「上帝所賜超過人能了解的平安」
「上帝所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」——腓立比書4:7，《新譯》。
1．為什麼使徒保羅深知敬虔的人沒有理由要過度憂慮？
基督的使徒保羅從親身的經驗知道，敬虔的人沒有理由過度憂慮，因為耶和華與他們同在。保羅曾被人監禁、毆打、用石頭擲打、時常險遭不測，並且經歷過許多危險，甚至受假弟兄陷害。但上帝從沒有捨棄他。使徒不斷仰望天父，熱切地向他禱告而將一切憂慮卸給他。天父從沒有使他失望。——哥林多後書4:7-9；11:23-27。
2．保羅的基督徒同工若聽從他在腓立比書第四章六節所提出的勸告便會導致什麼結果？
2 因此保羅充滿自信地鼓勵基督徒同工要一無掛慮，反之要將他們的懇求告訴上帝，凡事都懷著感恩的心，藉著禱告和祈求向上帝傾訴。他們這樣行會導至什麼結果呢？使徒接著說：「這樣，上帝所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心思意念。」——腓立比書4:6,7，《新譯》。
「超過人能了解」的平安
3．（甲）『上帝的平安』是什麼？（乙）我們若享有上帝所賜的平安，為什麼我們便沒有理由被憂慮所勝？
3 『上帝所賜的平安』是耶和華手下獻了身的見證人甚至在最艱難的環境之下也能享有一種平靜和安寧。這種平安來自我們與天父享有親密的個人關係。由於具有這種來自耶和華的平安，我們讓上帝的聖靈推動我們，並且對聖靈的指引敏於響應。事實上，我們祈求上帝賜給我們他的靈和聖靈所結出的平安果子。（路加福音11:13；加拉太書5:22,23；以弗所書4:30）因此，我們沒有理由被憂慮所壓倒，因為我們知道除非受上帝所允准，否則便沒有什麼事能夠發生。（可參閱使徒行傳11:26）的確，耶和華使他所有的僕人均「安穩無憂」。——詩篇4:8，《當代聖經》。
4,5．（甲）與耶和華見證人比較，其他的人享有怎樣的平安？（乙）『上帝的平安』怎樣與並非忠心事奉耶和華的人所經歷的任何平安截然不同？
4 與耶和華見證人比較，有許多人可能受過較高深的俗世教育或在人的某些活動範圍中有更大的才幹。當然，他們也有難題，但他們卻自信能夠想出適當的解決方法。因此他們感覺相當安全而不為他們的前途特別擔憂。他們看來無憂無慮，怡然自得。事實上，聖經甚至提及『惡人所享的平安』！——詩篇73:3。
5 可是，『上帝所賜的平安』卻是截然不同的。這種平安並非基於自信或認為人類的智謀必定會成功的見解。保羅說上帝所賜的這種平安「超過人能了解」或『超越人所能理解』。聖經稱之為「上帝所賜出人意料的平安。」（腓立比書4:7，《中文聖經新譯本》；《現代中文譯本》；《國語聖經》）不錯，忠貞地事奉耶和華的人所享有的安寧是普通一般人所無的，而且也非常人所能了解。
6．（甲）在什麼時候我們所享有的『上帝的平安』成為特別顯著？（乙）當我們為一件事祈求而等候耶和華採取行動之際，我們會獲得任何幫助嗎？（丙）『把重擔卸給耶和華』對我們的靈性有強化作用嗎？為什麼你這樣回答？
6 獻了身給耶和華的人有時有一些使他們深受影響，但卻並非他們所能控制的事發生；在這樣的時候，他們是否具有『上帝所賜的平安』便特別顯明了。從人的觀點來說，他們無法應付這樣的憂慮。我們有時發覺自己處於這樣的環境中嗎？若然我們便應當熱切地禱告，對上帝提出肯確的懇求以期獲得他的幫助和指引。這樣行是多麼適當！（可參閱士師記6:36-40）在此之後，我們必須耐心等候耶和華採取行動。同時，我們若享有『上帝所賜的平安』，我們就能夠意識到耶和華的聖靈給予我們的幫助；我們能夠保持鎮靜，耐心等候，看看至高者怎樣解決難題。這樣的態度絕非愚蠢，因為詩篇的執筆者大衛說：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。他永不叫義人動搖。」（詩篇55:22）除此之外，當難題獲得解決和考驗過去之後，我們便會知道「賜平安的上帝」已垂聽了我們的禱告。——羅馬書15:33。
保守心思意念
7．（甲）在聖經裡，「心」時常指什麼而言？（乙）我們若享有『上帝的平安』，為什麼我們便不會「為作惡的心懷不平」？
7 保羅說『上帝所賜的平安』會『保守我們的心思意念』。（腓立比書4:7，《新譯》）有一本聖經譯本將這種平安稱為「保護你們心靈和頭腦的衛隊。」（英文《韋莫夫譯本》）在聖經裡，「心」時常指感情和動機的發源處。（出埃及記35:21,26,29；詩篇119:11）我們若受到過度的憂慮所困擾，我們的感情和動機便可能蒙受不利的影響，使我們行事不當和失去平衡。例如我們可能「為作惡的心懷不平」，以致失去內心的安寧。但我們若具有『上帝所賜的平安』，就不會有這樣的事發生在我們身上，因為我們深知耶和華鑑察萬事，並且會在適當的時候伸冤報應。（詩篇37:1-11）因此我們的內心會保持鎮靜而不致促使我們行事魯莽。這對我們的感情、靈性和甚至身體均有好處，因為「心中安靜是肉體的生命。」——箴言14:30。
8．（甲）在腓立比書4:7，「心」和「意念」有什麼不同？（乙）我們若享有『上帝的平安』，為什麼我們便不會失去頭腦的平衡？（丙）我們天父所容許發生的事會為我們造成永久的傷害嗎？
8 「意念」（或作「頭腦的能力」）並非「心」的同義詞，雖然兩者之間有互相影響的作用。頭腦根據知識而推理，心則推使人採取行動。因此，我們若要肯定自己跟從一條正當的途徑，就必須具有上帝的道的知識，而且必須藉著禱告仰賴上帝。我們的頭腦若過度受到困擾——我們若大感憂慮——我們便無法作出適當的決定了。我們甚至可能失去頭腦的平衡。可是，我們若具有『上帝所賜的平安』，就很少可能會有這樣的事發生在我們身上，因為我們會心安理得。我們真正相信『耶和華的手與我們同在』，並且深信天父所容許的事絕不會對我們造成永久的損害。（馬太福音10:28；使徒行傳11:21）我們不會憂心忡忡，心煩意亂，反之我們會真正信賴耶和華，這樣我們的『頭腦能力』便會受到保護。怎樣受到保護呢？『藉著耶穌基督』，因為我們藉著他才得以和天父締結親密的個人關係。——加拉太書1:3-5。
9．雖然保羅享有『上帝的平安』，他完全不感到憂心嗎？
9 自然，保羅知道基督徒並非完全不用憂心。他承認由於他的猶太同胞不願接受好消息，這使他「大大憂愁，心裡常常傷痛。」可是使徒卻沒有被憂慮所壓倒，反之他將事情交託在上帝手中，讓他公平地揀選那些蒙他憐恤的人。（羅馬書9:1-18）因此，雖然保羅懷有強烈的感覺，他卻讓『上帝所賜的平安』保守他的「心思意念」。
10．那末，上帝所賜的平安會怎樣保守我們的心懷意念？
10 雖然保羅懷有深切的關注，他卻享有『上帝所賜的平安』；我們也可以像他一樣享有與耶和華的寶貴關係所帶來的內心安寧和平靜。這的確可以保護我們的心靈和頭腦，使其不致對我們的需要過度憂慮。我們可以充滿信心，堅信耶和華會供給他的僕人生活所需和垂聽他們的禱告。我們不會經常心煩意亂，反之我們的心靈和頭腦均會保持鎮靜，因為我們對天父深信不疑。——詩篇33:20-22。
生活受到保障
11．我們既享有『上帝的平安』，為什麼就不應當為生活過度憂慮？
11 我們若真正享有『上帝所賜的平安』，並且堅信他是「聽禱告的主」，我們就能夠應付種種憂慮。（詩篇65:2）我們會時刻感覺我們有上帝的支助，這可以為我們的心靈和頭腦帶來很大的安寧。例如我們不會為生活過度憂慮。耶穌告訴門徒說：「不要為生命憂慮吃什麼，也不要為身體憂慮穿什麼。」為什麼我們不應當懷有這樣的憂慮呢？因為耶和華既然為雀鳥和百合花作了充分的供應，他無疑能夠，而且也必定會，供給他的忠心僕人衣食所需。因此耶穌說，「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要憂慮……你們只管求［上帝］的國，這些東西都必加給你們。」（路加福音12:22-31，《新譯》）的確，我們若將屬靈的事務置於生活上的首位，我們便可以堅信天父會照顧我們。
12．聖經的什麼事例表明為什麼甚至事奉耶和華的人也必須避免過度注重物質的東西？
12 甚至事奉耶和華的人也需要避免過度注重物質的東西。例如，由於土地無法維持兩者的牛羊，以及為了終止手下牧人的爭吵，亞伯拉罕讓他的姪兒羅得有機會先揀選他所喜歡居留的地方。羅得揀選了最肥美的土地，但這卻意味到他需要生活在惡人當中。後來他被敵人擄去，以致亞伯拉罕不得不挺身加以營救。（創世記13:1-14:16）當耶和華毀滅所多瑪時，羅得發覺他不得不撇下物質資財以求保全性命。在更後的時候，羅得不得不離開瑣珥城而住在一個洞穴裡。（創世記19:1-26,30-38）雖然聖經將他稱為「義人羅得」，看來他卻以「艱難的方法」獲悉一個敬虔的人過度重視物質利益是多麼愚蠢的事。（彼得後書2:7,8）祈求上帝的明確指引和時刻將屬靈事務置於生活上的首位無疑好得多！
13．為什麼基督徒不應當為生活憂心忡忡？
13 我們若將屬靈的事務置於生活上最重要的地位，這會有助於我們享有內心和頭腦的安寧。無疑我們可以深信，創造一切金銀的造物主必然有能力供給他的僕人生活所需。（哈該書2:8）當然，禱告求上帝『賜給我們日用的飲食』是適當的，而且我們也應當勤懇工作以謀得真正的生活所需。（箴言6:6-11；31:10,13-24；馬太福音6:11）但是既然「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食就當知足。」（提摩太前書6:6-12）何必為此憂慮呢？詩篇的執筆者說得不錯：「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」——詩篇37:25。
導至真正成功之道
14．身為基督徒見證人，為什麼我們十分重視個人的成就和與此有關的所謂成功是不適當的？
14 俗世的人時常由於極力強調個人的成就而為自己帶來焦慮。當然，聖經鼓勵人做事勤懇及在工作上養成熟練的技能。（箴言22:29）但是使人盲目的野心和對所謂的成功過度憂慮卻是與『上帝所賜的平安』背道而馳的。事實上，由於想指揮別人，這可能使野心勃勃的人採用可疑的手段，也許破壞同工的努力和採用不正當的方法，以致招惹上帝的不悅。（箴言3:32；哥林多後書4:1,2）誠然，野心勃勃的人可能贏得人的讚賞，正如十九世紀之前偽善的宗教領袖們為了沽名釣譽而施捨、禱告和禁食一般。但是耶穌基督卻譴責他們的行動，並且說這些以自我為中心的偽君子「已經得了所能得到的［全部］報答。」（馬太福音6:1-18，《現譯》）若有任何耶和華見證人殫精竭慮以求「出人頭地」，到頭來卻發覺自己失去了永遠的祝福，這樣行是多麼愚蠢！——可參閱耶利米書45:5。
15．關於所謂的成功，敬虔的人可以從傳道書9:11和10:5-7獲悉什麼？
15 對一切真正享有『來自上帝的平安』的人來說，導至真正成功之道並不會使他們採用可疑的方法或作沒有意義的營謀。他們從聖經獲悉，在目前這個充滿不完美和有罪的人的社會中，「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。」（傳道書9:11）的確，有時我們見到「愚昧人立在高位」，「僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」（傳道書10:5-7）不錯，貴人或俊傑可能並未享有他們所配得的尊榮，而僕人——才智低得多的人——卻可能像貴人一般『騎著馬』。
16．敬虔的成功和成就有賴於什麼？
16 你「懷才不遇」而未能享有你們所嚮往的成功嗎？何必為此憂慮呢？反之，要讓『上帝所賜的平安』充滿你的心，藉此體驗到這為人帶來的安慰和寧謐。要繼續遵行上帝的旨意，並且仰望天父祝福你在他的工作上所作的努力。這才是生活上真正重要的事。敬虔的成功和成就有賴於屬靈的目標和觀點。詩篇的執筆者說得不錯：「不從惡人的計謀，……唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的，盡都順利。」——詩篇1:1-3。
17．（甲）我們必須怎樣行才能享有最大的成功？（乙）你可以怎樣行以幫助別人享有「上帝所賜超過人能了解的平安」？
17 我們在一生中所享有的成功莫大於與耶和華上帝締結和保持親密的關係。由於渴望取悅他，我們會努力以敬虔的言行為他增光，並且善待同胞及將『快樂的上帝的榮耀好消息』與別人分享。（提摩太前書1:11，《新世》）我們若憑著天父的祝福得以幫助別人認識他奇妙的旨意，使他們也獻身給他而與他締結寶貴的關係，這會為我們帶來多大的喜樂。這樣他們便能夠像我們一樣學會怎樣應付生活的種種憂慮。他們也會享有「上帝所賜超過人能了解的平安」。
［第18頁的圖片］
甚至在最艱難的情況之下，基督徒仍然能夠享有『上帝所賜的平安』