交的，或是世俗的。

慶祝聖誕節有聖經根據嗎？

慶祝聖誕節的日期

麥克林托克和斯特朗合編的《百科全書》說：「慶祝聖誕節不是上帝規定的，也不是出於《新約》的。《新約》並沒有明確說出基督誕生的日子，事實上這個日子也無從稽考。」（第2卷，276頁，紐約，1871）

路加福音2:8-11記述，耶穌誕生時有些牧人正在野外露宿，在晚上 守更。《耶穌時代的日常生活》說：「羊群……在棚內過冬。單看這一點，聖誕節就不大可能像傳統所說的在冬季了，因為福音書說當時有些牧人在野外露宿。」（亨利·丹尼爾-羅普斯：228頁，紐約，1962）

《美國百科全書》指出：「把12月25日定為聖誕節，理由頗為隱晦。但一般認為，選擇這一天慶祝聖誕，是為了跟冬至前後舉行的異教節日配合。異教徒因為白晝開始延長而慶祝『太陽再生』。……古羅馬的農神節也是在這個時候舉行的，人們在這一天崇拜農神薩圖恩，慶祝太陽恢復力量。有些人認為，聖誕節的若干習俗是源自這個古代異教節日的。」（第6卷，666頁，1977）

《新天主教百科全書》承認：「沒有人知道基督誕生的日期。福音書既沒有透露是哪一天，也沒有透露是哪個月份……。H.烏澤納推斷……冬至（儒略曆12月25日，埃及曆1月6日）之所以被定為基督誕生的日子，是因為在這一天，太陽開始回歸北方的天空，崇拜光明之神密特拉的異教徒慶祝無敵太陽神的誕辰。大多數學者都支持烏澤納這個推斷。公元274年12月25日，羅馬皇帝奧勒利安宣布太陽神是國家的主要守護神，並在戰神廣場設立太陽神廟。聖誕節的起源可追溯到太陽崇拜風行羅馬的時候。」（第3卷，656頁，1967）

由星引領的「東方博士」

那些「東方博士」其實是從東方來的占星術士。（馬太福音2:1,2，和合；新譯、呂譯作「占星家」；新世作「占星術士」）占星術今天雖然相當流行，卻是聖經所譴責的。（請看「命運」183,184頁）既然上帝譴責占星術，他會引領占星術士到新生的耶穌那裡去嗎？

馬太福音2:1-16記述，星首先把占星術士引領到希律王那裡，然後才引領到耶穌那裡。隨後希律要置耶穌於死地。除了占星術士以外，聖經沒有說還有其他人看見那顆「星」。占星術士離去後，耶和華的天使吩咐約瑟趕快逃到埃及，免得耶穌被人殺害。有鑑於此，使那顆「星」出現的究竟是上帝，還是某個想殺害上帝兒子的惡者呢？

傳統的聖誕藝術品描繪，當「東方博士」拜訪耶穌時，耶穌還是個飼槽裡的嬰兒。這跟聖經的記載並不一致。聖經說占星術士到訪時，耶穌和父母正住在一所房子裡。此外，希律根據占星術士提供的資料，下令把伯利恆一帶兩歲以下的男孩全都殺死，可見當時耶穌已不再是個新生嬰兒了。（馬太福音2:1,11,16）

聖誕禮物和聖誕老人

在聖誕節互贈禮物的習俗跟「東方博士」無關。上文提過，他們不是在耶穌誕生時來拜訪耶穌的。再者，他們只是根據當時拜訪要人的習俗，送禮物給年幼的耶穌，而不是互贈禮物。

《美國百科全書》說：「農神節期間……人們設宴慶祝，交換禮物。」（第24卷，299頁，1977）很多人認為，在聖誕節交換禮物是施與精神的象徵。然而，交換 所反映的精神絕不能為人帶來真正的快樂，因為這樣做違反了馬太福音6:3,4和哥林多後書9:7等所申明的基督教原則。基督徒無疑可以在其他時候送禮給別人，表達心意，而且喜歡多久送一次，就多久送一次。

在一些國家，人們告訴兒童，禮物是聖誕老人送的；在另一些國家，人們則說送禮的是聖尼古拉、聖克勞斯、主保聖人、東方博士、魔法師、精靈或女巫。（《世界圖書百科全書》，第3卷，414頁，1984）當然，這一切都是虛構出來的。把虛構的故事說成事實，有助於教導兒童尊重真理嗎？耶穌基督教導人要按真理崇拜上帝，既然如此，以謊話當事實是尊重耶穌的教訓嗎？（約翰福音4:23,24）

只要人不是為了宗教理由，就可以慶祝源自異教的節日嗎？

以弗所書5:10,11：「你們要不斷驗明什麼才是主所悅納的。別人做黑暗無益的事，你們不要參與，倒要譴責」。

哥林多後書6:14-18：「正義跟不法有什麼交情呢？光明跟黑暗有什麼交誼呢？基督跟彼列怎能和諧呢？忠信的跟不信的怎能相合呢？上帝的殿跟偶像怎能一致呢？……『耶和華說，「所以，你們要從他們當中出來，離開他們，不要接觸不潔淨的東西」，「我就收納你們」。』『「我要做你們的父親，你們要做我的兒女」，這是全能的耶和華說的。』」（人可能也曾喜歡某些源於異教的習俗，但由於他衷心愛戴耶和華，渴望使他的心歡喜，因此會棄絕這些習俗。真正認識並深愛耶和華的人不會覺得，棄絕一些尊崇假神或助長謬誤的習俗會有損自己的快樂，相反，他對上帝的摯愛促使他因真理而高興，不因不義而歡喜。請看哥林多前書13:6。）

請看看出埃及記32:4-10。以色列人採納了埃及的一個宗教習俗，雖然美其名為「耶和華的節日」，耶和華卻嚴懲他們。今天我們只看見節日的現代習俗，雖然有些習俗看來沒有什麼不妥，耶和華卻親眼看見這些習俗怎樣從異教演變過來。對我們來說，耶和華的觀點至為重要，不是嗎？

比喻：假設有一班不速之客來到一名男子的家，說要為他慶祝生日。這名男子其實不喜歡慶祝生日，也討厭別人醉酒濫食，行為放蕩。可是，有些不速之客竟做盡這一切。他們互相送禮，卻沒有送禮給家主！最可惡的是，他們偏偏選了這人對頭的生日，當作這人的生日來慶祝。試想想這人會有什麼感受呢？你會參與這樣的慶祝嗎？慶祝聖誕節跟上述情形根本沒有分別。

復活節和有關習俗起源於什麼？

《不列顛百科全書》說：「《新約》或宗徒後期教父的著作都沒有顯示，他們的時代有任何基督徒慶祝復活節。早期基督徒並不認為某些日子特別神聖。」（英語，第8卷，828頁，1910）

《天主教百科全書》指出：「復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。蛋象徵初春一切恢復生機。……兔子是個異教象徵，代表多產。」（第5卷，227頁，1913）

亞歷山大·希斯洛普著的《兩個巴比倫》說：「Easter［音譯『伊斯特爾』， 即復活節］這個詞是什麼意思呢？Easter是個名字， 源自迦勒底， 跟基督教沒有關係。Easter其實就是『阿斯塔特』，即天后『貝爾特斯』的頭銜之一。考古學家萊亞德在亞述的碑銘上發現，『貝爾特斯』這個名字……就是指古巴比倫的生育和戰爭女神『伊什塔爾』。這就是Easter［復活節］的來歷。如今仍然流行的復活節慶祝活動，充分證明了歷史所反映的事實，那就是復活節含有濃厚的巴比倫色彩。今天人們在耶穌受難節吃十字包和在復活節吃彩蛋，這些宗教習俗可見於迦勒底的宗教儀式中。」（103,107,108頁，紐約，1943；參看耶利米書7:18）

基督徒慶祝新年嗎？

《世界圖書百科全書》指出：「公元前46年，羅馬皇帝尤利烏斯·凱撒把1月1日定為新年的第一天。羅馬人把這一天獻給雅努斯神［Janus］。他司掌門，象徵肇始，頭部前後各有一張面孔。January［一月］是由他的名字衍化而來的。」（第14卷，237頁，1984）

慶祝新年的日期和習俗因地而異。在很多地方，人們慶祝新年時都會縱酒狂歡。可是，羅馬書13:13勸戒基督徒，說：「我們該行事端端正正，像在白晝一樣。我們絕不狂歡酗酒，不耽於苟合無恥的事，沒有紛爭嫉妒。」（另見彼得前書4:3,4；加拉太書5:19-21）在東方，不少新年習俗使人專注於錢財和運氣，聖經卻警告人：「貪財是一切禍害的根源」。（提摩太前書6:10）

祭祀「亡靈」的節日基於什麼信仰？

1910年版的《不列顛百科全書》說：「萬靈節……是天主教記念已去世信徒的節日。這個節日所根據的教義是，信徒去世時如果仍有輕微的罪過，或過犯還未贖清，就無法達到榮福直觀［靈魂淨化後直接面見天主的圓滿境界］；在世信徒的祈禱和彌撒聖祭有助於這些亡魂的滌罪。跟萬靈節有關的若干流行信仰源於異教，來自遠古。在很多信奉天主教的國家，農民都相信亡靈會在萬靈節當晚重返故居，吃活人的食物。」（第1卷，709頁）

《美國百科全書》說：「萬聖節前夕的習俗，可追溯到基督教時代以前克爾特族祭司舉行的儀式。克爾特人在一些節日崇拜兩個主神——日神和死人之神薩姆海恩。崇拜薩姆海恩的節日定於11月1日，克爾特人新年的第一天。這個祭祀死人的節日漸漸成為基督教的節日。」（第13卷，725頁，1977）

《崇拜死人》闡述這個節日的源頭，說：「古代所有民族的神話都夾雜著大洪水的傳說……。這一點有以下的事實作為佐證：為了記念大洪水事件，許多民族，無論彼此有來往的，還是因遙遙相隔或年代不同而沒有來往的，都有祭祀死人的重大節日。此外，這些民族全都在摩西記載大洪水發生的那一天或前後祭祀死人，那就是二月十七日，而記載所說的二月相當於公曆11月。」（科洛內爾·加尼爾：4頁，倫敦，1904）由此可見，今天祭祀死人的節日，起初其實是尊崇在挪亞日子被上帝消滅的惡人的。（創世記6:5-7；7:11）

這些節日尊崇「亡靈」，彷彿人死後會在靈界繼續生存。這並不符合聖經的真理，因為聖經說死人毫無知覺。（傳道書9:5,10；詩篇146:4）

關於靈魂不死這個信仰的起源，請看「死亡」291,292頁和「靈魂」157,158頁。

情人節源於什麼？

《世界圖書百科全書》說：「情人節［英語Valentine’s Day］跟兩位基督教殉道者的紀念日偶合，這兩位殉道者的名字都是瓦倫廷［英語Valentine］。不過，情人節的習俗……很可能源自古羅馬每年2月15日舉行的牧神節。牧神節尊崇自然之神潘和羅馬主司婦女和婚姻的女神朱諾。」（第20卷，204頁，1973）

尊崇母親的節日起源於什麼？

《不列顛百科全書》指出：「這類節日源自古希臘崇拜母親的習俗。在小亞細亞各地，人們在3月15日按習俗舉行崇拜母親的活動，包括祭祀眾神之母——西布莉或瑞亞。」（第15卷，849頁，1959）

關於記念國家大事的節日，基督徒堅守什麼聖經原則？

約翰福音18:36：「耶穌回答［羅馬總督］說：『我的王國不屬於這個世界。』」

約翰福音15:19：「要是你們［基督徒］屬於世界，世人自然會疼愛屬於自己的。但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選你們出來，所以世人就恨你們。」

約翰一書5:19：「全世界都受那惡者控制。」（參看約翰福音14:30；啟示錄13:1,2；但以理書2:44）

其他節日

其他的節日還有很多，這裡無法一一論述。不過，上文羅列的史實說明了慶不慶祝某個節日應該取決於什麼。對所有渴望蒙耶和華上帝悅納的人來說，上文論述的聖經原則無疑提供了充分的指引。