極端重要的一個家譜

家譜是今日有些人所關懷的事，因為他們喜歡追溯自己家族的根源。但是要從家族的所有支派中辨認出祖先的根源其實是不切實際的。事實上，基督徒知道所有人都並不完美，他們的遠祖也沒有什麼可誇或屈辱之處。使徒保羅寫信給青年提摩太，吩咐他不可沉迷於……無窮的家譜;這些事只能引起爭論，對於上帝在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。——提摩太前書1:3,4，（《新譯》）。

提摩太當時正在亞細亞的以弗所城。城內有不少歸信了基督教．的猶太人，其中有些人仍然堅守猶太習俗。他們愛好追溯和討論自己和別人的世代源流，此舉出乎自驕心或誇耀學識多於切合實際或建設性的動機。《猶太百科全書》論及公元初期的幾個世紀，說:「這些聖經書［歷代志下］多麼激發人的世系觀念，從［巴比倫《猶太法典》，《古敘利亞譯本》62b）對歷代志上8:37至9:44的評釋達900駱駝載量之多的言論可以見之。……這種臆測在家族起源和家系方面必然造成諸多謬誤。」——第5卷，597頁（1910）。

因此，一個人的家譜雖然在法律事件上也許有些用處，但爭辯族譜或以之自豪卻是浪費時間和損害信心的。真正重要的家譜只有一個。那便是耶穌基督的家系。它何以這麼重要？為什麼我們在今日應該加以留意呢？

加以留意的最有力理由之一是它可以建立和強化我們的信心。我們需要知道上帝為了這項目的而安排的一切事，使我們在受到試煉或受到企圖破壞我們信心的人所攻擊時不至軟弱下來。此外，我們希望能夠向別人證明耶穌基督是彌賽亞——提供堅強基礎使人能實踐信心。

原來，關於耶穌的家譜有幾項難題存在，它們都是可以解決的。這件事本身強調家譜的正確性。因為，雖然希伯來人歷代均有家譜記錄，知道彌賽亞會出自亞伯拉罕家系的子孫，但在起初卻不知道會限於亞伯拉罕曾孫猶太家系，後來又限於大衛王的家系。再者，他們並非預先知道合法王權會通過大衛的兒子所羅門傳下來。他們也不知道彌賽亞在何時和如何來臨。家譜若是完全順利，毫無困難，不須合法的採納等，我們便有良好理由懷疑這個家譜是否被「竄改」過來。因此在世系上有些困難待決更加證明了它是一項忠實的記錄。

那末，考慮一下這項最重要的家譜使我們看出它驚人的正確性和源流之遠，因為它比人類歷史上任何其他『家系』更為詳細和廣泛。我們確信上帝會仔細鑑察這個家系和使之正確地記錄下來，有時執筆者對它的重要性也一無所知。

家譜名單確立基督的彌賽亞權柄

基督的世承有四項主要名單，其中三項開始於亞當，它們載於聖經各書如下（1）創世記和路得記;（2）歷代志上第1-3章;（3）馬太福音第1章;（4）路加福音第3章（從耶穌追溯至亞當）。除了一處例外，a它們從亞當到大衛的兒子所羅門均完全相同。然後，路加列出大衛的另一個兒子，拿單，與所羅門作平行的排列。這樣，路加追溯耶穌的家譜是從約瑟之妻馬利亞父親希里開始，因此證明耶穌是大衛的子孫有天生的權柄作為彌賽亞，因為耶穌是約瑟的養子，沒有屬地的父親，他其實是上帝的兒子，從奇跡降生的。——路加福音1:34,35。

家譜名單差別的理由

馬太的記錄是從所羅門一系傳至耶穌，其中的人物是大衛王朝的合法世襲王系。因此馬太和路加記錄從大衛王耶穌的家譜是有意劃分的。值得留意的是，兩項記錄的執筆者均清楚表明耶穌實在不是約瑟的兒子，但卻是馬利亞所生的兒子。馬太說:「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」（馬太福音1:16）路加說;「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲;依人看來，他是約瑟的兒子。」——路加福音3:23。

歷代志所載的名字有些與馬太福音的不同，馬太福音是記載所羅門的家系，像歷代志一般的。這些名字出現於所羅門第十九代的所羅巴伯之後。這種差別很易解釋，因為事實上聖經中的許多家譜都有些世代遺漏。例如以斯拉的家譜，家譜表明他是個祭司。（以斯拉記7:1-5）家譜名單所遺漏的名字出現於歷代志上6:3-14的排列名單中。以斯拉為什麼遺漏這些名字呢？極可能是避免不必要的重覆和縮短那長列的名單。同時，他也許只登載那些最多人知的名字，例如今日有人想證明他是名人華盛頓的後裔，只要列出這個名人的幾個最為人所承認，最為人知的子孫，表明他的父祖是其中之一便行。以斯拉就是用必要的方法去達成這項目的，聖經中有些家譜也採用這種方法。

耶穌的反對者無法向公眾記錄挑戰

至於馬太和路加的耶穌家譜名單，他們無疑是從耶穌出生地猶大伯利恆城民眾註冊處取得的。（路加福音2:1-5;馬太福音2:1-6）這項顯著的事實應該使人對耶穌是大衛的血統後裔，和有權繼承大衛王座二事無可置疑，因他是所羅門王系中一個男子的長子（其實是養子）。

事實上:耶穌的猶太仇敵中沒有人能否認他是大衛的子孫，無論在母系或養父世系中莫不皆然。我們知道法利賽人和撒都該人均虎視眈眈，找尋任何可能低貶耶穌的藉口。但他們無法否認官方的出生註冊，這是人所共知和任何人均可以查考的。在羅馬大軍入侵和摧毀耶路撒冷並毀滅猶太人的記錄之前，異教仇敵也無法攻擊耶穌的家譜。當然，民眾記錄毀滅之後再沒有人持此記錄以證明他們的謊言。

耶穌既是期待的彌賽亞，他的來臨已應驗和結束聖經的家譜。他已在大衛寶座上登基作王而不需繼承者。（路加福音1:31-33）他為上帝所任用去成立一個新的祭司制度，他如今在天上作為「照著麥基洗德等次永遠為大祭司，而非按照猶太人的利未祭司制度。」（希伯來書6:20;7:11-14,23,24）耶穌家譜的聖經記錄留在聖經中作為我們信心基礎的一部份和上帝的道的應許的確證。

［腳注］

［第10,11頁的附欄］

耶穌家譜在聖經中的名單

亞當 亞當 亞當

塞特 塞特 塞特

以挪士 以挪士 以挪士

該南 該南 該南

瑪勒列 瑪勒列 瑪勒列

雅列 雅列 雅列

以諾 以諾 以諾

瑪土撒拉 瑪土撒拉 瑪土撒拉

拉麥 拉麥 拉麥

挪亞 挪亞 挪亞

閃 閃 閃

沙拉 沙拉 沙拉

希伯 希伯 希伯

法勒 法勒 法勒

拉吳 拉吳 拉吳

西鹿 西鹿 西鹿 馬太福音1章

拿鶴 拿鶴 拿鶴

他拉 他拉 他拉

以撒 以撒 以撒 以撒

法勒斯 法勒斯 法勒斯 法勒斯

希斯倫 希斯倫 希斯倫 希斯倫

蘭 蘭 亞蘭（蘭？） 亞蘭

亞米拿達 亞米拿達 亞米拿達 亞米拿達

拿順 拿順 拿順 拿順

撒門 撒門 撒門 撒門（從喇合）

波阿斯（從路得） 波阿斯 波阿斯 波阿斯（從路得）

俄備得 俄備得 俄備得 俄備得

耶西 耶西 耶西 耶西

大衛 大衛 大衛 大衛（從拔示巴）

所羅門 拿單b 所羅門

羅波安 瑪達他 羅波安

亞比雅 買南 亞比雅

亞撒 米利亞 亞撒

約沙法 以利亞敬 約沙法

亞哈謝 猶大

約阿施 西緬

亞瑪謝 利未

亞撒利雅（烏西亞） 瑪塔 烏西亞（亞撒利雅）

約坦 約令 約坦

亞哈斯 以利以謝 亞哈斯

希西家 約細 希西家

瑪拿西 珥 瑪拿西

亞們 以摩當 亞們

約雅敬 麥基

所羅巴伯e 所羅巴伯 所羅巴伯

利撒

哈拿尼雅 約亞拿 亞比玉

耶篩亞 猶大

約瑟 以利亞敬

利法雅 西美

亞珥難 瑪他提亞 亞所

瑪押

俄巴底亞 拿該 撒督

以利斯

示迦尼 拿鴻 亞金

示瑪雅 亞摩斯 以律

瑪他提亞

尼利雅 約瑟

雅拿 以利亞撒

以利約乃 麥基

利未 馬但

瑪塔

耶穌 耶穌

（馬利亞的兒子） （養子）

［腳注］

［第10頁的圖片］

亞當

亞伯拉罕

［第11頁的圖片］

家譜記錄清楚證明耶穌為彌賽亞